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![生命式/[日]村田沙耶香](http://image12.bookschina.com/2022/20220820/1/B8665126.jpg)
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生命式/[日]村田沙耶香 版權信息
- ISBN：9787533965129
- 條形碼：9787533965129 ; 978-7-5339-6512-9
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
生命式/[日]村田沙耶香 本書特色
編輯推薦 ◎ 以銳利、前衛的女性視角探討當代社會的焦慮與瘋狂 ◎ 全球30多個國家翻譯出版 ◎ 與《使女的故事》互為表里的寓言 阿特伍德在《使女的故事》中描繪了一群在集權制社會中被物化為生育工具的女性們悲慘的命運，面對發達國家生育率普遍下降的現實，人們對于人類種群的未來產生憂慮是前所未有的。相對于阿特伍德筆下社會結構和權力形式倒退、內縮的設定，村田沙耶香同樣也給出了自己的一種更加基于商業社會特點的假想圖。在她的故事中，女性的生育能力不是通過強制被少數人控制，而是作為一種資源和商品被賦予了更多的價值。所以我們看到了村田筆下另一種假想的未來，生育被從人性和家庭中剝離出來，成為了一種產生價值、帶來利益的交易行為。愛與性被分離，孩子出生后就進入社會設施，家庭概念逐漸解體，這些都是村田關注并不斷書寫的課題。 ◎ 對“約定俗成”的反抗 日本是一個等級森嚴，生活中充滿“約定俗成”和規則的社會，這體現在社會生活的各個方面，特別是對性別的刻板印象。在這樣一個規則明確的社會中，身為異類的人的生活是比較痛苦的，這也正是村田在大受歡迎的《人間便利店》中討論的中心——一個邊緣化的人，如何不斷被所謂的“正常”的社會規則擠壓和糾正，因而痛苦不堪。在《生命式》這本短篇小說集中，我們能看到村田從生活的各個細微層面對這個問題進行思考。 村田對社會要求的“正常”的生活方式、人生軌跡產生了懷疑，提出了對這種規訓的反抗——不論是成長中對自己身體和欲望的探索、家庭成員之間各異的飲食習慣的沖突，還是對新的家庭形式的嘗試。而這種個體的痛苦和掙扎在世界范圍的讀者中都獲得一定程度的共鳴，因為人們對更加多元化、更多選擇的人生有著類似的向往。 ◎ 芥川獎得主村田沙耶香18年作家生涯精選12篇代表作 本書收入的12個故事涵蓋了村田創作中*為關心的一些命題，其中極具話題性的是同名短篇《生命式》。這部小說發表于2013年1月，是一部極具沖擊力的作品。村田在一個采訪中說道：“目前為止寫的小說里的主人公，都是一些在既成概念中被視為正確的世界里走投無路的人們。但是，如果世界本身走投無路，所謂的正常又會變成怎樣呢？抱著這樣的疑問，我在自己的頭腦里進行了一場實驗。這種想法在寫作《生命式》的過程中不斷變得更加強烈……在這過程中，我的心中產生的新的視角和寫作手法，不僅運用在了以架空世界為背景的故事中，也自然地浸入了現實題材的故事中。正因為形成了這種寫作手法，也才能寫就后來的《人間便利店》這樣的作品。”
生命式/[日]村田沙耶香 內容簡介
《生命式》收入了芥川獎作家村田沙耶香出道至今創作的，不同主題、不同風格的12篇代表作： 由于“老齡少子化”的影響，日本將悼念死者的“葬禮”改造成了享受并創造生命的“生命式”；在荒誕的未來，人的骨骼、毛發等被做成品質的商品，昨日的“瘋狂”變成今日的“理所當然”；“到了30歲還沒結婚就一起生活吧！”年少時和朋友許下這樣約定的人一定不少，芳子和菊枝是少數實踐了這個約定的人；“成熟”到底是什么？成長中，我們究竟是在用誰的語言和價值觀表達自己的身體和欲望…… 村田筆下的故事光怪陸離，有些似乎接近超出了“常識”的范疇，但她的故事的魅力也在于此：通過展現現實中很好的荒誕，探索人類真實的本質。
生命式/[日]村田沙耶香 目錄
目錄
生命式 001
美妙的材料 043
美好的餐桌 065
夏夜的吻 091
雙人家庭 097
巨大星星的時間 109
波奇 115
魔法的身體 123
