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大師國學(xué)經(jīng)典書系:明史講義 版權(quán)信息
- ISBN：9787557024338
- 條形碼：9787557024338 ; 978-7-5570-2433-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
大師國學(xué)經(jīng)典書系:明史講義 本書特色
好的歷史書總是文字簡練，一目了然，細(xì)細(xì)品讀，驚心動魄間建文與成祖血戰(zhàn)，直到后來的英宗被擄，復(fù)辟，還有于謙的被殺，多少腥風(fēng)血雨，多少嘆息，讓人深陷在歷史迷思中，久久不能自拔。
這部明代史，論述有明一代的大事同重要制度，簡明扼要，便于參考。
大師國學(xué)經(jīng)典書系:明史講義 內(nèi)容簡介
本書原是孟森先生在北京大學(xué)授課時的講稿，長期以來被作為各大學(xué)的教材使用。全書分兩編：編總論，為提綱挈領(lǐng)的說明文字；第二編分為開國、靖難、奪門、議禮、萬歷之荒怠、天崇兩朝亂亡之炯鑒、南明之顛沛七部分，對明朝各個時期的史實進(jìn)行了評述。本書以正史《明史》為基礎(chǔ)，以私修史及野史筆記等作為引證，將《明史》中諸多疑問勘正清楚，考證翔實，具有極高的學(xué)術(shù)深度，在明史研究領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)的影響，為現(xiàn)代明史研究的代表作之一。
大師國學(xué)經(jīng)典書系:明史講義 目錄
目 錄
**編 總 論
**章 明史在史學(xué)上之位置 / 002
第二章 明史體例 附明代系統(tǒng)表 / 005
第二編 各 論
**章 開 國 / 018
**節(jié) 太祖起事之前提 附群雄系統(tǒng)表說 / 019
第二節(jié) 太祖起事至洪武建元以前 / 027
第三節(jié) 明開國以后之制度 / 035
第四節(jié) 洪武年中諸大事 / 069
第 二 章 靖 難 / 088
**節(jié) 建文朝事之得失 / 089
第二節(jié) 靖難兵起之事實 / 095
第三節(jié) 靖難后殺戮之慘 / 107
第四節(jié) 靖難以后明運(yùn)之隆替 / 112
第五節(jié) 靖難兩疑案之論定 / 121
第六節(jié) 仁宣兩朝大事略述 / 127
第七節(jié) 明代講學(xué)之始 / 137
第 三 章 奪 門 / 140
**節(jié) 正統(tǒng)初政 / 141
第二節(jié) 土木之變 / 146
第三節(jié) 景泰即位后之守御 / 150
第四節(jié) 景泰在位日之功過 / 162
第五節(jié) 奪 門 / 169
第六節(jié) 成化朝政局 / 178
第七節(jié) 弘治朝政局 / 192
第八節(jié) 英、憲、孝三朝之學(xué)術(shù) / 198
第四章 議 禮 / 201
**節(jié) 武宗之失道 / 202
第二節(jié) 議 禮 / 225
第三節(jié) 議禮前后之影響 / 242
第四節(jié) 隆慶朝政治 / 261
第五節(jié) 正、嘉、隆三朝之學(xué)術(shù) / 272
第五章 萬歷之荒怠 / 274
**節(jié) 沖幼之期 / 275
第二節(jié) 醉夢之期 / 286
第三節(jié) 決裂之期 / 303
第四節(jié) 光宗一月之附贅 / 308
