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論人的自由之本質(zhì)——哲學(xué)的導(dǎo)論 版權(quán)信息
- ISBN:9787100195140
- 條形碼:9787100195140 ; 978-7-100-19514-0
- 裝幀:70g膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
論人的自由之本質(zhì)——哲學(xué)的導(dǎo)論 本書特色
我們要做的只是,守護(hù)那漸漸臨近我們的可疑性,守護(hù)那偉大事物的先導(dǎo),不被各種廉價的答案和迷信所奪走。
論人的自由之本質(zhì)——哲學(xué)的導(dǎo)論 內(nèi)容簡介
《論人的自由的本質(zhì)——哲學(xué)的導(dǎo)論》是海德格爾1930年弗萊堡大學(xué)夏季學(xué)期的講座,被收入維多里奧·特曼出版的《海德格爾全集》第31卷。本書是海德格爾除《康德和形而上學(xué)問題》和《物的追問》兩部“康德書”,以及前者的“初稿”《對純粹理性批判的現(xiàn)象學(xué)解釋》之外,解釋康德哲學(xué)的又一本力作。 本書開篇就點(diǎn)出書名本身的矛盾,即人的自由之本質(zhì)的“特殊”,與哲學(xué)導(dǎo)論的“普遍”之間表面上的矛盾,將哲學(xué)基本問題——存在的意義問題,與人的自由問題緊密地聯(lián)系在一起,前者涉及存在者之整體的展現(xiàn),而后者則關(guān)涉到人之此在在時間中的個別化,從而獲得自由。 本書寫于《存在與時間》之后,其優(yōu)選的看點(diǎn)在于,海德格爾并不是用他自己的術(shù)語來重復(fù)討論存在與時間的問題,而是巧妙地借助并發(fā)揮康德對“先驗自由”和“實(shí)踐自由”及其之間關(guān)系的討論,進(jìn)一步推進(jìn)了他心目中的哲學(xué)基本問題的深度,或者說擴(kuò)充了其內(nèi)涵。通過他獨(dú)特而很好的解讀,一方面使我們從“康德”的角度進(jìn)一步理解他本人的“存在”與“時間”問題,另一方面,也將對康德哲學(xué)的解釋推上了全新的高度。
論人的自由之本質(zhì)——哲學(xué)的導(dǎo)論 目錄
預(yù)先考察
第1節(jié) 關(guān)于人的自由之本質(zhì)的“特殊”問題與哲學(xué)的導(dǎo)論的“普遍”任務(wù)之間表面上的矛盾
a)論題之“特殊”與哲學(xué)的導(dǎo)論之“普遍”
b)通過先行討論“消極”自由,朝著存在者之整體(世界和上帝)的方向擴(kuò)展關(guān)于人的自由之本質(zhì)問題。哲學(xué)問題區(qū)別于科學(xué)問題的特性
c)從其關(guān)系特性之本質(zhì)出發(fā)深入解釋“消極自由”作為對于……自由。存在者之整體必然主題性地連帶著關(guān)于人的自由的問題
d)哲學(xué)通過真正把握了的個別問題而使整體得以敞開
**部分 從自由問題的內(nèi)涵出發(fā)正面規(guī)定哲學(xué)人的自由問題與哲學(xué)的基本問題
**章 在康德那里自由問題之真正的維度**次打開。自由的問題和形而上學(xué)的基本問題的關(guān)系
第2節(jié) 哲學(xué)作為對整體的深入追問。深入根基而走向整體
第3節(jié) 通過回顧康德的“先驗”自由和“實(shí)踐”自由,以形式指示的方式探討“積極自由”
第4節(jié) 在“先驗”自由的基本特性中指示出來的自由問題在宇宙論問題視角中的擴(kuò)展:自由-因果性-運(yùn)動-存在者本身
第5節(jié) 擴(kuò)展了的自由問題之成問題的進(jìn)攻特性與哲學(xué)的引導(dǎo)性問題的傳統(tǒng)形態(tài),重新追問引導(dǎo)性問題的必要性
第二章 哲學(xué)的引導(dǎo)性問題及其可疑性從其特有的可能性和前提出發(fā)探討引導(dǎo)性問題
第三章 將形而上學(xué)的引導(dǎo)性問題導(dǎo)向哲學(xué)的基本問題
第二部分 因果性和自由 康德的先驗的和實(shí)踐的自由
**章 因果性和自由作為宇宙學(xué)問題 康德體系中通往自由的**條道路:關(guān)于經(jīng)驗之可能性的問題作為關(guān)于真正的形而上學(xué)之可能性的問題
第二章 康德體系中通往自由的第二條道路 實(shí)踐自由作為理性存在物的人的特殊標(biāo)志
結(jié)論 自由之真正的存在論維度 存在問題根植于人的自由之本質(zhì)的問題 自由作為因果性的根據(jù)
編者后記
譯后記
論人的自由之本質(zhì)——哲學(xué)的導(dǎo)論 作者簡介
馬丁·海德格爾(1889-1976),德國哲學(xué)家,20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。
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