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新時(shí)代黨課就該這樣上(黨政) 版權(quán)信息
- ISBN：9787505133709
- 條形碼：9787505133709 ; 978-7-5051-3370-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新時(shí)代黨課就該這樣上(黨政) 本書特色
1．貫徹黨的二十大精神，上好新時(shí)代黨課的參考讀物
本書是為滿足廣大黨員干部理論武裝的需要，更好地落實(shí)“三會(huì)一課”制度，提高黨課和黨員教育的質(zhì)量,書中分別對(duì)理想信念、歷史使命、歷史方位、指導(dǎo)思想、基本路線、“四個(gè)自信”、戰(zhàn)略布局、總體布局、黨的建設(shè)、思想方法和工作方法等核心內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，是全體黨員干部上好黨課、武裝頭腦的重要學(xué)習(xí)參考資料。
2.既有理論又有具體方法，將“高大上”的理論與“接地氣”的話語結(jié)合起來，進(jìn)一步增強(qiáng)了吸引力、感染力
本書闡明了新時(shí)代黨課應(yīng)該講什么、學(xué)什么、怎樣上、怎樣學(xué)，學(xué)習(xí)導(dǎo)航以習(xí)近平總書記講話為主并提供學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；知識(shí)鏈接向讀者提供相關(guān)案例、小知識(shí)等內(nèi)容；圖解圖示以各種黨務(wù)工作的基本流程圖為主；延伸閱讀選擇須掌握的重點(diǎn)內(nèi)容相關(guān)著作，以拓展思路、增加閱讀興趣；既有理論又有具體方法，對(duì)基層黨組織更好地上好“三會(huì)一課”制度、提高黨課質(zhì)量的有重要參考價(jià)值
3、內(nèi)容豐富、對(duì)黨員教育工作提出了具體的內(nèi)容和方法
書中的重點(diǎn)章節(jié),引入了故事方式的知識(shí)點(diǎn)鏈接,不僅有借鑒價(jià)值,也讓人感到理論也可以看得見、摸得著。本書每一講,開篇都有內(nèi)容提要,為帶著目標(biāo)讀書提供了路徑,而在章節(jié)之后,一一編附延伸閱讀,便于讀者對(duì)照學(xué)習(xí)。
新時(shí)代黨課就該這樣上(黨政) 內(nèi)容簡介
本書根據(jù)新時(shí)代黨課及黨員教育的需要，共設(shè)計(jì)十講，分別對(duì)理想信念、歷史使命、歷史方位、指導(dǎo)思想、基本路線、“四個(gè)自信”、戰(zhàn)略布局、總體布局、黨的建設(shè)、思想方法等核心內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。十個(gè)專題切入點(diǎn)不同，卻又環(huán)環(huán)相扣。內(nèi)容上從信念出發(fā)、到時(shí)代任務(wù)、到政黨使命；從指導(dǎo)思想出發(fā)、到基本路線、到發(fā)展自信，從政策解讀出發(fā)、到具體問題、到思路方法。本書語言生動(dòng)、圖文并茂、形式活潑，力求在講故事中說服人，讓人愿意讀、讀得懂、讀得進(jìn)，是基層黨組織更好地落實(shí)“三會(huì)一課”制度、提高黨課質(zhì)量的重要學(xué)習(xí)參考用書。
新時(shí)代黨課就該這樣上(黨政) 目錄
**講 革命理想高于天——中國共產(chǎn)黨人的初心和使命
一、中國共產(chǎn)黨人的初心來自對(duì)馬克思主義的信仰
二、中國共產(chǎn)黨人的歷史使命就是為中華民族謀復(fù)興
三、以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命肩負(fù)起歷史使命
第二講 發(fā)展處于新的歷史方位——中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代
一、深刻認(rèn)識(shí)我國國情和所處歷史方位
二、社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化
三、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)開辟了新境界
四、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題
第三講 同心共筑中國夢 ——在“四個(gè)偉大”中實(shí)現(xiàn)歷史使命
一、準(zhǔn)確把握“四個(gè)偉大”的科學(xué)內(nèi)涵
二、“四個(gè)偉大”對(duì)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的重大意義
三、新時(shí)代如何將“四個(gè)偉大”落實(shí)到具體行動(dòng)上
第四講 開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想
一、為什么要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位
二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是 21 世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義
三、發(fā)展 21 世紀(jì)馬克思主義的方法論原則
四、 把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論
第五講 黨和國家的生命線、人民的幸福線——牢牢堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖
一、我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段
二、毫不動(dòng)搖堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為興國之要
三、毫不動(dòng)搖堅(jiān)持“兩個(gè)基本點(diǎn)”
第六講 堅(jiān)定“四個(gè)自信”——堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路
一、中國特色社會(huì)主義不是天上掉下來的
二、鞋子合不合腳只有穿鞋的人心里*清楚
三、增強(qiáng)文化自信 凝聚民族力量
四、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興
第七講 實(shí)現(xiàn)偉大夢想的頂層設(shè)計(jì)——協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局
一、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是時(shí)代發(fā)展對(duì)黨和國家工作的總要求
二、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是科學(xué)的理論體系
三、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略指引
第八講 奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化新篇章——統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局
一、“五位一體”總體布局的形成過程
二、推進(jìn)“五位一體”總體布局的方法論是統(tǒng)籌兼顧
三、按照“五位一體”總體布局統(tǒng)籌推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)
第九講 打鐵必須自身硬——堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨
一、堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)
二、打鐵必須自身硬
三、全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上
四、把黨的政治建設(shè)擺在首位
五、奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利
第十講 堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義——科學(xué)的思想方法和工作方法
一、思想方法與工作方法
二、唯物論與實(shí)事求是
三、價(jià)值論與人民立場
四、實(shí)踐論與實(shí)踐**
五、辯證法與辯證思維
六、系統(tǒng)論與系統(tǒng)方法
七、戰(zhàn)略思維與統(tǒng)攬全局
八、群眾觀點(diǎn)與群眾路線
后 記
展開全部
新時(shí)代黨課就該這樣上(黨政) 相關(guān)資料
中國共產(chǎn)黨人的初心就是對(duì)馬克思主義的信仰
初心就是信仰。中國共產(chǎn)黨人信仰的是馬克思主義，馬克思主義就是我們的初心，即為中國人民謀幸福。那么，什么是信仰呢？信仰的本質(zhì)是價(jià)值，把對(duì)價(jià)值的追問進(jìn)行到極致就是信仰，即對(duì)生命價(jià)值的追問。
中國共產(chǎn)黨人信仰的就是馬克思主義，即為中國人民謀幸福，為此價(jià)值追求甚至可以獻(xiàn)出生命。這個(gè)信仰就是由馬克思所倡導(dǎo)的、被共產(chǎn)黨人所堅(jiān)守的那個(gè)靈魂：造福人民，為絕大多數(shù)人謀福利。馬克思的人生理想和價(jià)值追求一經(jīng)確立，從來沒有改變過。他的人生理想和價(jià)值追求在中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候就已經(jīng)基本確立。馬克思生于1818 年5 月5 日。1835 年8 月，馬克思中學(xué)畢業(yè)，那一年他17 歲。馬克思寫了三篇作文，作為畢業(yè)論文。其中《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》是馬克思中學(xué)考試中的一篇德語作文，無疑是馬克思的一份立志的宣言書。在這篇作文中馬克思用詩一樣優(yōu)美的語言，慷慨激昂地表達(dá)了十分崇高的人生理想：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”“人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物。”
“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？”
“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
立志選擇“最能為人類福利而勞動(dòng)”的職業(yè)，馬克思的遠(yuǎn)大志向是什么呢？這不正是我們共產(chǎn)黨人一直堅(jiān)守的“造福人民，為絕大多數(shù)人謀福利”這一核心價(jià)值追求嗎！
我們經(jīng)常這么講，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的。那么，這個(gè)“一脈相承”的“脈”到底是什么？最根本的就是馬克思主義的根本價(jià)值追求：造福人民，為絕大多數(shù)人謀福利。
中國共產(chǎn)黨人的初心就是對(duì)馬克思主義的信仰
