掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
東洋鏡:京華舊影
-
>
東洋鏡:嵩山少林寺舊影
-
>
東洋鏡:晚清雜觀
-
>
關(guān)中木雕
-
>
國博日歷2024年禮盒版
-
>
中國書法一本通
-
>
中國美術(shù)8000年
湖山藝叢中國傳統(tǒng)繪畫的風格 版權(quán)信息
- ISBN：9787534088377
- 條形碼：9787534088377 ; 978-7-5340-8837-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
湖山藝叢中國傳統(tǒng)繪畫的風格 本書特色
“湖山藝叢”以中國美術(shù)學院體系下的一批近現(xiàn)代畫家為作者，將他們的實踐理論、創(chuàng)作心得、課程講稿等篩選、集結(jié)成藝術(shù)文叢，配以文中提及的名作，嘗試用近現(xiàn)代名家的藝術(shù)經(jīng)驗，以啟后世學子。《中國傳統(tǒng)繪畫的風格》是其中一冊，深度剖析中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)風格，是讀者了解潘天壽及其作品的重要材料。
湖山藝叢中國傳統(tǒng)繪畫的風格 內(nèi)容簡介
“湖山藝叢”是一套現(xiàn)當代藝術(shù)大家談思想和理論的叢書。這些藝術(shù)家不但在實踐領(lǐng)域取得了極高的成就，而且勤于在學理層面深入探索，其思考多涉及各藝術(shù)門類的根本問題，所談所論極富洞見。此次推出《黃賓虹畫語錄》《聽天閣畫談隨筆》《中國傳統(tǒng)繪畫的風格》《非翁畫語錄》，各冊篇幅不長，但深入淺出，發(fā)人深省，堪稱藝術(shù)領(lǐng)域的“大家小書”。 《中國傳統(tǒng)繪畫的風格》是對中國傳統(tǒng)繪畫風格從原因到結(jié)果的深度探尋。先從地理氣候、風俗習慣、歷史傳統(tǒng)、民族性格、工具材料等幾個層次出發(fā)，細數(shù)獨特風格創(chuàng)成的歷程和原因，再詳列中國繪畫在表現(xiàn)方法上的具體特點，配以文中提及的中國畫經(jīng)典之作，以此呈現(xiàn)潘天壽的繪畫觀。
湖山藝叢中國傳統(tǒng)繪畫的風格 目錄
傳統(tǒng)風格的形成
藝術(shù)必須有獨特的風格
中國傳統(tǒng)繪畫的風格特點
附錄
要有更美的畫
賞心只有兩三枝
——關(guān)于中國畫的基礎(chǔ)訓練
中國畫系人物、山水、花鳥三科
應該分科學習的意見
藝術(shù)必須有獨特的風格
中國傳統(tǒng)繪畫的風格特點
附錄
要有更美的畫
賞心只有兩三枝
——關(guān)于中國畫的基礎(chǔ)訓練
中國畫系人物、山水、花鳥三科
應該分科學習的意見
展開全部
湖山藝叢中國傳統(tǒng)繪畫的風格 節(jié)選
風格二字，原是一個抽象的名詞，常用于文學藝術(shù)方面，一般是指文學藝術(shù)在表現(xiàn)形式上互不相同的風情、格調(diào)、趣味等特征。科技方面的發(fā)明創(chuàng)造，只講究功能效率的強弱好壞，而無需注重形式和風格的區(qū)別。例如美國的原子能技術(shù)與蘇聯(lián)的原子能技術(shù)，中國的數(shù)學與英國的數(shù)學，互相都可以直接引入，直接應用。而文藝作品卻要講究形式與風格的獨特性。同樣的題材內(nèi)容，可以用不同的形式風格來表現(xiàn)。例如以繪畫來說，同是一個踴躍繳公糧的題材，用油畫的方式方法來表現(xiàn)與用中國傳統(tǒng)繪畫的方式方法來表現(xiàn)，在風格上就大不相同。而以中國繪畫形式來說，又有白描、工筆重彩、兼工帶寫、水墨大寫等不同的表現(xiàn)形式和風格。并且因為作者的不同，還可以有雄渾、清麗、簡括、細密、稚拙、瀟灑等各種各樣的風格區(qū)別。 形成繪畫及其他藝術(shù)上風格不同的因素，至為復雜，較為主要的約略有以下諸點： 一、地理氣候的關(guān)系 地理氣候等自然環(huán)境對于藝術(shù)風格往往有直接的影響。比方說英國多霧，霧氣籠罩下輕松迷蒙的形象，宜于水彩顏色的表現(xiàn)，就曾造成了英國水彩畫上的特殊發(fā)展。