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廈大新聞學茶座 版權信息
- ISBN：9787520380898
- 條形碼：9787520380898 ; 978-7-5203-8089-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
廈大新聞學茶座 內容簡介
本書是“廈大新聞學茶座”連續舉辦35期之后的一個階段性總結, 分為“紀要篇”和“論文篇”兩個部分。“紀要篇”把每期茶座內容以學術動態的方式呈現, 大多刊載在茶座協辦單位《國際新聞界》雜志上 ; “論文篇”則收錄了一部分已經公開發表的學術論文, 這些論文主要根據較為完整而扎實的茶座專題記錄的改寫而成。
廈大新聞學茶座 目錄
代序 從“自強不息”“新聞學教育搖籃”到探索學術傳承之道——《廈大新聞學茶座》出版有感
**部分 紀要篇
【1】張銘清：兩岸的新聞交流
【2】卓南生：甲午年談紀念甲午戰爭的意義
【3】曹立新：蘇聯新聞模式與20世紀中國新聞事業
【4】陳建國：漫談美國漢學研究的意識形態
【5】黃合水：解讀新聞中的新聞
【6】林鴻亦：“酷日本”政策中的虛無主義
【7】陳培愛：廣告史研究與新聞傳播學科建設
【8】薛鳳旋：全球第二次經濟大轉移與中國未來經濟發展
【9】劉永華：“新媒體”與“鄉下人”：明清時代的文字下鄉問題
【10】李泉佃：媒體融合的國家戰略
【11】俞力工：從維也納看歐洲媒體的亞洲報道
【12】卓南生：呼之欲出的“安倍談話”與戰后日本70年
【13】陳孔立：兩岸媒體的“同”與“異”
【14】卓南生、吳廷俊：中國近代新聞史研究方法的再思考
【15】林順忠：“一帶一路”熱議聲中的中國形象變化——一名東南亞華人來華從商40余年的觀察和體驗
【16】胡翼青：重新發現傳播學——從海德格爾的技術哲學談起
【17】吳光輝：日本媒體視野下的“中國威脅論”
【18】卓南生：戰后日本的知識分子與輿論界——以20世紀六七十年代為中心
【19】孫立川：文學、歷史與新聞的跨界寫作——漫談金庸的文筆生涯
【20】單波：跨文化傳播的基本問題
……
第二部分 論文篇
后記
**部分 紀要篇
【1】張銘清：兩岸的新聞交流
【2】卓南生：甲午年談紀念甲午戰爭的意義
【3】曹立新：蘇聯新聞模式與20世紀中國新聞事業
【4】陳建國：漫談美國漢學研究的意識形態
【5】黃合水：解讀新聞中的新聞
【6】林鴻亦：“酷日本”政策中的虛無主義
【7】陳培愛：廣告史研究與新聞傳播學科建設
【8】薛鳳旋：全球第二次經濟大轉移與中國未來經濟發展
【9】劉永華：“新媒體”與“鄉下人”：明清時代的文字下鄉問題
【10】李泉佃：媒體融合的國家戰略
【11】俞力工：從維也納看歐洲媒體的亞洲報道
【12】卓南生：呼之欲出的“安倍談話”與戰后日本70年
【13】陳孔立：兩岸媒體的“同”與“異”
【14】卓南生、吳廷俊：中國近代新聞史研究方法的再思考
【15】林順忠：“一帶一路”熱議聲中的中國形象變化——一名東南亞華人來華從商40余年的觀察和體驗
【16】胡翼青：重新發現傳播學——從海德格爾的技術哲學談起
【17】吳光輝：日本媒體視野下的“中國威脅論”
【18】卓南生：戰后日本的知識分子與輿論界——以20世紀六七十年代為中心
【19】孫立川：文學、歷史與新聞的跨界寫作——漫談金庸的文筆生涯
【20】單波：跨文化傳播的基本問題
……
第二部分 論文篇
后記
展開全部
廈大新聞學茶座 節選
《廈大新聞學茶座》： 陳教授認為，造成兩岸媒體差異的原因是復雜的，是多種因素交互作用的結果，*主要的因素是兩岸分隔了兩個甲子，走上了不同的發展道路。兩岸的社會制度、政治、經濟、歷史、文化的差異越來越大，再加上復雜的國際環境，造成兩岸之間的鴻溝越來越大。 在茶座上，他著重從文化角度特別是大文化的視角考察和分析了這種差異。所謂大文化，是指精神層面的文化，體現在價值觀、思維方式、行為方式以及政治文化上，并非一般意義上所涉及的文學、藝術、影視、戲劇、民俗、飲食、節日等等。 