第六章 天崇兩朝亂亡之炯鑒 / 312
**節(jié) 天啟初門戶之害 / 313
第二節(jié) 天啟朝之閹禍 / 323
第三節(jié) 崇禎致亡之癥結(jié) / 341
第四節(jié) 專辯正袁崇煥之誣枉 / 347
第五節(jié) 崇禎朝之用人 / 351
第六節(jié) 李自成、張獻(xiàn)忠及建州兵事 / 354
第七章 南明之顛沛 / 370
**節(jié) 弘光朝事 / 371
第二節(jié) 隆武朝事 附紹武建號 / 376
第三節(jié) 永歷朝事 / 381
第四節(jié) 魯監(jiān)國事 / 389
展開全部
大師國學(xué)經(jīng)典書系:明史講義 節(jié)選
**章 明史在史學(xué)上之位置
凡中國所謂正史，必作史者得當(dāng)時君主所特許行世。然古多由史家有志乎作，國家從而是認(rèn)之；至唐，始有君主倡始，擇人而任以修史之事，謂之敕撰。敕撰之史，不由一人主稿，雜眾手而成之。唐時所成前代之史*多，有是認(rèn)一家之言，亦有雜成眾手之作；唐以后則修史之責(zé)皆國家任之，以眾手雜成為通例。其有因前人已成之史，又經(jīng)一家重作而精密突過原書者，惟歐陽修之《新五代》足當(dāng)之，其余皆敕撰之書為定本，私家之力固不足網(wǎng)羅散失以成一代之史也。《明史》即敕修所成之史。在清代修成《明史》時，有國已將及百年，開館亦逾六十載，承平日久，經(jīng)歷三世。著手之始，即網(wǎng)羅全國知名之士，多起之于遺逸之中，而官修之外，又未嘗不兼重私家之專業(yè)，如是久久而后告成，亦可謂刻意求精矣。既成之后，當(dāng)清世為史學(xué)者，又皆以尊重朝廷之故，專就《明史》中優(yōu)點(diǎn)而表揚(yáng)之，觀《四庫提要》所云，可以概見。然學(xué)者讀書，必有實事求是之見，如趙翼之《廿二史札記》，世亦以為稱頌《明史》之作，其實于《明史》疏漏之點(diǎn)亦已頗有指出，但可曲原者仍原之，若周延儒之入《奸臣傳》，若《劉基》《廖永忠》等傳兩條中所舉，《史》文自有抵牾之處，一一又求其所以解之，惟《喬允升》《劉之鳳》二傳，前后相隔止二卷，而傳中文字相同百數(shù)十字，不能不謂為纂修諸臣未及參訂１。其實《明史》疏漏，并不止此；間有重復(fù)，反為小疵２，根本之病，在隱沒事實，不足傳信。此固當(dāng)時史臣所壓于上意，無可如何，亦史學(xué)家所不敢指摘者。且史既隱沒其事實矣，就史論史，亦無從發(fā)見其難于傳信之處，故即敢于指摘，而無從起指摘之意，此尤見隱沒事實之為修史大惡也。 《明史》所以有須隱沒之事實，即在清代與明本身之關(guān)系。清之發(fā)祥與明之開國約略同時，清以肇祖為追尊入太廟之始，今核明代《實錄》，在成祖永樂間已見肇祖事跡，再參以《朝鮮實錄》，在太祖時即有之。至清之本土所謂建州女真部族，其歸附于明本在明太祖時。建州女真既附于明，即明一代二百數(shù)十年中，無時不與
１ 三條皆見《廿二史札記》卷三十一。
２ 卷二百九十二《忠義》四《張紹登傳》附張國勛等云：“紹登知應(yīng)城縣，（崇禎）九年，賊來犯，偕訓(xùn)導(dǎo)張國勛、鄉(xiāng)官饒可久悉力御之。國勛曰：‘賊不一創(chuàng)，城不易守。’率壯士出擊，力戰(zhàn)一日夜，斬獲甚眾，賊去。邑侍郎王瑊之子權(quán)結(jié)怨于族黨，怨家潛導(dǎo)賊復(fù)來攻，國勛佐紹登力守，而乞援于上官，副將鄧祖禹來救，守西南，國勛守東北，紹登往來策應(yīng)。會賊射書索權(quán)，權(quán)懼，斬北關(guān)以出，賊乘間登南城。