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宋明理學(xué)新視野(全二冊(cè)) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100194303
- 條形碼：9787100194303 ; 978-7-100-19430-3
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
宋明理學(xué)新視野(全二冊(cè)) 本書(shū)特色
四十年宋明理學(xué)研究的回顧與展望，一千年儒家道學(xué)傳統(tǒng)的探索與承接。 如何重寫(xiě)宋明理學(xué)史，乃是一個(gè)富有理論挑戰(zhàn)性的課題。深入拓展宋明理學(xué)研究，具有重要的學(xué)術(shù)意義和時(shí)代意義。當(dāng)代宋明理學(xué)研究者基于各自的深厚基礎(chǔ)，將研究成果結(jié)集為本書(shū)，其中既有新文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)及其點(diǎn)校整理，對(duì)舊文獻(xiàn)的重新解讀，又有對(duì)人物個(gè)案、學(xué)術(shù)流派的分疏和研究，對(duì)人物思想以及學(xué)派內(nèi)部諸問(wèn)題進(jìn)行的全面探索。本書(shū)反映了宋明理學(xué)研究的新發(fā)展。
宋明理學(xué)新視野(全二冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
宋明理學(xué)向來(lái)有“理學(xué)”“道學(xué)”“新儒學(xué)”等不同稱謂，在中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展中占據(jù)承上啟下的歷史地位。本書(shū)為2018年“宋明理學(xué)靠前論壇”會(huì)議論集的編選，結(jié)集了七十余位國(guó)內(nèi)外學(xué)者的精心之作，呈現(xiàn)出中國(guó)哲學(xué)視域下的理學(xué)與儒學(xué)、理學(xué)與道學(xué)、理學(xué)與經(jīng)學(xué)、理學(xué)與**、理學(xué)與氣學(xué)乃至中西比較、現(xiàn)代詮釋、東亞儒學(xué)等多元互動(dòng)的學(xué)術(shù)主題。宋明理學(xué)作為中國(guó)哲學(xué)研究的一個(gè)專業(yè)方向，經(jīng)過(guò)近四十年的研究積累以及幾代人的學(xué)術(shù)傳承，已進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。
宋明理學(xué)新視野(全二冊(cè)) 目錄
上 冊(cè)
**篇 道學(xué)思潮與經(jīng)典詮釋
朱子《太極解義》的成書(shū)過(guò)程與文本修訂 陳 來(lái)
何為理學(xué)
——宋明理學(xué)內(nèi)在的哲學(xué)取向 楊國(guó)榮
宋明理學(xué)視域中的朱子學(xué)與陽(yáng)明學(xué) 吳 震
宋代的新儒學(xué)與理學(xué) 李存山
《周易》詮釋路向的演進(jìn)
——從王弼到程頤、朱熹、王夫之 張學(xué)智
唐代儒學(xué)復(fù)興思潮與經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)型 唐明貴
“四書(shū)學(xué)”道統(tǒng)論與宋代士大夫主體意識(shí) 朱漢民
“主靜立人極”斷章取義源流考論 翟奎鳳
李覯《答黃著作書(shū)》 所流露的訊息 胡文豐
論《中庸》對(duì)張載理學(xué)建構(gòu)的特別影響
——兼論幾個(gè)相關(guān)重要問(wèn)題 林樂(lè)昌
再論洛學(xué)向心學(xué)的轉(zhuǎn)化
——《童溪易傳》對(duì)《伊川易傳》的延異 何 俊
德性實(shí)踐與德性之知
——論二程經(jīng)學(xué)詮釋的轉(zhuǎn)向 徐洪興
論宋代的禮圖學(xué) 劉 豐
朱子三禮學(xué)體系的形成和價(jià)值 殷 慧
楊時(shí)《易說(shuō)》中的政治學(xué) 谷繼明
封建制度之原型與張載的構(gòu)思及其政治理想 范立舟
論《大學(xué)》古義
——以“格物致知”與“誠(chéng)意”的詮釋為中心 何益鑫
第二篇 理學(xué)建構(gòu)與思想論辯
朱熹的帝王學(xué) 〔日〕土田健次郎
聞見(jiàn)與德性
——朱子、陽(yáng)明“知”論辨析 向世陵
人性與物性之辨
——朱熹思想的內(nèi)在張力與船山的檢討 陳 赟
朱子“求二帝三王之心”《書(shū)》學(xué)宗旨討論 陳良中
朱子論天地以生物為心 唐文明
朱子學(xué)思?xì)v程考察與年譜編寫(xiě)
——論“朱陸異同論”之學(xué)術(shù)史義涵 游騰達(dá)
從“公”到“人”
——程朱“以公言仁”的轉(zhuǎn)變 湯元宋
論朱子的心主性情說(shuō) 張錦枝
因小學(xué)之成以進(jìn)乎大學(xué)之始
——淺談朱子之“小學(xué)”對(duì)于理解其《大學(xué)》工夫的意義 郭曉東
“《近思錄》，四子之階梯”說(shuō)之重思
——以朱子《四書(shū)》與《近思錄》的比較為中心 許家星
論朱熹道統(tǒng)論對(duì)“道南一脈”的舍棄 王 宇
呂祖謙與張栻的交游以及“東南三賢”之由來(lái) 張?zhí)旖?