對于兩岸文化，陳教授的基本觀點是：兩岸主流文化存在本質差異、兩岸價值觀既存在差異也有交集、兩岸政治文化具有重大差異，必須認識這些差異，才能正確理解兩岸的文化，正確面對兩岸文化的交流。 以下是他的主要觀點和具體分析： **，兩岸主流文化存在本質差異。 大陸主流文化的核心是中國特色的社會主義文化，其中的精髓是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀。此外，社會主義文化中保留的中國傳統文化和革命傳統文化，以及融入社會主義文化中的外來文化因素是大陸主流文化的組成部分。這三個部分的文化與當代臺灣的文化都有本質的差異。 臺灣主流文化是“臺灣特色的中華文化”，是中華文化與臺灣本土文化的結合，是“臺灣人用臺灣的空間，用臺灣的人力，發展出一個豐富中華文化的模式”。臺灣主流文化體現了臺灣主體意識。馬英九為此頗為自得，認為臺灣在“保存中華文化”和“創造臺灣精神價值”這兩個方面有優勢，“臺灣的中華文化”已經超越大陸，臺灣要做“中華文化的領航者”。 在兩岸關系和涉臺工作中，只講兩岸文化相同的一面，忽視兩岸文化的本質差異，其實是不了解兩岸文化的現實，首先是不了解我們自己的主流文化。 第二，兩岸價值觀既存在差異也有交集。 當代中國大陸的價值觀是社會主義的，也是具有中國特色的，所以社會主義核心價值觀是中國價值觀區別于西方價值觀、中國傳統價值觀乃至傳統社會主義價值觀的基本標志。社會主義核心價值觀正在建構中，目前存在“多元并存，新舊交替”的特點。 臺灣基本認同普世價值觀，強調自由、民主，同時具有“臺灣特色”，比如“民粹”“關說”“密室”“幫派”等等。他們認為臺灣是“民主國家”，而大陸屬于“專制國家”，兩岸價值觀顯得格格不入。但另一方面，臺灣的價值觀與大陸社會主義核心價值觀在許多方面仍有交集，有可能形成“共同價值”。 第三，兩岸政治文化具有重大差異。 當代大陸的政治文化是以中國特色社會主義政治文化為主體，并且正在繼續建構和變革之中，因而存在多元和復雜的因素。 臺灣試圖搬用西方的政治文化，形成了以“臺灣主體意識”為核心的政治文化，還有藍綠對抗的沖突型政治文化，以及對立仇恨、明星崇拜的政治文化，等等。 由此可見，兩岸在文化上的差異是巨大的，由文化差異又延伸出了認同差異，我們必須正確地認識和對待。 正確理解和處理兩岸文化差異和認同差異 陳教授對臺灣認同問題進行了深刻的分析，他認為，必須從以下幾個方面來理解臺灣認同問題： 其一，臺灣認同是正常的。他反問：“生活在臺灣的人如果不認同臺灣，有可能認同社會制度不同又不是他們生活環境的中國大陸嗎？” 其二，臺灣認同是必然的。目前仍處于兩岸關系和平發展的初級階段，兩岸存在許多差異，臺灣認同是可以理解的，也是必然的。 其三，可能出現“雙重認同”，既認同臺灣，又認同中國。 其四，要承認差異、尊重差異、包容差異。中央一再表示要“尊重臺灣的社會制度、價值理念與生活方式”。 ……
廈大新聞學茶座 作者簡介
毛章清，男，廈門大學新聞傳播學院助理教授，廈門大學新聞研究所副所長兼秘書長。北京大學新聞學研究會“新聞史論師資特訓班”第1屆學員，曾任中國新聞史學會“臺灣與東南亞華文新聞傳播史研究委員會”秘書長，兼任日本龍谷大學國際社會文化研究所客座研究員，1999年在中國人民大學新聞學院訪學，2018年在中宣部輿情信息局掛職。 曹立新，男，廈門大學新聞傳播學院副教授，廈門大學新聞研究所副所長。2009年畢業于中國人民大學新聞學院，獲博士學位。主要從事20世紀中國新聞史、新聞采訪與寫作等領域的教學與研究。曾在《廈門晚報》《三聯生活周刊》《戰略與管理》任記者、編輯，學術專著有《在統制與自由之間——戰時重慶新聞史研究（1937-1945）》（2012）、《臺灣報業史話》（2015）等。 呂艷宏，女，廈門工學院藝術與傳媒學院助理教授，廈門大學新聞研究所特約研究員。日本龍谷大學社會學研究院博士課程修畢，主要研究領域為國際新聞學、歷史社會學、文化媒介論。北京大學新聞學研究會“新聞史論師資特訓班”第1屆學員，曾任北京大學世界華文傳媒研究中心助理研究員，中國新聞史學會“臺灣與東南亞華文新聞傳播史研究委員會”理事。
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