風之戀人 141
拼圖 153
品嘗街道 187
孵化 221
展開全部
生命式/[日]村田沙耶香 節選
在會議室里吃飯時，公司的年輕女同事突然停下筷子抬起頭。 “說起來，總務的中尾先生好像去世了。” “啊，真的嗎？” 聚在會議室的5個同部門的女孩子不約而同地看向她。 “好像是腦梗死。” 我眼前浮現出中尾先生和善的笑容。他是一位頭發漸白的優雅男士，經常把客戶贈的點心分給我們，是個待人溫和、彬彬有禮的人，離退休只剩下幾年時間。 “明明還很年輕。” “真的是，這是什么時候的事？” “好像是前天去世的。今天早上他的家人給公司來了電話，說是今晚舉辦儀式，希望大家盡量都參加，說這也是故人的意愿。” “是嗎，那今天中午少吃點吧。要不，就不吃甜點了。” 我和同年人職的女同事將沒有開封的布丁放回便利店的塑料袋。比我大一歲的前輩一邊將土豆燉牛肉放入口中，一邊說： “中尾先生好不好吃呢？” “會不會有點硬？他很瘦，又是肌肉型體質。” “我之前吃過和中尾先生差不多體型的男人，相當好吃。雖然筋有點多，不過口感還挺柔軟。” “對啊，男人燉出的高湯更好喝。” 收拾好裝布丁的袋子，同年入職的女同事回頭問： “池谷小姐你也會去吧，生命式？” “嗯……要不要去呢……” 我邊吃附近便利店買的海苔便當，邊歪頭含糊其詞。 “誒，為什么啊？啊，是不是池谷前輩不太喜歡吃人肉啊？” “不是不是，只是*近胃不好，而且又是生理期。” “生理期啊，那倒是。” 年輕女同事點點頭，貌似認可了這個回答。 “但是，生理期也有可能受孕。還是去生命式比較好，沒準能受精。” 我應付著笑了笑，就著瓶裝茶吞下澆了過量醬汁的白身魚。 我小時候，吃人肉是被禁止的。我應該沒記錯。 在對吃人肉的風俗習以為常的世界中，我逐漸對記憶失去了自信。不過，30年前，當我還上幼兒園的時候，確實是那樣。 上幼兒園時，在校車里，厭倦了接龍的我們玩起了列舉想吃的東西的游戲。孩子們列舉出“云彩！軟綿綿的看起來很好吃”“水黽，感覺甜甜的”等等答案，其中一個孩子說到了大象。 “很大，感覺能吃得飽飽的。” 貪吃的孩子說完，“長頸鹿”“猴子”等動物的名字也陸續被提起。 輪到我時，我隨口說了“人類”。 本來只是順著說猴子的女孩子開一個小玩笑。 但是，我的回答令校車中一片嘩然。 “哎呀！” “嚇人啊！” 列舉“猴子”的女孩和我關系*好，連她都掛著鼻涕哭了：“真保為什么說出這么嚇人的話？！” 如連鎖反應一般，校車里的孩子們接連哭了起來，車內一片大亂。 了解完情況的老師態度嚴肅，面色凝重地說：“真保，即使是開玩笑也不能這么說，會遭報應的！”我垂頭喪氣。為什么猴子可以吃，但人類就不行呢？我怎么也搞不懂。 我現在依然清楚地記得，一改往日溫柔，面露從未有過的恐怖表情的老師和她背后哭叫的朋友們，以及面色嚴厲眼神苛責地看著我、仿佛在說“這孩子怎么回事”的司機。我感到害怕，一言不發，在校車中始終低著頭。 校車里的所有人，都以“正確”為武器來彈劾我。完全退縮的我身體僵直，仿佛誰要是怒吼一聲，體內的恐懼感就會破裂泄漏一樣，竭盡全力屏住呼吸而面色蒼白。 可是從那時起，人類開始逐漸改變。 人口急劇減少，世界被“人類或許真的會滅絕”的不安支配了。這種不安使得“增加”漸漸成為正義。 30年的時間一步一步地，令我們改頭換面。使用“做愛”一詞的人逐漸消失，“受精”這種表示以懷孕為目的的交配的詞匯成為主流。 并且，有人死去的時候，不舉行葬禮而舉辦“生命式”形式的儀式成了一種標準。雖然也有舉行傳統守夜和葬禮的人，但如果選擇生命式的話，可以從國家獲得補助金，使得花銷變得非常低，所以幾乎所有人都選擇舉行生命式。P2-6
生命式/[日]村田沙耶香 作者簡介
作者簡介： 村田沙耶香 むらた さやか 1979年出生于日本千葉縣，畢業于日本玉川大學文學系藝術文化專業。2003年，處女作《哺乳》獲得第46屆群像新人文學獎優秀作品。2009年，《銀色的歌》獲得第31屆野間文藝新人獎。2012年，“思春小說”《白色的街、那種骨頭的體溫》獲得第26屆三島由紀夫獎。2016年，基于作者自身經歷創作的話題性小說《人間便利店》獲得第155屆芥川獎。
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