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四書遇導讀:張岱講大學 版權信息
- ISBN：9787519040260
- 條形碼：9787519040260 ; 978-7-5190-4026-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
四書遇導讀:張岱講大學 本書特色
★打破朱熹舊注的壟斷，重現了四書生命之學和心性之學的本來面目； ★不因襲前人注解，而是在石火電光一閃間悟出某種妙解，強調有 “遇”于心； ★根據時時處處的體認，邂逅經典中蘊含的 精妙義趣，做出創造性的解釋； ★把儒家經典、諸子百家語和禪宗機鋒語陶冶在一起，娓娓動聽，文采斐然； ★打破枯燥乏味的酸腐味極重的理學解讀，從“**”解讀《大學》；
四書遇導讀:張岱講大學 內容簡介
●內容介紹 明朝才子張岱的語錄體讀書札記《四書遇》，即是拋開朱注，從**角度解讀四書的一部代表性作品。 在《四書遇》中，張岱以過人的見識與靈動的語言，會通三教，六經注我，“把儒家經典、諸子百家語和禪宗機鋒語陶冶在一起，說得煞有介事，娓娓動聽，文采斐然，這是枯燥乏味的高頭講章和酸腐味極重的理學著作所不能比擬的。” （朱宏達語） 而在書中與他同臺亮相的，不僅有同時代的學者，還有饒雙峰、程顥等前代大咖，基本都是各個時代很聰明的頭腦。他們就四書的內容舌燦蓮花，旁征博引，或者深談體悟，或者辨析疑義，時而惺惺相惜，時而激烈交鋒。 今日讀來，猶如觀賞一臺精彩紛呈的對話節目，比今人對話節目又不知精彩了多少倍。 為了讓讀者體味“節目”中的獨到見解與連珠妙語，我們借用今日流行的微信的形式，把《四書遇》的內容呈現出來，以原文下的“點贊”列出對話者，以@來指明對話者所針對的人。簡明清晰，一目了然。每則對話的內容，采取古文和白話譯文相對照的方式，方便大家閱讀。 《大學》在四書中篇幅很短，不過2100多字，卻被列為四書之首。這是因為，它用格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八大綱領，把中國人內圣外王的生命之道一網打盡了，自宋代以來就成為讀書人的入門指南，宋代大學者程頤甚至說：“我平生精力都在《大學》上，這部書讀好了，才可以讀其他書。” 無論是朋友圈的現代形式，還是盡可能翔實的翻譯，這些嘗試都是為了幫助大家更好地了解張岱和《四書遇》。諸君如能從中得到啟發和助益，也將是對我們優選的鼓勵
四書遇導讀:張岱講大學 目錄
目錄
序1
張岱《四書遇》自序5
圣經章 9
《大學》原典11
《四書遇》原文13
朋友圈縱橫談 16
小掌故·明德之教 28
康誥章 29
《大學》原典31
《四書遇》原文31
朋友圈縱橫談 32
小掌故·太甲悔過 34
盤銘章 35
《大學》原典37
《四書遇》原文37
朋友圈縱橫談 38
小掌故·成康之治 40
邦畿章 41
《大學》原典43
《四書遇》原文45
朋友圈縱橫談 46
小掌故·衛武中興 48
聽訟章 49
《大學》原典51
《四書遇》原文51
朋友圈縱橫談 53
小掌故·孔子聽訟 57
知本章 59
《大學》原典61
《四書遇》原文61
朋友圈縱橫談 62
小掌故·陽明格竹 62
誠意章 63
《大學》原典65
《四書遇》原文65
朋友圈縱橫談 67
小掌故·富潤屋，德潤身 72
正心修身章 73
《大學》原典75
《四書遇》原文75
朋友圈縱橫談 76
小掌故·襄子賽馬 78
齊家章 79
《大學》原典81
《四書遇》原文81
朋友圈縱橫談 82
小掌故·孟獻囚子 84
治國章 85
《大學》原典 87
《四書遇》原文89
朋友圈縱橫談 90
小掌故·宋君自省 93
絜矩章 95
《大學》原典 97
《四書遇》原文101
朋友圈縱橫談 104
小掌故·拔葵去織 112
展開全部
四書遇導讀:張岱講大學 作者簡介
●作者簡介 張岱字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，山陰（今浙江紹興）人。他的高祖張天復、曾祖張元忭、祖父張汝霖三代都是進士，且都曾身居高位，父親張耀芳也擔任過明藩王魯王府的右長史――相當于今天省級單位的副秘書長。所以，張岱前半生一直過著逍遙自在的公子哥生活：“少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔。” 明朝滅亡，張岱的快活日子也灰飛煙滅。他披發入山，過起了詩琴自娛的隱居生活。他晚年號六休居士，“六休”的 意思是：粗羹淡飯飽則休，破衲鶉衣暖則休，頹垣敗屋安則休，薄酒村醪醉則休，空囊赤手省則休，惡人橫逆避則休。這份不為物役的心境，一方面反映了他一貫的自由氣質，另一方面也說明了生活的窘迫。作為令人驚艷的小品圣手，張岱雖被譽為“天下無與抗手”的散文名家，其成就卻絕非“散文家”所能涵蓋。他在經學上的卓越建樹，標志就是語錄體的《四書遇》。 《四書遇》的獨特價值在于，它打破了朱熹舊注的壟斷，重現了四書生命之學和心性之學的本來面目。張岱不甘拜伏在舊說成見面前，入乎耳，出乎口，做一個亦步亦趨、人云亦云的吃瓜群眾，而是自出機杼，創造了學習經典的一種新方式：遇。他在序中說：他讀四書，不因襲前人注解，而是在石火電光一閃間悟出某種妙解，強調有 “遇”于心，也就是根據時時處處的體認，邂逅經典中蘊含的精妙義趣，做出創造性的解釋。
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