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歐洲文化史 版權信息
- ISBN：9787100193702
- 條形碼：9787100193702 ; 978-7-100-19370-2
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
歐洲文化史 本書特色
適讀人群 ：本科及以上學歷者饒宗頤：閻宗臨先生是世界史領域的著名前輩學者，早年留學瑞士，究心西方傳教士與華交往之史事，國人治學循此途轍者殆如鳳毛麟角。其所造固已出類拔萃，久為士林所推重。 齊世榮：拜讀閻先生的文集以后，既對他的大著不勝欽佩，又對他的坎坷遭遇和未盡其才深感惋惜。……閻先生之所以能取得上述成就，得力于他在國學西學兩方面都有深厚的功底，稱得起中西會通。 劉新成：一個杰出的文化史學者，一個真正的文化人，后半生卻因為客觀條件限制始終沒有得到展其才學的機會，以致晚年竟以“學無所成”自嘆。這是個人的悲劇，更是時代的悲哀，避免這樣的悲劇重演，悲哀再現，是本文集每一個讀者應該承擔的責任。 高毅：我感到了一種震撼：原來中國人也能寫出這樣的世界史！而且我敢相信，在通行了半個多世紀的現行中國學術話語里泡大的很多同行朋友，在讀這套書的時候也都能產生這樣的感慨和興奮。
歐洲文化史 內容簡介
《歐洲文化史》是作者有關“歐洲文化史”主題論述的匯編。分為“近代歐洲文化之研究”“歐洲文化史論要”“歐洲史要義”“巴斯加爾傳略”“附錄”等部分，其中“附錄”部分收錄了閻先生在不同時期撰寫的關于“歐洲文化史”方面的論文八篇。作者從文學、雕塑、繪畫、音樂及科技等各個角度來審視歐洲文化，以突出歷史的互動性，將豐富多彩的歐洲文化史呈現給讀者。本書主題著重“延續與演變”，通過分析歷史而更深刻地認識今日歐洲的結構及各方面的表現，說明歷史在變化中的延續性。對當代中國人來說，很重要的一點便是：從文化發展的具體歷史中把握文化的特性。縱觀閻先生的歐洲文化史論，有關個人—集體二元對立的議論一以貫之。兩者都起源于古典時代：希臘文化重個人，張揚個性；羅馬文化重國家，強調秩序。近代以后，文藝復興再現了希臘精神，而法國大革命將羅馬精神復活。論及當世，閻先生甚至認為俄國十月革命也不啻這種文化張力的現代表現形式。在中外史作中將兩千多年波瀾壯闊、色彩斑斕的歐洲文化歸納得如此洗練者，實屬罕見，非吃透西學者所不能。
歐洲文化史 目錄
近代歐洲文化之研究
自 序/3
歐洲思想之悲劇/5
近代德國的研究/20
意大利文化構成論/32
俄國革命與其文化/47
英國文化之特質/61
附錄：抗戰與文化/76
歐洲文化史論要
**章 緒 論/85
第二章 研究歐洲文化史的出發點/91
第三章 埃及文化與自然/98
第四章 中亞文化略述/107
第五章 古代希臘文化之特點/117
第六章 古羅馬帝國的精神/132
第七章 歐洲文化的轉型期/144
第八章 中古文化及士林哲學之研究/156
第九章 16世紀新時代的分析/168
第十章 法國舊制度時代的家庭情況/179
第十一章 《民約論》與法國大革命/188
第十二章 論浪漫主義/195
第十三章 社會主義的發展/202
第十四章 近代歐洲文化與機械/209
第十五章 結 論/214
歐洲史要義
緒 論/219
**編 古代西方帝國/223
**章 埃 及/227
第二章 加爾地亞/230
第三章 赫梯帝國/232
第四章 亞述帝國/235
第五章 波斯帝國/237
第二編 東地中海城邦/239
**章 克里特古史/243
第二章 腓尼斯/245
第三章 希臘居民之移動/247
第四章 希臘初史/249
第五章 羅馬初史/251
第三編 西方均勢建立/253
**章 波斯與希臘斗爭/255
第二章 伯里克利時代/257
第三章 馬其頓：希臘向外的擴張/260
第四章 羅馬兩種動向/263
第五章 羅馬與迦太基/265
第四編 羅馬帝國/269
**章 共和政治的沒落/271
第二章 羅馬帝國/274
第三章 基督教興起/276
第四章 羅馬帝國解體/279
第五編 歐洲轉型時代/281
**章 日爾曼民族的遷移/285
第二章 拜占庭帝國/288
第三章 伊斯蘭教興起與阿拉伯帝國建立/290