紹登還署，端坐堂上，賊至，奮拳擊之，群賊大至，乃被殺。賊渠嘆其忠，以冠帶覆尸埋堂側(cè)。國勛，黃陂歲貢生。賊既入，朝服北面拜，走捧先圣神主，拱立以待。賊遂焚文廟，投國勛于烈焰中。”又卷二百九十四《忠義》六《諶吉臣傳》附張國勳等云：“應(yīng)城陷，訓(xùn)導(dǎo)張國勳死之。國勳，黃陂人。城將陷，詣文廟，抱先師木主大哭，為賊所執(zhí)，大罵，支解死，妻子十余人皆殉節(jié)。”此張國勛與張國勳同為應(yīng)城訓(xùn)導(dǎo)，城陷被殺。明是一人，而名字微不同，死時情節(jié)亦微異。果屬傳聞異辭，當(dāng)并在一傳作兩說，史乃截然分作兩人。 相接觸。《明史》中不但不許見建州女真，并凡女真皆在所諱，于是女真之服而撫字，叛而征討，累朝之恩威，諸臣之功過，所系于女真者，一切削除之。從前談明、清間史事者，但知萬歷以后清太祖兵侵遼沈，始有沖突可言，亦相傳謂清代官書所述征明等語必不正確，而《明史》既由清修，萬歷以后之遼東兵事敘述乃本之清代記載，求其不相抵觸，必不能用明代真實史料，而不知女真之服屬尚于明遠(yuǎn)在二百年之前。凡為史所隱沒者，因今日討論清史而發(fā)見《明史》之多所缺遺，非將明一代之本紀(jì)、列傳及各志統(tǒng)加整理補(bǔ)充，不能遂為信史。而于明南都以后，史中又草草數(shù)語，不認(rèn)明之系統(tǒng)，此又夫人而知其當(dāng)加糾正，不待言矣。從古于易代之際，以后代修前代之史，于關(guān)系新朝之處，例不能無曲筆，然相涉之年代無多，所有文飾之語，后之讀史者亦自可意會其故，從未有若明與清始終相涉，一隱沒而遂及一代史之全部。凡明文武諸臣，曾為督撫鎮(zhèn)巡等官者，皆削其在遼之事跡１，或其人生平大見長之處在遼，則削其人不為傳。甚有本《史》中一再言其人自有傳，而卒無傳者２，在《史》亦為文字之失檢，而其病根則在隱沒而故使失實。此讀《明史》者應(yīng)負(fù)糾正之責(zé)尤為重要，甚于以往各史者也。 1 如《王翱》《李秉》《趙輔》《彭誼》《程信》諸傳，均于建州有撫治或征討之績，史均略去，間留一二語，亦不辨為對何部落，以何因由啟釁。又如馬文升，以撫安東夷自著專書記其事，《史》本傳亦敘其事，而使讀者不能辨為建州女真事實。宦官《汪直》及《朱永傳》亦然。惟伏當(dāng)伽為建州一酋之名，轉(zhuǎn)見于《憲宗本紀(jì)》及《汪直傳》，當(dāng)是史臣自不審伏當(dāng)伽之為何部酋，故漏出其名。
2 如顧養(yǎng)謙及宦官亦失哈等于遼事極有關(guān)，遂無傳。而王象乾、張宗衡兩人，于《王洽傳》中敘會議款虜，云見《象乾》《宗衡傳》，然卒無傳。又于《忠義·張振秀傳》敘及宗衡之徇烈，云宗衡自有傳，而仍無傳。 第二章 明史體例 附明代系統(tǒng)表
《史》包紀(jì)、志、表、傳四體，各史所同，而其分目則各有同異。《明史》表、傳二門，表凡五種：其《諸王》《功臣》《外戚》《宰輔》四種為前史所曾有，又有《七卿表》一種則前史無之。明之官制，為漢以后所未有，其設(shè)六部，略仿周之六官，魏以錄尚書事總攬國政，六曹尚書只為尚書省或中書省之曹屬，直至元代皆因之，明始廢中書省，六部尚
