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壇經 本書特色
《壇經》是中國禪宗的*主要代表作。佛教在中國傳播發展了兩千多年，經過不斷中國化而*終與儒、道共同構成了中華傳統思想文化的三大重要組成部分，或曰三大主干。中國禪宗是中印文化交流互鑒的產物，是外來佛教中國化的結果，它淵源于印度佛教而形成于中國傳統文化之中，是*為典型的中國化的佛教宗派，也是流傳時間*長、影響*廣的中國佛教宗派。《壇經》作為禪宗的“宗經”，形成于中國禪宗發展演化的重要時期，主要記載了中國禪宗第六代祖師惠能的言行說教，故也稱 《六祖壇經》。本書由南京大學教授洪修平解讀。內容分為“導讀”“注釋”“點評”“旁批”四部分，從文字解析、人物評介、思想闡釋、歷代釋讀等各個方面對《壇經》進行深入解讀。
壇經 內容簡介
《壇經》是中國禪宗的*主要代表作。佛教在中國傳播發展了兩千多年，經過不斷中國化而*終與儒、道共同構成了中華傳統思想文化的三大重要組成部分，或曰三大主干。中國禪宗是中印文化交流互鑒的產物，是外來佛教中國化的結果，它淵源于印度佛教而形成于中國傳統文化之中，是*為典型的中國化的佛教宗派，也是流傳時間*長、影響*廣的中國佛教宗派。《壇經》作為禪宗的“宗經”，形成于中國禪宗發展演化的重要時期，主要記載了中國禪宗第六代祖師惠能的言行說教，故也稱 《六祖壇經》。本書由南京大學教授洪修平解讀。內容分為“導讀”“注釋”“點評”“旁批”四部分，從文字解析、人物評介、思想闡釋、歷代釋讀等各個方面對《壇經》進行深入解讀。
壇經 目錄
導 讀
一、《壇經》的構成及其版本簡介 （ 2 ）
二、《壇經》主角六祖惠能（ 4 ）
三、《壇經》的主要思想（ 13 ）
四、《壇經》的歷史價值與時代意義（ 17 ）
五、本書采用及收錄的版本與注釋體例（ 26 ）
壇 經
六祖大師法寶壇經
行由**（ 31 ）
般若第二 （ 71 ）
疑問第三（ 94 ）
定慧第四（111）
坐禪第五（129）
懺悔第六（134）
機緣第七（161）
頓漸第八（214）
宣詔第九（236）
付囑第十（244）
附 錄
一、嘉興藏本《六祖大師法寶壇經》之序跋（287）
六祖大師法寶壇經序（古筠比丘德異撰） （287）
六祖大師法寶壇經贊（宋明教大師契嵩撰）（288）
六祖大師緣起外紀（門人法海等集）（292）
歷朝崇奉事跡（294）
賜謚大鑒禪師碑（柳宗元撰）（294）
大鑒禪師碑（劉禹錫撰）（296）
佛衣銘（劉禹錫撰）（296）
跋（宗寶撰）（297）
二、法海集記本《壇經》（298）
三、惠昕改編本《壇經》（333）
主要參考文獻 （363）
一、《壇經》的構成及其版本簡介 （ 2 ）
二、《壇經》主角六祖惠能（ 4 ）
三、《壇經》的主要思想（ 13 ）
四、《壇經》的歷史價值與時代意義（ 17 ）
五、本書采用及收錄的版本與注釋體例（ 26 ）
壇 經
六祖大師法寶壇經
行由**（ 31 ）
般若第二 （ 71 ）
疑問第三（ 94 ）
定慧第四（111）
坐禪第五（129）
懺悔第六（134）
機緣第七（161）
頓漸第八（214）
宣詔第九（236）
付囑第十（244）
附 錄
一、嘉興藏本《六祖大師法寶壇經》之序跋（287）
六祖大師法寶壇經序（古筠比丘德異撰） （287）
六祖大師法寶壇經贊（宋明教大師契嵩撰）（288）
六祖大師緣起外紀（門人法海等集）（292）
歷朝崇奉事跡（294）
賜謚大鑒禪師碑（柳宗元撰）（294）
大鑒禪師碑（劉禹錫撰）（296）
佛衣銘（劉禹錫撰）（296）
跋（宗寶撰）（297）
二、法海集記本《壇經》（298）
三、惠昕改編本《壇經》（333）
主要參考文獻 （363）
展開全部
壇經 作者簡介
洪修平，江蘇蘇州人，哲學博士，南京大學哲學系（宗教學系）教授、博士生導師，南京大學東方哲學與宗教文化研究中心主任。兼任中國社會科學院佛教研究中心、復旦大學中國學研究中心、武漢大學國學院、西北大學、中國人民大學等單位教授、研究員。著有《禪宗思想的形成與發展》《中國佛教文化歷程》《中國禪學思想史》《禪學與玄學》《惠能評傳》等多部學術著作，主編《百年佛學研究精華集成》等，在海內外發表學術論文近200篇。
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