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雅活書(shū)系:小原流花道經(jīng)典 版權(quán)信息
- ISBN：9787559835598
- 條形碼：9787559835598 ; 978-7-5598-3559-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
雅活書(shū)系:小原流花道經(jīng)典 本書(shū)特色
獻(xiàn)給所有熱愛(ài)生活，尤其是插花藝術(shù)的人，一本極具珍藏意義的經(jīng)典之作。書(shū)中趣味橫生的花道作品，就像一個(gè)個(gè)微妙的小宇宙，引人無(wú)限遐思，進(jìn)而停下忙碌的腳步，靜下心來(lái)，去細(xì)細(xì)體察自然中的花草與哲理，品味生活中的詩(shī)意和美好。 而鑒賞功能之外，這本書(shū)還將會(huì)是你一年四季插花靈感的來(lái)源，無(wú)論是莊嚴(yán)的場(chǎng)合還是溫馨的家庭一角，都有可以借鑒的巧思和花材，為生活增添一絲高雅情致和一抹溫馨色彩。
雅活書(shū)系:小原流花道經(jīng)典 內(nèi)容簡(jiǎn)介
小原流是日本三大花道流派之一，其講究豪華、繁盛、雄渾之藝術(shù)風(fēng)格，崇尚自然，被認(rèn)為是*接近中國(guó)傳統(tǒng)插花美學(xué)的日本花道類(lèi)型。本書(shū)是小原流花道經(jīng)典代表作，為其在國(guó)內(nèi)的首ge中譯本，書(shū)中精選小原流二世家元小原光云的50件經(jīng)典插花代表作，按春、夏、秋、冬四季進(jìn)行分類(lèi)編排，輔以詩(shī)意盎然的說(shuō)明文字，帶領(lǐng)讀者直抵小原流*核心的美學(xué)精神，捕捉四季中的花與美，抵達(dá)*詩(shī)意的生活現(xiàn)場(chǎng)。圖書(shū)裝幀精美，清新古雅，具有收藏價(jià)值。
雅活書(shū)系:小原流花道經(jīng)典 目錄
春
— 不老富貴之瓶花 〇〇二
二 早春盛花 〇〇六
三 春之瓶花 〇一〇
四 新春盛花 〇一四
五 春之盛花 〇一八
六 春之瓶花 〇二二
七 春之盛花 〇二六
八 春之瓶花 〇三〇
九 春之盛花 〇三四
十 春之瓶花 〇三八
夏
十一 初夏盛花 〇四四
十二 初夏瓶花 〇四八
十三 初夏盛花 〇五二
十四 夏之瓶花 〇五六
十五 初夏盛花 〇六〇
十六 夏之瓶花 〇六四
十七 夏之盛花 〇六八
十八 溪谷盛花 〇七二
十九 夏之盛花 〇七六
二十 夏之瓶花 〇八〇
二十一 夏之盛花 〇八四
二十二 夏之瓶花 〇八八
二十三 夏之盛花 〇九二
二十四 適合會(huì)場(chǎng)的瓶花 〇九六
二十五 夏之盛花 一〇〇
秋
二十六 初秋瓶花 一〇六
二十七 秋之盛花 一一〇
二十八 秋之瓶花 一一四
二十九 秋之盛花 一一八
三十 秋之瓶花 一二二
三十一 秋之盛花 一二六
三十二 秋之瓶花 一三〇
三十三 秋之盛花 一三四
三十四 秋之瓶花 一三八
三十五 秋之盛花 一四二
三十六 秋之特別盛花一四六
三十七 秋之盛花 一五〇
三十八 特別瓶花 一五四
冬
三十九 冬之盛花 一六〇
四十 冬之瓶花 一六四
四十一 冬之盛花 一六八
四十二 冬之瓶花 一七二
四十三 冬之盛花 一七六
四十四 新年盛花 一八〇
四十五 冬之盛花 一八四
四十六 新春瓶花 一八八
四十七 冬之盛花 一九二
四十八 歲寒三友盛花一九六
四十九 不老萬(wàn)年盛花 二〇〇
五十 四君子盛花 二〇四
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雅活書(shū)系:小原流花道經(jīng)典 節(jié)選