書遂為*高行政長官。又設(shè)都御史，其先稱御史大夫，承元代之御史臺而設(shè)，謂之都察院。六部一院之長官，品秩*高，謂之七卿。此制由明創(chuàng)始，故《七卿表》亦為《明史》創(chuàng)例。 傳則《后妃》、《諸王》、《公主》、文武大臣相次而下，皆為前史所已有。其為專傳者，除《外國》《西域》兩目亦沿前史外，尚有十五目，而前史已有者十二目，前史未有者三目。前史已有者：《循吏》《儒林》《文苑》《忠義》《孝義》《隱逸》《方伎》《外戚》《列女》《宦官》《佞幸》《奸臣》；前史所無者：《閹黨》《流賊》《土司》。此亦應(yīng)世變而增設(shè)，其故可得而言。 宦官無代不能為患，而以明代為極甚。歷代宦官與士大夫為對立，士大夫決不與宦官為緣。明代則士大夫之大有作為者，亦往往有宦官為之助而始有以自見。逮其后為他一閹及彼閹之黨所持，往往于正人君子亦加以附閹之罪名而無可辨。憲宗、孝宗時之懷恩，有美名，同時權(quán)閹若梁芳、汪直，士大夫為所窘者，頗恃恩以自壯，后亦未嘗以比恩為罪。其他若于謙之恃有興安，張居正之恃有馮保，楊漣、左光斗移宮之役恃有王安，欲為士大夫任天下事，非得一閹為內(nèi)主不能有濟(jì)。其后馮保、王安為他閹所擠，而居正、漣、光斗亦以交通馮保、王安為罪，當(dāng)時即以居正、漣、光斗為閹黨矣。史
言閹黨，固非謂居正、漣、光斗等，然明之士大夫不能盡脫宦官之手而獨(dú)有作為。賢者且然，其不肖者靡然惟閹是附，蓋勢所必至矣。其立為專傳，為《明史》之特例者一也。 集眾起事，無根據(jù)，隨路裹脅，不久踞城邑者，自古多有。自漢黃巾以下，其事皆敘入當(dāng)事之將帥傳中，無有為立專傳者。惟《唐書》列《黃巢傳》，謂之逆臣，與安祿山等并列。明自唐賽兒起事，于永樂年間為始．其后正統(tǒng)間之葉宗留、鄧茂七，天順間之李添保、黃蕭養(yǎng)，成化間之劉千斤、李胡子，正德間之劉六、劉七、齊彥名、趙瘋子及江西王鈺五、王浩八等，四川藍(lán)廷瑞、鄢本恕等，嘉靖間之曾一本，天啟間之徐鴻儒，崇禎初之劉香，亦皆見于當(dāng)事將帥傳中。其特立《流賊》一傳，所傳止李自成、張獻(xiàn)忠，蓋以其力至亡明，與黃巢之亡唐相等，特為專傳。明無擁兵久亂之逆臣可以連類，遂直以此名傳，而民變之起，則由民生日蹙，人心思變，可為鑒戒。其立為專傳，為《明史》特例者二也。 西南自古為中國邊障，《周書·牧誓》有庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮之人，武王率以伐紂。戰(zhàn)國時莊入滇，漢通西南夷，唐設(shè)羈縻州。自湖廣而四川，而云南，而貴州，而廣西，廣闊數(shù)千里，歷代以來，自相君長，中朝授以官秩，而不易其酋豪，土官土吏，久已有之。但未能區(qū)畫普遍，至元而司府州縣額以賦役，其酋長無不欲得中朝爵祿名號以統(tǒng)攝其所屬之人，于是土司之制定矣。明既因元舊，而開國以后亦頗以兵力建置，其官名多仍元代，曰宣慰司，曰宣撫司，曰招討司，曰安撫司，曰長官司，率以其土酋為之，故名土司，但亦往往有府、州、縣之名錯出其間。嘉靖間，定府、州、縣等土官隸吏部驗封司；宣慰、招討等土官隸兵部武選司。隸驗封者，布政司領(lǐng)之；隸武選者，都指揮領(lǐng)之。文武相維，比于中土，蓋成經(jīng)久之制，與前代羈縻之意有殊，但終與內(nèi)地郡縣有授任之期、有考績之法者不同，故與郡縣相別敘述。其立為專傳，為《明史》之特例者三也。
大師國學(xué)經(jīng)典書系:明史講義 作者簡介
孟森（1869—1938），字莼孫，號心史，江蘇武進(jìn)人。1931年應(yīng)聘北京大學(xué)歷史系教授兼主任，專教明清史。是我國明清史學(xué)的奠基人之一，其治史方法為中國傳統(tǒng)方法，即多取官修正史，其特點(diǎn)是善于發(fā)見問題，考證疑事，必有所為。一生著述頗豐，主要有：《心史叢刊》《滿洲開國史講義》《明史講義》《清史講義》《清初三大疑案考實》《明元清系通紀(jì)》等。
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