第四章 基督教教會/293
第五章 查理曼帝國/295
第六編 基督教統一時代/297
**章 封建社會/299
第二章 神圣羅馬與日爾曼帝國/301
第三章 歐洲向東發展：十字軍/304
第四章 蒙古西侵/307
第七編 歐洲之自覺/311
**章 教會衰落/313
第二章 英法形成與百年戰爭/315
第三章 拜占庭的滅亡/317
第四章 精神自覺/320
第五章 歐洲國家奠基/323
第八編 歐洲發軔/327
**章 法奧斗爭/329
第二章 東北歐興起/331
第三章 地理發現/333
第四章 資本主義降生/336
第五章 宗教改革與反改革/339
第九編 歐洲集權：舊制度/343
**章 英國改革/347
第二章 路易十四/350
第三章 彼得大帝的改革/353
第四章 中歐局勢與普魯士興起/356
第五章 殖民地與美國獨立/358
第十編 新歐洲：均勢建立/361
**章 法國革命/363
第二章 法國與意大利統一/367
第三章 德意志統一/370
第四章 奧斯曼與歐洲/372
第五章 產業革命與機械/374
結 論/376
巴斯加爾傳略
** 巴斯加爾思想發生的歷史條件/381
第二 少年時期的巴斯加爾/388
第三 巴斯加爾的科學工作/393
第四 巴斯加爾思想的轉變/399
第五 巴斯加爾生活范圍的擴大/405
第六 巴斯加爾艱苦的摸索/410
第七 《與鄉人之書》/417
第八 巴斯加爾*后的生活/422
第九 余論——寫在《思想集》之后/428
附 錄
歐洲文化簡釋/439
哥德與法國/446
論法國民族與其文化/453
西班牙歷史上的特性/464
李維史學研究/474
意大利文藝復興的特質/480
歐洲封建時代的獻禮/496
歐洲封建時代社會之動向/501
展開全部
歐洲文化史 節選
近代歐洲思想的悲劇，是文化失掉重心的象征，其結果產出不安與不定。生活是思想的反映，而歐洲人的生活上，逐漸減少了智慧與意志的成分，因為*初他們失掉了人與人的和諧，繼后又失掉了人與物的和諧，這是非常可怕的。 歐戰后，國際聯盟的成立，似乎是一轉機。從那種慘痛的教訓內，希望戰爭永逝，給人類生活一種新的意義。誰想，為時未及二十年，被發現這是一座蜃樓，只有他的軀殼，留在寂寞的列芒湖畔，供游人嗟嘆而已。 歐洲的戰爭是無法避免的。不是歐人好戰，乃是戰爭因素日見增加，使他們必走此艱辛的路途。英法講和平，德蘇又何嘗不講和平呢？現在未卷入戰爭的國家，哪一個敢保證他的和平呢？試看蘇聯和芬蘭，現在也走入那種艱苦的境遇，將來的歷史會給他一個正確的說明。 我們不敢預測未來，但是，我們可以探討它的過去，將近代歐洲促成戰爭的原因，特別是思想上，給它一個簡略的說明。筆者見聞有限，學淺識短，這只是一種觀察和感想而已。 我們想要說明的： （一）近代歐洲的幾種思想，為人憧憬，它給人帶來許多福利，亦帶來許多痛苦，兩相比較，恐怕痛苦超過福利。 （二）我們想說明歐洲思想的錯誤，在失掉“人”的正確的觀念，從此演出另一個錯誤， 即價值顛倒，人為物役，心為形役。 （三）從國家的立場上，我們非常需要機械文明，但它不能替代我們自己的文化。這次抗戰便是一個有力的證明。 當經濟恐慌到極點時，瑞士政府領袖米銳（Muzet）先生說：“再三反思，經濟恐慌，仍是一個思想問題，哲學問題。”
歐洲文化史 作者簡介
閻宗臨（1904－1978），歷史學家，生于山西省五臺縣。1924年赴法國勤工儉學，先后在巴黎、里昂工作。1929年入瑞士伏利堡大學攻讀歐洲古代史、歐洲中古史和拉丁文。1933年獲得瑞士國家文學碩士學位，留校講授中國近代史，同時入該校研究院深造。1936年獲得瑞士國家文學博士學位。1937年抗日戰爭全面爆發以后，閻宗臨辭去伏利堡大學教職，攜夫人返回中國，共赴國難。抗戰期間，他先后任教于山西大學、廣西大學、無錫國專、桂林師范學院。1946年應聘為中山大學教授，1948年任中山大學歷史系主任兼歷史研究所所長。1950年夏，應張友漁、趙宗復之邀，返故鄉山西任教，先后任山西大學歷史系主任和山西大學教務長職務，直到逝世。著作有《近代歐洲文化之研究》《歐洲文化史論要》《巴斯加爾傳略》等。
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