一花一葉 ——日本花道的流派 稻田讀書(shū) 日本插花肇始于飛鳥(niǎo)時(shí)代 ( 公元 6 世紀(jì)—8 世紀(jì) )，相傳是由著名遣隋使小野妹子從隋煬帝時(shí)期的佛前供花引入。小野妹子回到日本京都后，于六角堂筑佛寺， 每日佛前禮花，這一傳統(tǒng)流傳下來(lái)，至 15 世紀(jì)，被寺內(nèi)一位居住在池坊僧舍名叫專(zhuān)慶的僧侶發(fā)揚(yáng)光大，自此開(kāi)啟了日本*古老的花道流派—池坊。 從初始效仿中國(guó)的佛前供花，到結(jié)合日本的文化習(xí)俗而發(fā)揚(yáng)光大，日本花道逐步制定了插花時(shí)花材、花器、配置、插法等各方面的規(guī)矩，花道自此形成，并與茶道、香道一起，成為日本*重要的傳統(tǒng)文化之一。 日本人自古以來(lái)崇尚自然，信仰萬(wàn)物皆有靈性，認(rèn)為巖石、樹(shù)木等之中都有神靈棲息。日本花道的精神內(nèi)涵和審美追求，也始終和信仰萬(wàn)物有靈的禪宗密不可分。日本花道正是通過(guò)人與自然之間的對(duì)話， 從物象景觀中感受和領(lǐng)悟禪理，從而秉持平淡悠遠(yuǎn)的閑寂之情，在一花一葉間，把生活藝術(shù)和生命哲學(xué)聯(lián)系在一起。 隨著 20 世紀(jì)全球化的來(lái)臨，多文化的交融，多種花材的交匯，各流派在選用花材、容器、構(gòu)圖及藝術(shù)手法上更加日新月異，形成了更多的流派。在不同流派的基礎(chǔ)上，又衍生出各種支流。發(fā)展到今天， 日本花道已有 3000 多個(gè)流派，學(xué)習(xí)插花的人占日本總?cè)丝诘奈宸种弧Ｈ谌肴毡救粘５幕ǖ溃鷻C(jī)勃勃。 根據(jù)日本花道不同的發(fā)展時(shí)期，此篇選擇了池坊、古流、未生流、小原流、草月流 5 個(gè)有影響力的主要流派，略做介紹， 方便感興趣的讀者日后按圖索驥，更系統(tǒng)地了解日本花道的歷史。 【池坊】 池坊意為“在水邊的廂房”，是位于京都六角堂的一間僧房名。15 世紀(jì)中后期，隱居在此的一名名為專(zhuān)慶的僧侶擅長(zhǎng)插花，當(dāng)時(shí)的市民常常聚集在“池坊專(zhuān)慶” 的身邊，以觀看其插花。專(zhuān)慶也常常出入武家宅邸，為他們表演花藝。至此形成了日本花道*古老的流派—池坊。 池坊至今已歷經(jīng) 550 多年，受禪宗思想的影響，在池坊的概念里，蟲(chóng)蝕之葉、殘枯之葉與水嫩嬌艷的鮮花一樣，都是草木生命的體現(xiàn)。池坊插花的核心思想，即將這種生命的變化之美*大限度地展現(xiàn)出來(lái)。 立花為池坊的*高花型，意為豎立著的花。立花以一種抽象性的意念，通過(guò)多種草木模仿自然山水和枝條的空間伸展， 充分展現(xiàn)大自然的韻律美。但在結(jié)構(gòu)上， 立花復(fù)雜且嚴(yán)謹(jǐn)—要在一個(gè)花瓶中把七至九個(gè)基礎(chǔ)部分組合起來(lái)，且各部分的位置和伸展方向都有一定的順序，不可前后倒置，*終呈現(xiàn)出各自獨(dú)立卻又和諧統(tǒng)一的美感。 【古流】 古流是江戶時(shí)代（17 世紀(jì)—19 世紀(jì)） 中期新興的插花流派，由今井一志軒宗普創(chuàng)立。生花是古流的*高造型，一般采用單一的自然花材，以綠色的松、葉和簡(jiǎn)單的枝條為主，造型講究格律，并使用古典花器，一般是專(zhuān)用的竹花器或銅花器，并配有專(zhuān)門(mén)的花臺(tái)。 但今井一志軒宗普在他的《古流生花指南》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)，生花是自在的東西。和池坊花直立的立花不一樣，生花的形態(tài)基本上是傾斜的，表達(dá)更自由闊達(dá)—雖嚴(yán)正地保守著傳統(tǒng)的東西，但又非常自在， 就如落落大方的人格。 古流一派將其插花的方式命名為“投入法”，是一種新穎、自然的式樣，并不拘泥于傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)準(zhǔn)則。但從古流生花相關(guān)著作中看，生花的角度幾乎全是一樣的。這代表著，古流生花首先要確認(rèn)自己面對(duì)自然的角度，即面向宇宙自己的位置。結(jié)合只使用一朵花的插法，不僅突出了簡(jiǎn)樸美，更達(dá)到了一花一葉的極限，表達(dá)出無(wú)言的精神力量。 【未生流】 未生流由江戶末期的未生齋一甫創(chuàng)立，至今已有 200 多年歷史。