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清史稿儒林傳校讀記(1-2) 版權信息
- ISBN：9787100192682
- 條形碼：9787100192682 ; 978-7-100-19268-2
- 裝幀：70g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
清史稿儒林傳校讀記(1-2) 本書特色
《清史稿儒林傳》成書以來*為詳盡的一次校讀整理清代學術，以對中國數千年學術的整理、總結為特點，經史子集，包羅宏富。二百六十余年間，既隨社會變遷而顯示其發展的階段性，又因學術演進的內在邏輯而呈現后先相接的一貫性。陳祖武先生于清代學術造詣深厚，自1978年即檢讀《清史稿儒林傳》，歷時四十余年，對《清史稿儒林傳》近三百家傳記進行逐家較讀，訂訛正誤，完成校記逾千條。 《清史稿儒林傳校讀記》的完成,不僅僅是奉獻給學術界的重要成果，而且是二百余年來先輩史家一代接一代的辛勤耕耘。其間，既有嘉慶中葉以降，清代國史館《儒林傳》之創編及迄于清亡的數度重修,亦有民國初年,《清史稿儒林傳》之據以成書，還有二十世紀中，前輩史家的兩次系統整理，以及晚近數十年眾多專家的勠力精進。 《清史稿儒林傳校讀記》系陳祖武先生手稿，從中可見陳祖武先生對學術研究的敬畏之心，極其嚴謹認真的學術態度，以及學術研究者對文化傳承的高度社會責任感。該書的出版，對歷史研究有非常深遠的意義，且具有非常高的學術價值。 以下，謹舉五例，以見作者校讀所費之心力。 (一)黃宗羲是否著有《明史案》《清史稿》之《黃宗羲傳》，源自《清國史》宗羲本傳，合全祖望《梨洲先生神道碑文》而成。關于宗羲一生著述，其子百家撰《梨洲府君行略》有云：“《明儒學案》六十二卷，此有明一代學術所關也。《明文案》二百一十七卷，《明文海》四百八十二卷，此有明一代之文章也。”其中并無《明史案》一書。數十年之后，全祖望補撰宗羲《神道碑文》，擅改百家舊文，臆增《明史案》，遂成“輯《明史案》二百四十四卷”之說，而《明文案》之卷數則悄然抹去。嘉慶中葉以后，江藩、徐鼒納全說入所著《漢學師承記》、《小腆紀傳》，《文案》不存，儼若定論。《清國史》及《清史稿》沿訛襲誤，更以《明史案》取代《明文案》，乃成謬種流傳。 (二)《顧棟高傳》編次釋誤《清史稿》之《顧棟高傳》，源出《清國史》，一載《儒林前傳》卷八，一載《儒林傳》下卷卷七。所見二稿，文字大體相同，唯記傳主著述，前稿以《大儒粹語》為先，后稿則先記《春秋大事表》。據考，《大儒粹語》二十八卷，并非顧棟高著，乃出江蘇吳江顧棟南手。乾隆間修《四庫全書》，館臣所撰《總目》，誤將作者名之“南”字寫作“高”，遂以訛傳訛。《清史稿》不察，竟據《總目》語而論棟高為學，失之毫厘，謬以千里。且棟高及附見之陳祖范、吳鼎、梁錫玙，皆為乾隆十四至十六年間，經學特科所拔擢，四人同以經學名，并非理學中人。《清史稿》不尊重傳主為學實際，僅據誤植棟高名下的《大儒粹語》而移花接木，強四家入理學諸儒之列，紊亂編次，不倫不類。 (三)《丁晏傳》誤讀文獻致張冠李戴《丁晏傳》有云：“晏以顧炎武云梅賾《偽古文》雅密，非賾所能為。考之《家語后序》及《釋文》、《正義》，而斷為王肅偽作。”粗讀一過，似無不妥。殊不知校以傳主原文，則實系混閻若璩與顧炎武為一人，大謬不然。據晏撰《尚書馀論·自敘》稱：“鄉先生閻潛丘征君著《尚書古文疏證》，抑黜《偽書》，灼然如晦之見明。……顧征君每云，梅賾作《偽古文》雅密，非梅氏所能為也。愚考之《家語后序》及《釋文》、《正義》諸書，而斷其為王肅偽作。”文中之“顧征君”，本與顧炎武不相干。“征君”乃專指《敘》首閻若璩，而“顧”字不可作為姓氏讀，系句首發語詞，當訓作“惟”，亦可訓作“但”。 (四)“有清講學之風倡自顧亭林”不能成立《清史稿》之《黃式三傳》，并所附傳主子以周、從子以恭二傳，皆源出《清國史》，載《儒林傳》下卷卷四十。《黃以周傳》有云：“有清講學之風，倡自顧亭林。”此語不見《清國史》，乃《清史稿》撰文者之一家言，出之無本，似是而非。據考，顧炎武一生，于晚明講學之風*是痛恨，始終以“能文不為文人，能講不為講師”自誓，至年七十辭世，從未登壇講學。《清史稿》當年若將“講”字改作“經”，抑或能得要領。 (五)《孫詒讓傳》擅改傳主原文*不可取孫詒讓乃晚清大儒，樸學殿軍，望重學林。所著《周禮正義》、《墨子間詁》諸書，學養精湛，冠絕一代，章太炎先生因之贊為“三百年絕等雙”。《清史稿》之《孫詒讓傳》，有引述傳主關于《周禮正義》的大段文字，語出該書卷首《自敘》。文中，談及與賈公彥舊疏的比較，傳主用的是“略為詳矣”四字，《史稿》則擅改作“實乃淹貫”。文末，詒讓謙稱：“或以不佞此書為之擁篲先導，則私心所企望而旦莫遇之者與。”《史稿》復改為：“無論新舊學均可折中于是書。”傳主原文，足見詒讓為人為學之謙遜自律、嚴謹篤實。而《史稿》之所改，不尊重傳主著述，已乖違中華數千年良史筆法，與孫詒讓之為人為學，相去實在太遠。
清史稿儒林傳校讀記(1-2) 內容簡介
《清史稿儒林傳》凡四卷。卷一至卷三，大致以學術宗尚區分類聚，略依年輩先后為序，著錄一代儒林中人近三百家生平學行。卷一專記理學諸儒；二三兩卷分別記經學、小學、史學及諸子學中人。所錄各家，人自為傳，或獨領一篇，或諸家共席，首尾一貫，自成體系。卷四則沿《明史》舊規，專記入清以后，歷世衍圣公之承襲，唯無以附麗，乃置諸《儒林傳》末。由于《清史稿儒林傳》前三卷所具學術價值，因之自1928年刊行以來，一直以治清代學術史之基本史籍，而為學人所重視。陳祖武先生長于清代學術史，曾著《清初學術思辨錄》、《中國學案史》、《清代學術源流》等書，均為清代學術史研究之圭臬。先生于1978年即檢讀《清史稿儒林傳》，歷時四十余年，晚近以來，遂將歷年所記整理成帙，所成校記已逾千條。本書以中華書局1977年《清史稿》點校本為依據，對該書《儒林傳》著錄之近三百家傳記進行整理。逐家校讀，訂訛正誤，以期得一可據可依之讀本。訂正范圍，擬包括人名、地名、時間、史事、職官、制度、著述及學術主張等。《清史稿儒林傳校讀記》是清代學術史研究的重大學術成果，是《清史稿儒林傳》成書以來很為詳盡的一次校讀整理。具有很高的學術價值、出版價值和文化傳承價值。
