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局部:偉大的工匠 版權信息
- ISBN：9787547738306
- 條形碼：9787547738306 ; 978-7-5477-3830-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
局部:偉大的工匠 本書特色
1、藝術在意眼界，觀看累積經驗。局部自成景別，發現有待洗眼。《局部：偉大的工匠》聚焦意大利文藝復興濕壁畫，以及創作他們的杰出工匠。怎樣談論濕壁畫，關乎怎樣談論一面墻，實則如何觀看藝術。 2、國內首次系統全面引介、評論意大利濕壁畫的圖書，陳丹青七游意大利，遍覽十余城，探尋百余座教堂與宮殿，重訪文藝復興。宏大的圖像，必須仰望，只能仰望！毒植浚簜ゴ蟮墓そ场穼癖诋嫳旧硪蚓嚯x而隔開的視線拉近，**次，他們的全部微妙、神奇、雄辯，盡收眼底。 3、流量時代的“小眾”節目，卻凝聚起“一小撮”的非凡力量 《局部》首集節目上線10小時，點擊量就超過100萬次，目前三季節目的觀看次數累計1.5億，截止目前三季節目豆瓣評分都達到9.5分以上。 4、陳丹青精心修訂三季節目講稿及視頻內容，補充文字近萬，甄選藝術史上百余幅“局部”，采用超感藝術紙印刷，忠實再現濕壁畫肌理，可看可觸，將《局部》作為一本書，鄭重交付讀者。
局部:偉大的工匠 內容簡介
本書是陳丹青視頻節目《局部》第三季的講稿，作者尋訪意大利教堂、修道院，聚焦凝固于墻上的濕壁畫！拔乃噺团d三杰”常被比作高峰，作者卻將“次要作品”與它們的創作者娓娓道來：“大名鼎鼎”的喬托與師傅“牛頭”契馬布埃，落拓不羈的馬薩喬與氣息高貴的馬索利諾，可敬的烏切洛與可愛的老利皮，阿西西圣方濟各教堂的弗朗切斯卡與美第奇-里卡迪宮的戈佐里，以及那些無名的工匠……千百幅濕壁畫既是君王與臣民的教科書，又是圖像的狂歡。在不用透視法的中古時代，這些工匠顯示了繪畫的另一種維度，另一種理性，更飽滿，更開放，更接近現代性。藝術不是進化鏈，不要以為越是后來的藝術，越是好。
局部:偉大的工匠 目錄
回望文藝復興：15 世紀的城邦演義
濕壁畫的世紀：大師輩出的黃金時代
中古的回光：喬托與契馬布埃
墻上的圣人：馬薩喬與馬索利諾
戰爭與美人：烏切洛與利皮父子
壁畫與慈愛：錫耶納階梯醫院
威嚴與倒影：弗朗切斯卡
盛禮與盛裝：戈佐里
婚禮房故事：曼坦納
月鑒房傳奇：圖拉與科薩
表象的魅力：吉蘭達約
無名的工匠
展開全部
局部:偉大的工匠 節選
第十二章 無名的工匠（節選） 陳丹青 以我所見，保存*完好的中世紀壁畫，在佛羅倫薩南岸的圣米尼亞托大殿。多壯觀啊，站滿了偶像。我不知道作畫的年代，喬托出現前后，13 世紀、14 世紀仍有大批匠人沿襲拜占庭風格的壁畫。 我能說什么呢？說了有什么用！這里安靜、正大、堂皇，對岸的佛羅倫薩是文藝復興的天下。馬索利諾和馬薩喬看著此岸的畫長大，他們厭倦了，要將偶像帶入河對岸的人間，F在我們在此岸看看，被文藝復興拋棄的中世紀壁畫，其實多么輝煌。 還要看更古老的壁畫嗎？還記得建于12 世紀的羅馬圣克萊門特老教堂嗎？穿過有馬索利諾的圣凱瑟琳的小禮拜堂，鉆進內廳側門，往下走—這里不是地窖，不是墳墓，而是建于4 世紀的教堂殘骸。再往下走，是羅馬盛期的兩座建筑，一座是建于2 世紀的密特拉神廟，另一座建于公元前，毀于公元64 年的羅馬大火。 第326—327 頁的幾塊壁畫畫于11 世紀，作者無名，畫有名，壁畫史書將它們排在*初的頁碼，內容是圣克萊門特和圣亞歷克修斯生平。反正中世紀繪畫都是平面的、二維的，就像兒童畫。早古的工匠會在一個長方塊的空余部分，先后畫滿想要畫的形狀—古巴比倫人、古埃及人、敦煌人、宋元人，都用這種方法畫畫。 和兒童不一樣，工匠知道形象的主次，該放哪里，怎樣放好看，而且要讓人明白。他們不知道將來的喬托和馬薩喬要來顛覆他們，在那時，他們絕對是當地*棒的畫家。 