又如我國黃河以北天氣寒冷、空氣干燥，多重山曠野，山石的形象輪廓，多嚴明剛勁，色彩也比較單純強烈，所以形成了北方的金碧輝映與水墨蒼勁的山水畫派。而我國長江以南一帶，氣候溫和、空氣潮濕，草木蓊郁，景色多煙云變幻，色彩多輕松流麗，山川的形象輪廓，多柔和婉約，因之發(fā)展為水墨淡彩的南方情調(diào)，而形成南宗山水畫的大統(tǒng)系。 二、風俗習慣的關(guān)系 各民族各地域的風俗習慣的形成，是與自然環(huán)境和歷史條件密不可分的。俗語說， “南方每苦熱，希葛產(chǎn)于越，北地每苦寒，狐裘出天山”，風俗習慣的形成也是同樣的道理。而文藝形式上的不同風格，又往往是不同風俗習慣的反映。例如古代希臘，氣候溫熱，人民強壯好武，崇尚健美的體格，故造成了古希臘雕刻的空前成就。又如印度，地處熱帶，男子喜戴白帽，女子喜披薄綢，并習慣于赤足露臂，以適合熱帶的環(huán)境。反映在繪畫或雕刻的佛像上面，也自然衣紋稠疊，緊貼在肉體上，與中國黃河流域?qū)捙鄞笮涞娘L習完全不同，與新疆、內(nèi)蒙等地少數(shù)民族身披羊皮袍，腳穿長統(tǒng)靴的風習，更為異樣。藏族同胞為適應多變的氣候，常穿皮襖而脫出一只袖子纏在腰間，以為忽冷時穿上之便。而在跳舞時常將纏在腰問的袖子拿在手中作為道具，進而也就成為他們舞蹈藝術(shù)中的一種特色。 三、歷史傳統(tǒng)的關(guān)系 文藝上的形式風格，是脫不了歷史傳統(tǒng)輾轉(zhuǎn)延續(xù)的影響的。例如中國繪畫的表現(xiàn)技法上，向來是用線條來表現(xiàn)對象的一切形象的。因為用線條來表現(xiàn)對象，是*概括明豁的一種辦法，是合于東方民族的欣賞要求的。因此輾轉(zhuǎn)延續(xù)直到現(xiàn)在，造成了中國傳統(tǒng)繪畫高度明確概括的線條美。反過來說．沒有歷史相互延續(xù)的積累，也無法完成中國繪畫在線條運用上充分發(fā)展的特殊成就。其余如用色方面、透視方面、構(gòu)圖方面等等，都與歷史傳統(tǒng)輾轉(zhuǎn)延續(xù)有分不開的關(guān)系。即便是西方繪畫大統(tǒng)系的傳統(tǒng)技法風格，也是許多代畫家研習的結(jié)果，并非一朝一夕所能形成的。中國傳統(tǒng)繪畫是文史、詩詞、書法、篆刻等多種藝術(shù)在畫面上的綜合表現(xiàn)，就更和整個民族文化的發(fā)展變革緊密地相聯(lián)系，這是很自然的。 四、民族性格的關(guān)系 民族性格是各有特點的。比方說，西方民族多偏于奔放和外露，東方民族多偏于平和與內(nèi)在。諸如這種民族性格的差異在各國的文學、戲劇、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式的風格上造成不同的民族特色。例如印度的舞蹈就和西歐的舞蹈大不相同，和非洲的舞蹈又全異樣。從繪畫上看，西方的繪畫多追求外觀的感覺和刺激，東方繪畫多偏重于內(nèi)在的精神修養(yǎng)。中國繪畫作為東方繪畫的代表，尤為注重表現(xiàn)內(nèi)在的神情氣韻、意境格趣。P3-9
湖山藝叢中國傳統(tǒng)繪畫的風格 作者簡介
潘天壽（1897年—1971年），原名天授，字大頤，號阿壽，早年自署懶道人、心阿蘭若主持，晚年自署東越頤者、頤翁、雷婆頭峰壽者等，浙江寧海人，中國現(xiàn)代著名中國畫藝術(shù)家，美術(shù)教育家，后師從吳昌碩；中華人民共和國成立后曾任中國文聯(lián)委員、中國美術(shù)家協(xié)會副主席、浙江省文聯(lián)副主席、中國美協(xié)浙江分會主席、浙江美術(shù)學院（今中國美術(shù)學院）教授、院長等職。潘天壽精于寫意花鳥和山水，布局善于造險、破險，筆墨有金石味，樸厚勁挺，氣勢雄閹，賦色沉著斑斕；偶作人物，兼工書法、詩詞、篆刻等，都有很高的造詣，是20世紀中國畫壇一代宗師。
書友推薦
- >
自卑與超越
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
朝聞道
- >
有舍有得是人生
- >
莉莉和章魚
- >
我與地壇
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
經(jīng)典常談