清史稿儒林傳校讀記(1-2) 目錄
前言
凡例
儒林傳序
儒林一
孫奇逢耿介
黃宗羲弟宗炎 宗會 子百家
王夫之兄介之
李颙李因篤 李柏 王心敬
沈國模史孝咸 韓孔當 邵曾可 邵廷采 王朝式
謝文洊甘京 黃熙 曾曰都 危龍光 湯其仁 宋之盛 鄧元昌
高愈顧培 彭定求 彭紹升
湯之錡施璜 張夏 吳曰慎
陸世儀陳瑚 盛敬 江士韶
張履祥錢寅 何汝霖 凌克貞 屠安世 鄭宏 祝洤
沈昀姚宏任 葉敦艮 劉汋
應?謙
朱鶴齡陳啟源
范鄗鼎黨成 李生光
白奐彩黨湛 王化泰 孫景烈
胡承諾
曹本榮張貞生
劉原淥姜國霖 劉以貴 韓夢周 梁鴻翥 法坤宏 閻循觀 任瑗
顏元王源 程廷祚 惲鶴生
李塨
刁包王余佑
李來章冉覲祖 竇克勤
李光坡從子鐘倫
莊亨陽宮獻瑤
王懋竑朱澤沄 喬僅 汪紱
李夢箕子圖南 張鵬翼 童能靈
胡方馮成修 勞潼
勞史桑調元 汪鑒
顧棟高陳祖范 吳鼎 梁錫璵
孟超然
汪紱余元遴
姚學塽潘諮
唐鑑
吳嘉賓劉傅瑩
劉熙載
朱次琦
成孺
邵懿辰高均儒 伊樂堯
儒林二
顧炎武
張爾岐馬骕
萬斯大兄斯選 子經 侄言
胡渭子彥昇 葉佩蓀
毛奇齡陸邦烈
閻若璩李鎧 吳玉搢
惠周惕子士奇 孫棟 余蕭客
陳厚耀
臧琳玄孫庸 禮堂
任啟運
全祖望蔣學鏞 董秉純
沈彤蔡德晉 盛世佐
江永程瑤田
褚寅亮
盧文弨顧廣圻
錢大昕族子塘坫
王鳴盛金曰追 吳凌云
戴震金榜
段玉裁鈕樹玉 徐承慶
孫志祖翟灝 梁玉繩 梁履繩 汪家禧
劉臺拱朱彬
孔廣森
邵晉涵周永年
王念孫子引之 李惇 賈田祖 宋綿初
汪中江德量 徐復 汪光嬟
武億
莊述祖莊綬甲 莊有可
戚學標江有誥 陳熙晉 李誠
丁杰周春
孫星衍畢亨 李貽德
王聘珍
凌廷堪洪榜 汪龍
桂馥
江聲江沅
錢大昭子東垣 繹 侗 朱駿聲
儒林三
馬宗梿子瑞辰 孫三俊
張惠言子成孫 江承之
郝懿行妻王照圓
陳壽祺子喬樅 謝震 何治運 孫經世 柯蘅
許宗彥
呂飛鵬沈夢蘭 宋世犖
嚴可均嚴元照
焦循子廷琥 顧鳳毛 鐘懷 李鐘泗
李富孫兄超孫 弟遇孫
胡承珙胡秉虔 朱珔
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陳澧侯康 侯度 桂文燦
鄭珍鄒漢勛 王崧
劉寶楠子恭冕
龍啟瑞苗夔 龐大堃
陳立
陳奐金鶚
黃式三子以周 從子以恭
俞樾張文虎
王闿運
王先謙
孫詒讓
鄭杲宋書升 法偉堂
展開全部
清史稿儒林傳校讀記(1-2) 作者簡介
陳祖武，男，1943年生，貴州省貴陽人。主要學術專長是清代學術史，從事中國古代史研究。現為中國社會科學院學部委員，曾任歷史研究所所長、研究員、博士生導師、所學術委員會主任，兼任中國史學會副會長，全國文史館館員。主要代表作有：《清初學術思辨錄》(專著)、《中國學案史》(專著)等。
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