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培根隨筆 版權(quán)信息
- ISBN：9787533963538
- 條形碼：9787533963538 ; 978-7-5339-6353-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
培根隨筆 本書特色
本書是名著閱讀力養(yǎng)成叢書之一，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期重要的散文作家、哲學(xué)家弗蘭西斯·培根的隨筆集。培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期*重要的散文家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里也取得了重大的成就。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)。培根的隨筆語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者歡迎。
培根隨筆 內(nèi)容簡(jiǎn)介
培根的《隨筆集》凝聚了他畢生的心血，是世界散文和思想史上的一塊瑰寶。這是一部博學(xué)之書，內(nèi)容涵蓋文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、神話、宗教等方面。這也是一本智慧之書，說(shuō)理透徹，警句迭出，就像一位睿智的老人啟迪智慧，啟悟人生。這更是一本大手筆之書。培根散文與莎士比亞詩(shī)歌齊名，篇幅短小，文筆優(yōu)美，自然簡(jiǎn)潔，引人入勝。
培根隨筆 目錄
談學(xué)問(wèn)
談美
談旅游
談?dòng)颜x
談父母和子女
談逆境
談利己的聰明
談假聰明
談稱贊
談虛榮
談報(bào)復(fù)
談大膽
談猜疑
談?wù)勍?br />談?wù)胬?br />談死亡
談偽裝和掩飾
談嫉妒
談愛(ài)情
談狡猾
談革新
談做事敏捷
談國(guó)家的真正強(qiáng)盛
談財(cái)富
談?lì)A(yù)言
談野心
談宮廷娛樂(lè)活動(dòng)
談人的本性
談習(xí)慣與教育
談運(yùn)氣
談殘疾
談建筑
談交涉
談隨從和朋友
談榮耀和名譽(yù)
談司法
談憤怒
談變遷
談律師
談黨派
談園林
談消費(fèi)
談禮節(jié)和尊敬
談結(jié)婚與獨(dú)身
談保健之道
談青年和老年
閱讀測(cè)評(píng)
閱讀拓展
談美
談旅游
談?dòng)颜x
談父母和子女
談逆境
談利己的聰明
談假聰明
談稱贊
談虛榮
談報(bào)復(fù)
談大膽
談猜疑
談?wù)勍?br />談?wù)胬?br />談死亡
談偽裝和掩飾
談嫉妒
談愛(ài)情
談狡猾
談革新
談做事敏捷
談國(guó)家的真正強(qiáng)盛
談財(cái)富
談?lì)A(yù)言
談野心
談宮廷娛樂(lè)活動(dòng)
談人的本性
談習(xí)慣與教育
談運(yùn)氣
談殘疾
談建筑
談交涉
談隨從和朋友
談榮耀和名譽(yù)
談司法
談憤怒
談變遷
談律師
談黨派
談園林
談消費(fèi)
談禮節(jié)和尊敬
談結(jié)婚與獨(dú)身
談保健之道
談青年和老年
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培根隨筆 節(jié)選
淡學(xué)問(wèn) 學(xué)問(wèn)可以用來(lái)自我陶醉、施展才華和增長(zhǎng)能力。*主要的是自我陶醉，那存在于獨(dú)自一人的沉思默想中；施展才華存在于交談中；增長(zhǎng)能力則存在于分析事物和處理事務(wù)中。老練的人善于實(shí)踐，能把每一個(gè)細(xì)節(jié)加以剖析，但要全面考慮、全面策劃、全面安排，并取得*好的結(jié)果，那就得有學(xué)問(wèn)的人才能辦到。在做學(xué)問(wèn)上花費(fèi)太多的時(shí)間，那是一種懶懶散散的表現(xiàn)；過(guò)多炫耀自己、展示自己的才華，又難免給人裝腔作勢(shì)的印象；完全用書本的教條分析事物，則又成了迂腐的學(xué)究。一個(gè)完美的人是靠經(jīng)驗(yàn)才能完美的。天生的才能也需要學(xué)習(xí)才能完美，就像天然的植物一樣，需要陽(yáng)光和雨露的滋潤(rùn)。而學(xué)問(wèn)本身如果不聯(lián)系實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，在指導(dǎo)實(shí)踐方面就會(huì)顯得十分空泛。狡猾的人輕視學(xué)問(wèn)，頭腦簡(jiǎn)單的人羨慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)本身并不教你如何運(yùn)用學(xué)問(wèn)，運(yùn)用學(xué)問(wèn)是一種智慧，一種存在于學(xué)問(wèn)之外又高于學(xué)問(wèn)的智慧，只有靠觀察才能得到的智慧。讀書不是為了故意找作者的碴，但也不要認(rèn)為作者的話應(yīng)該全盤接受；讀書也不是為了尋找一些夸夸其談的資本，而是為了讓我們用來(lái)分析一些事，思考一些事。 有些書是讓我們粗粗品嘗一下的，有些書是讓我們囫圇吞棗的，只有不多的幾本書是讓我們細(xì)細(xì)咀嚼加以消化的。有的書只要讀其中的幾個(gè)章節(jié)，有的書不必細(xì)心地讀，只有少數(shù)幾本書要從頭到尾讀，讀得很用功、很用心。 有些書可以讓別人替你讀，讓他替你做些摘記，不過(guò)那得是些無(wú)關(guān)緊要、價(jià)值不高的書，否則的話，做摘記也就像給水蒸餾一樣，雜質(zhì)是去掉了，味道也沒(méi)有了。