未生流把插花稱(chēng)作“格花”，與儒家“天、地、人” 三位一體的思想相對(duì)應(yīng)，因而未生流的基本花型為等腰直角三角形。創(chuàng)作時(shí)，通過(guò)分別代表“天、地、人”，名為“體、留、用” 的高、中、低三段的枝蔓表達(dá)，呈現(xiàn)出有序排列的花草枝蔓的“和”的美麗，更展現(xiàn)出自然與人類(lèi)的和諧。 “未生”的原意也指出生之前的生命狀態(tài)，即禪宗所說(shuō)的“本來(lái)面目”。所以未生流提倡，在學(xué)習(xí)插花的過(guò)程中，插花人以天、地、人三才為基礎(chǔ)，通過(guò)不同的花材，體驗(yàn)道、心、花三位一體，習(xí)得陰陽(yáng)五行之規(guī)律，*終認(rèn)識(shí)自己。 【小原流】 小原流，由小原云心在 19 世紀(jì)末創(chuàng)立。小原云心原先在池坊學(xué)習(xí)，后發(fā)現(xiàn)池坊的插花重心過(guò)高，而創(chuàng)立了重心下移的插花術(shù)—盛花。相比池坊的“古典花”，小原流屬于“自由花”。 小原流把插花當(dāng)成是對(duì)生命和大自然的體認(rèn)方式，插花者需要對(duì)萬(wàn)物榮衰之理、天道交替之理有一個(gè)感悟。因而崇尚“自然主義”的盛花以重現(xiàn)自然美及展示植物屬性為其特點(diǎn)，有時(shí)代感，風(fēng)格清新，在表現(xiàn)上更加活潑多樣。 “自由花”形式的盛花是在寬口盤(pán)中放置劍山，將花材以繁盛的風(fēng)格體現(xiàn)出來(lái)。相比之前古典插花的線性表現(xiàn)，盛花更強(qiáng)調(diào)面的鋪開(kāi)方式。如今為大家所熟悉的使用水盤(pán)和劍山的插花方式，就起源于小原流。 小原流傳至第二代，小原光云一改前人一對(duì)一式的教學(xué)法，采用集體招募并集體傳授的方法，產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響。傳至第四代，小原流出現(xiàn)了一種新的形式—“花意匠”。“花意匠”使用花材少、極為尊重花材的個(gè)性，適應(yīng)現(xiàn)代生活空間， 分為立式、傾斜式、開(kāi)放式、排列式、旋轉(zhuǎn)式、復(fù)合式六款花型，可以充分發(fā)揮花材的個(gè)性，并在生活空間中得到應(yīng)用。 【草月流】 草月流寓意“如草之可親，如月之明朗”，是敕使河原蒼風(fēng)于 1927 年創(chuàng)立的新流派。草月流發(fā)展至今不過(guò)百年，卻已成為日本國(guó)內(nèi)*有影響的花道流派之一，同時(shí)也是國(guó)際上*流行的東方花道代表。 草月流是花道中的“革命派”和“現(xiàn)代派”。他們主張自由大膽地使用花器和處理花材，鐵絲、塑料、玻璃、石膏等， 都是他們常用的插花輔助材料。草月流在傳統(tǒng)東方花藝基礎(chǔ)上，結(jié)合了西方現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)、裝置藝術(shù)，這一深具開(kāi)拓與創(chuàng)新精神而獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格，單單在形式上就已經(jīng)充分體現(xiàn)了追求自由的精神，因而被很多空間藝術(shù)家、生活藝術(shù)家所青睞。
雅活書(shū)系:小原流花道經(jīng)典 作者簡(jiǎn)介
作者：小原光云，小原流創(chuàng)始人小原云心長(zhǎng)子，在其父開(kāi)創(chuàng)的小原流花道基礎(chǔ)上，對(duì)技巧、插法進(jìn)行改革與創(chuàng)新，形成豪華、繁盛、雄渾之藝術(shù)風(fēng)格，完美構(gòu)筑了小原流的獨(dú)特世界，開(kāi)啟了盛花、瓶花的黃金時(shí)代。 譯者：蔥花，本名徐青，浙江金華人。曾就讀于北京師范大學(xué)、日本九州大學(xué)，喜愛(ài)日本生活美學(xué)，愛(ài)好布藝手工。現(xiàn)供職于中國(guó)水稻研究所。
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