跨越千年的“悟”會(huì)
——論宋儒楊慈湖對(duì)先秦儒家圣人觀的禪學(xué)化詮釋 孫海燕
“朱學(xué)嫡脈”王柏的理學(xué)及其地位 王 錕
“氣服于理”
——許衡理學(xué)思想研究 史甄陶
劉基理學(xué)思想新論 張宏敏
呂柟的經(jīng)學(xué)觀念與解經(jīng)方法略探 陳戰(zhàn)峰
下 冊(cè)
第三篇 心學(xué)世界與思想轉(zhuǎn)型
作為良知倫理學(xué)的“知行合一”論
——以“一念動(dòng)處便是知亦便是行”為中心 吳 震
論王陽(yáng)明對(duì)朱子學(xué)說(shuō)的批評(píng)及其流弊
——以《大學(xué)》“至善”概念的詮釋為中心 曾 亦
王陽(yáng)明良知說(shuō)的道德動(dòng)力問(wèn)題 陳曉杰
陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道的“來(lái)龍”與“去脈” 程海霞
王陽(yáng)明“*后定見(jiàn)”辨證
——兼論四句教與致良知之間的關(guān)系 鄧國(guó)元
明儒王道與湛若水的論學(xué)交往 劉 勇
陽(yáng)明后學(xué)的道德信念與倫理實(shí)踐 朱 承
明代甘泉學(xué)派的傳承譜系、致思趨向與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn) 姚才剛 唐心辭
略論王龍溪哲學(xué)與佛道思想的本質(zhì)區(qū)別 李丕洋
羅汝芳身心之學(xué)的現(xiàn)象學(xué)詮釋 劉增光
嶺南王學(xué)領(lǐng)袖薛侃思想略論 陳 椰
南中王門(mén)的學(xué)派構(gòu)成及其思想特征
——陽(yáng)明學(xué)地域化的一個(gè)審視角度 孫欽香
耿定向“不容已”說(shuō)及其衛(wèi)道意識(shí) 王 格
胡直的主靜與仁覺(jué) 張昭煒
論劉宗周思想的意與知
——從與史孝復(fù)的爭(zhēng)論來(lái)看 〔日〕早坂俊廣
試論劉宗周的“格物”思想 高海波
由劉蕺山“幽暗意識(shí)”看宋明理學(xué)研究的不同進(jìn)路 徐 波
關(guān)于黃宗羲批評(píng)羅欽順“天人不一”之檢視與回應(yīng) 蔡家和
氣化、工夫與性善
——黃宗羲《孟子師說(shuō)》對(duì)孟子道德哲學(xué)的詮釋 郭美華
“公因反因”說(shuō)在方以智思想中的地位 張永義
互藏交發(fā)說(shuō)的困境及出路
——王夫之人心道心思想新探 謝曉東
晚明儒學(xué)的宗教化與世俗化轉(zhuǎn)向
——以李二曲為例 王文琦
第四篇 現(xiàn)代詮釋與他山之石
宋代思想史的再思考 〔美〕田 浩
見(jiàn)聞之知、德性之知與中國(guó)傳統(tǒng)致知之道的嬗變 陳衛(wèi)平
理想類型的美德倫理學(xué)家
——朱熹而不是亞里士多德 黃 勇
“反其本而推之”
——朱子對(duì)《孟子》“推恩”問(wèn)題的理解 東方朔
明代儒學(xué)演進(jìn)中的氣學(xué)傳統(tǒng)
——以“太虛”詮釋為視角 肖永明 王志華
論《明儒學(xué)案》著述性質(zhì)及其現(xiàn)代意義
——以《發(fā)凡》及《序》為中心 陳 暢
“統(tǒng)合孟荀”與重建道統(tǒng)的現(xiàn)代思考
——從牟宗三、李澤厚言“朱熹是荀學(xué)”說(shuō)起 朱鋒剛
從見(jiàn)、聞到心：中國(guó)思想史演變的感官邏輯 貢華南
從1958年的《宣言》看港臺(tái)新儒家的問(wèn)題意識(shí) 干春松
對(duì)于中國(guó)文化《宣言》的幾點(diǎn)省思 朱建民
心性之學(xué)與當(dāng)代儒學(xué)的世界化
——評(píng)《為中國(guó)文化敬告世界人士宣言》 倪培民
再論程朱、陸王二系的會(huì)通 楊祖漢
唐君毅論明代理學(xué) 鐘彩鈞
牟宗三心性之學(xué)的三個(gè)問(wèn)題意識(shí)及其遺留的課題
——《為中國(guó)文化敬告世界人士宣言》發(fā)表六十周年而作 楊澤波
愚潭對(duì)栗谷理氣心性論的批判與實(shí)的哲學(xué) 〔韓〕崔英辰
朝鮮時(shí)期陽(yáng)明學(xué)的發(fā)展與霞谷鄭齊斗 邢麗菊
晚清經(jīng)學(xué)家對(duì)宋明理學(xué)的理解
——以皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》及《經(jīng)學(xué)歷史》手稿本為中心 井澤耕一
后記
展開(kāi)全部
宋明理學(xué)新視野(全二冊(cè)) 作者簡(jiǎn)介
吳震，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院執(zhí)行副院長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市儒學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華日本哲學(xué)會(huì)常務(wù)理事、國(guó)際儒聯(lián)理事暨學(xué)術(shù)委員會(huì)會(huì)員等。主要從事中國(guó)哲學(xué)、宋明理學(xué)、東亞儒學(xué)等。主要著作有：《陽(yáng)明后學(xué)研究》《泰州學(xué)派研究》《明末清初勸善運(yùn)動(dòng)思想研究》《儒學(xué)思想十論——吳震學(xué)術(shù)文集》《朱子思想再讀》《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·傳習(xí)錄》《孔教運(yùn)動(dòng)的觀念想象》等。
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