讀書使人充實(shí)，交談使人敏捷，而寫作使人精確。因此，一個(gè)人如果很少動(dòng)筆，那他就得有很好的記憶力；一個(gè)人如果很少跟人交談，那他就得有些急智；一個(gè)人如果讀書很少，那他就得很狡猾，掩飾他的不懂裝懂。歷史使人聰明，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，自然哲學(xué)使人淵博，倫理學(xué)使人穩(wěn)重，邏輯修辭學(xué)使人能言善辯。這就是所謂“學(xué)習(xí)形成氣質(zhì)并影響氣質(zhì)”。先天不足后天補(bǔ)，一個(gè)人要不是智力方面有什么停滯和阻礙，只要學(xué)習(xí)得法，是一定能學(xué)有所成的。就像一個(gè)人有病，可以做些相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)。滾球有益于睪丸和腎，射箭有益于胸肺，慢跑有益于腸胃，騎馬有益于頭腦等等。所以一個(gè)人不能專心致志的話，就讓他去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)檠菟氵^(guò)程中稍有走神，就得從頭再來(lái)一遍；如果一個(gè)人的智力不善于區(qū)分或找到差異，那就讓他去學(xué)習(xí)經(jīng)院哲學(xué)家的文章，因?yàn)檫@些人都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模灰且粋(gè)人不善于推敲，不善于用一件事去證實(shí)和說(shuō)明另一件事，那就讓他去學(xué)習(xí)律師的案卷。所以，智力上的種種不足總能找到一個(gè)彌補(bǔ)的藥方。 談 美 美德好比是珍貴的寶石，只需要用普通材料鑲嵌。*高尚的美德在一個(gè)普通人身上，盡管那個(gè)人的容貌并不出眾，但依然表現(xiàn)出氣度端莊，絲毫不比一些一表人才的人遜色。我們差不多總能看到，有些容貌出眾的人，卻跟美德格格不入，仿佛造物主在造他們的時(shí)候，忙中出錯(cuò)，沒(méi)有把美德加在他們身上。因此，這些人即使看上去造詣很深，也是胸?zé)o大志，他們鉆研的只是做事的技能，而不是美德。不過(guò)這種情況也不總是如此，因?yàn)閵W古斯都·愷撒、羅馬的韋帕薌、法國(guó)“英俊的”腓力四世、英王愛(ài)德華四世、雅典的亞希比德、波斯王伊斯梅爾都是精神高尚的人，卻也是當(dāng)時(shí)著名的美男子。 …… P1-4
培根隨筆 作者簡(jiǎn)介
弗蘭西斯·培根，出生于1561年1月22日，是英國(guó)著名的哲學(xué)家、散文作家、政治家。這位不朽的巨人是一位全才、多面手，他不僅在文學(xué)、哲學(xué)上有頗深的造詣，在自然科學(xué)領(lǐng)域也取得了重大的成就，是一位并不多見(jiàn)的文理雙全的學(xué)者，是馬克思口中的“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。 培根出生于倫敦一個(gè)高級(jí)官員家庭。他的父親尼古拉·培根爵士貴為伊麗莎白女王的掌璽大臣。這樣顯赫的出身，讓培根很早就有了出入宮廷的機(jī)會(huì)。他曾擔(dān)任掌璽大臣和大法官的職位。臨近晚年，培根脫離了政治活動(dòng)，開始專門從事不同的學(xué)術(shù)研究。 弗朗西斯·培根是新貴族的思想代表，他反對(duì)君權(quán)神授和君權(quán)無(wú)限，主張限制王權(quán)；擁護(hù)清教，主張改革，但反對(duì)革命。培根反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)，提出知識(shí)就是力量。他是第一個(gè)意識(shí)到科學(xué)及科學(xué)方法論的歷史意義，并且通過(guò)分析和確定的方法來(lái)表達(dá)它的應(yīng)用方式，給予科學(xué)運(yùn)動(dòng)新的發(fā)展方向和動(dòng)力的哲學(xué)家。在哲學(xué)上，他提出唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的一系列原則，認(rèn)為感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的開端，它是完全可靠的，是一切知識(shí)的泉源。他重視制定系統(tǒng)的歸納邏輯，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)對(duì)認(rèn)識(shí)的作用。1605年他出版了第一本書《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》，這也是詮釋他的見(jiàn)解的第一本通俗讀物。主要論述“學(xué)問(wèn)和知識(shí)的功效，兼及增廣知識(shí)的價(jià)值和榮耀”。1620年出版的《新工具論》是培根最重要的著作。這部著作基本上是號(hào)召人們采用實(shí)驗(yàn)調(diào)查法，哲學(xué)家把它看成是從古代唯物論向近代唯物論轉(zhuǎn)變的先驅(qū)。培根計(jì)劃分六個(gè)部分來(lái)寫一部巨著《偉大的復(fù)興》，直到他去世時(shí)這個(gè)計(jì)劃也沒(méi)有完成。 培根也是優(yōu)秀的散文家，他在1624年出版的《論說(shuō)文集》，文筆優(yōu)美，令人印象深刻。其中有很多名言警句，如：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。
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