初心就是信仰。中國共產(chǎn)黨人信仰的是馬克思主義，馬克思主義就是我們的初心，即為中國人民謀幸福。那么，什么是信仰呢？信仰的本質(zhì)是價(jià)值，把對(duì)價(jià)值的追問進(jìn)行到極致就是信仰，即對(duì)生命價(jià)值的追問。
中國共產(chǎn)黨人信仰的就是馬克思主義，即為中國人民謀幸福，為此價(jià)值追求甚至可以獻(xiàn)出生命。這個(gè)信仰就是由馬克思所倡導(dǎo)的、被共產(chǎn)黨人所堅(jiān)守的那個(gè)靈魂：造福人民，為絕大多數(shù)人謀福利。馬克思的人生理想和價(jià)值追求一經(jīng)確立，從來沒有改變過。他的人生理想和價(jià)值追求在中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候就已經(jīng)基本確立。馬克思生于1818 年5 月5 日。1835 年8 月，馬克思中學(xué)畢業(yè)，那一年他17 歲。馬克思寫了三篇作文，作為畢業(yè)論文。其中《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》是馬克思中學(xué)考試中的一篇德語作文，無疑是馬克思的一份立志的宣言書。在這篇作文中馬克思用詩一樣優(yōu)美的語言，慷慨激昂地表達(dá)了十分崇高的人生理想：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”“人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物。”
“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？”
“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
立志選擇“最能為人類福利而勞動(dòng)”的職業(yè)，馬克思的遠(yuǎn)大志向是什么呢？這不正是我們共產(chǎn)黨人一直堅(jiān)守的“造福人民，為絕大多數(shù)人謀福利”這一核心價(jià)值追求嗎！
我們經(jīng)常這么講，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的。那么，這個(gè)“一脈相承”的“脈”到底是什么？最根本的就是馬克思主義的根本價(jià)值追求：造福人民，為絕大多數(shù)人謀福利。
什么是主義呢？“主義”就是核心的價(jià)值追求。比如集體主義，就是把集體利益作為核心價(jià)值追求，一切以集體利益為中心，可以為了集體利益犧牲個(gè)人利益，認(rèn)為這是理所當(dāng)然，在所不惜。再如，自私自利的個(gè)人主義，就是把個(gè)人的利益作為核心價(jià)值追求，置于至高無上的地位，把個(gè)人利益作為評(píng)判是非取舍的根本標(biāo)準(zhǔn)，一切以個(gè)人利益為中心，任何情況下都不能損害個(gè)人利益，為了個(gè)人利益甚至可以損公肥私，損人利己，認(rèn)為這是理所當(dāng)然、天經(jīng)地義。
什么是馬克思主義呢？就是把馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯所倡導(dǎo)的，被共產(chǎn)黨人所遵循的價(jià)值觀和靈魂，即以造福人民和為絕大多數(shù)人謀福利作為核心價(jià)值追求。對(duì)于“馬克思主義”這個(gè)概念，我們往往會(huì)在不同的層次上來使用。比如說，馬克思主義分為三個(gè)組成部分，即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，這里是指馬克思主義理論體系。再比如說，我們所從事的事業(yè)是偉大的事業(yè)，因?yàn)檫@是造福人民的馬克思主義事業(yè)，這里是指馬克思主義的運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐。還比如說，我們是堅(jiān)定的馬克思主義者，這里是把這個(gè)主義當(dāng)成信仰的人。無論是馬克思主義的理論體系、實(shí)踐運(yùn)動(dòng)還是信仰馬克思主義的人，都在貫徹著馬克思主義的核心價(jià)值追求，這就是馬克思主義的“道”。王夫之說：“道不離器。”馬克思主義的“道”，就在馬克思主義的理論、運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐之中。馬克思主義的根本特點(diǎn)在于它的實(shí)踐性，而不是空談“主義”。正如馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中所說的，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”離開馬克思主義的理論、運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐，這樣的“馬克思主義”只能是一個(gè)幽靈。所謂“大道之行也”，“道”是用來行的，不行就沒有“道”。
新時(shí)代黨課就該這樣上(黨政) 作者簡介
董振華，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部主任、二級(jí)教授，享受國務(wù)院政府特殊津貼，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第八屆哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員，中國辯證唯物主義研究會(huì)執(zhí)行副會(huì)長、中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)應(yīng)用哲學(xué)研究分會(huì)會(huì)長。
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