再看下一層：這塊中世紀早期的殘片畫于9 世紀，剛正、流利、粗大的勾線，斬釘截鐵，酷似敦煌的北魏壁畫。告訴你：7 世紀的拜占庭人，12 世紀的西班牙人，14 世紀的俄羅斯人，都這樣畫畫。 諸位可能要問：這畫好嗎？好在哪里？這時，我就會想起俄裔美國作家納博科夫的話。他說：*不該做的事，就是對人解釋這件作品有多好。我的辦法是，如果你覺得不好，我就頭撞墻。 …… 春天來了。你看，沒有一片葉子、一朵花，說是開錯了、不好看，沒有。我想說，我所見過的古代工匠畫，從敦煌到意大利，沒有一幅是劣等的壁畫。 亞里士多德說：“大自然從不徒勞！蹦拘母@句話，接著說：“大自然整個兒徒勞！边@是不易理解的話。可以理解的是：工匠畫不是大自然。宋元時代，文人畫起來，中國的工匠傳統進入黃昏。歐洲是到16 世紀、17 世紀，工匠傳統的氣數尚且還在；18 世紀工業革命后，漸漸走向沒落；到了20 世紀，工匠這樣一種職業，這樣一種人格，全面凋零。 如今說一幅畫“匠氣”，早已是罵人的話。我要罵回去：滾一邊兒歇著吧，20 世紀的學院藝術家，到敦煌去，到中世紀，人家要嗎？ 什么是工匠？工匠就是服務性行業。鐵匠、木匠、石匠、泥瓦匠、陶匠、金匠……全心全意，認認真真，按件收錢。順便一說，半數以上的文藝復興畫家和雕刻家，小時候出身金匠。 展開說，相比20 世紀所謂的自由藝術家，大名鼎鼎的喬托、弗朗切斯卡、戈佐里、曼坦納……哪位不是服務權貴的工匠？馬索利諾、馬薩喬、安吉利科等等，不過是當年被人叫慣的綽號。幸運的是，在一個藝術獲得尊敬的世紀，他們居然以綽號成為名留青史的著名工匠。 工匠與宗教的關系，是被給定主題；工匠與贊助人的關系，是被給定身份。在文藝復興時代，藝術與大眾的關系沒有問題，自由更不是藝術的問題。在我們的時代，以上關系全部改變，甚至消失，連同消失的，是偉大的工匠。 偉大的工匠，天真、聰明、單純、調皮，大部分沒有文化，他們的全部生涯只知道畫畫。*可怕的事情是什么呢？就是拿性命畫畫。 …… 我不是美術史家，不能重寫歷史。我也沒有足夠的權威，無法讓大家相信，為什么我不看達·芬奇，卻在破教堂尋找無名的工匠。倘若能得到版權—假定無名工匠也有版權的話—我愿自費出本畫冊，里面全是無名的壁畫。 你也許會問：文藝復興有無數雕刻，為什么不講？我只能說，本季主題是濕壁畫，實在顧不過來。念在終生苦惱的米開朗琪羅，講個小故事，也算總結：為什么文藝復興能夠那么偉大？千言萬語，只為那是意大利全民上下，**在乎藝術、崇拜藝術的時代。 你會說，難道現代人不熱衷藝術嗎？是的，沒錯，不過在空前多樣的藝術盛會背后，你知道，現代人頂頂興奮的是錢。 …… 宗教年代，為了威懾與教化，所有壁畫就像教堂的空間設計一樣，盡可能高上去，高上去，作為宏大的圖像，必須仰望，只能仰望。一個又一個世紀過去了，繪畫本身的魅力被遠距離視線隔開了，推遠了，模糊了。 可是想想吧，當你從十厘米距離，甚至更近，凝視喬托、科薩、馬索利諾，**次，他們的全部微妙、神奇、雄辯，就在眼前。那一瞬，就像沉睡的人，古老的壁畫在你跟前當面醒來，你能聽到畫家的心跳，你面對他的靈魂。 這是我一輩子頂頂奢侈的瞬間，完全獨享，絕對自私。當我下了梯子，我知道，不可能再有另一次了。說實話吧：我折騰《局部》第三季，可能只是為了登上梯子的那一瞬，不是為了大家。 2019年5月22日
局部:偉大的工匠 作者簡介
陳丹青，1953年生于上海，1970年至1978年輾轉贛南與蘇北農村插隊落戶，其間自習繪畫。1978年入中央美術學院油畫系深造，1980年畢業留校，1982年定居紐約，自由職業畫家。2000年回國，現居北京。早年作《西藏組畫》，近年作并置系列及書籍靜物系列。業余寫作，出版文集有：《紐約瑣記》《多余的素材》《退步集》《退步集續編》《荒廢集》《外國音樂在外國》《笑談大先生》《歸國十年》《草草集》《談話的泥沼》《無知的游歷》，以及《局部》系列等。
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