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人為何物 版權信息
- ISBN：9787521726565
- 條形碼：9787521726565 ; 978-7-5217-2656-5
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
人為何物 本書特色
●21世紀*激動人心的突破將不會來自技術，而是源于對“生而為人”的更開闊的理解。 ●人類誕生于暴力世界，依暴力而存在，暴力是全面理解人類的原點。 ●人類的未來仍取決于對暴力的掌控。 ●人類因暴力而生， 依暴力而強， 賴意識而尊。 ●我們天然具有暴力基因， 在掌握暴力潛能、控制暴力行為的過程中走向文明與和平！
人為何物 內容簡介
二戰后高歌猛進的全球化，讓許多預言家誤以為人類已經步入一個“地球村”的大同世界。正當人們滿懷信心地憧憬21世紀的美麗新世界之際，情勢急轉直下:全球金融危機和大衰退余波未了，新冠疫情又將人類打出原形。一時間，各地極端勢力肆虐，逆全球化風起云涌，全球合作秩序遇到挑戰，面臨崩塌危險。其實，人類歷史從未走出“分久必合，合久必分”的天道循環。所幸，重大歷史變遷都會促使我們重新理解人類自身，進而重塑世界。從這個意義上說，21世紀*激動人心的突破將不會來自技術，而是源于對“生而為人”更深刻、更本質、更準確的理解。 本書在各學科對人類既有認知的基礎上，構建一個全面認識“人為何物”的3×3結構化模型，**次用建模的方式，超越東西方過往學者，將對人的認識提升至新的高度。作者用這個模型簡明扼要地重梳了原始社會至今的人類歷史，解析了不同歷史階段人類如何在暴力的陰影下組織政治、經濟和社會活動，并通過這些活動重塑人類自身的生理結構、心智模式和精神世界。 本書以暴力為原點解釋“人為何物”，旨在說明人類進化的過程是一個掌握暴力能力、控制暴力行為，讓非暴力合作更加合理、更加必然的過程。
人為何物 目錄
前言：問世間，人為何物
**章 天有始，地無終：人類時間
第二章 天有經，地有緯：人類空間
第三章 天下清，四海平：原始大征服
第四章 天不應，地不靈：原始大滅絕
第五章 天也怒，地也怨：暴力人間
第六章 天行綱，地走常：有序人間
第七章 思之乾，信之坤：意識的力量
第八章 天堂上，地獄中：人類心理世界
第九章 總結：問世間，“人為何物”？
致謝
參考文獻
展開全部
人為何物 節選
前 言 問世間，人為何物 1_關于人 哲學有三大終極問題：我是誰？我從哪里來？我到哪里去？ 簡言之，哲學*關心的問題就是：問世間，人為何物? 庚子年間，新冠病毒（COVID-19 ）肆虐，始有暇再讀原始社會史，也再次感受“學而思，思而學”之妙，忽有所悟。 真理是簡單的！原來，對人的認識，只要抓住一個關鍵詞，便可一通百通。這個關鍵詞就是：暴力。暴力泛指通過武力侵害他人身體、財產或精神的行為。 何來此說？ 因為，人類誕生于一個暴力的世界，又靠暴力贏得生存權，在進化過程中強化了自身的暴力基因，成為地球上*強大的暴力物種。人類是一個誕生于暴力世界，依暴力而存在的物種。 所以，人類的社會組織和精神世界，都建立在暴力的基礎之上，都籠罩著暴力的陰影。 我們將用這一整本書，詳細解釋這個“因為”和“所以”，解釋人類誕生和進化的環境，解釋人類的生存博弈，解釋暴力如何決定了人類的社會秩序和精神世界。 關于“人為何物”已經有很多說法，抓住暴力這個關鍵為何很重要？ 現代以來，人們從自然科學、社會科學和人文學科等角度，對人進行了廣泛深入的研究。專業研究包括考古學、地理學、化學、生物學、解剖學、基因遺傳學、社會學、人類學、歷史學、政治學、哲學等等，涵蓋的問題包括社會、政治、組織、技術、生理、心理、行為、宗教等問題。 這些研究雖碩果累累，但均為從局部入手，在專業范圍內刨根問底，深究細探。在各行各業專業精神的指引下，關于人的討論，總體來說還是停留在只見樹木，不見森林的狀態。*終，我們收獲了關于人的很多說法：善人、惡人、自然人、高尚之人、卑劣之人、社會人、理性人、情感人、上帝的子民、統治者的臣民、自由人、主人、奴隸，等等。這些說法均有道理，但顯然是從特定角度看人，難免以偏概全，掛一漏萬。 要超越這類對人、對“局部人”的各種說法，有一個知識結構上的巨大挑戰：我們掌握的知識，不是太少，就是太多；過去或許太少，現在肯定太多。僅以一個不大不小的歷史事件為例，到20 世紀90 年代中期，關于美國南北戰爭的書籍已超過5 萬種，對閱讀量的挑戰，已遠不是常言“熟讀24 史”的概念。正如杜蘭特（Will Durant）指出，現代人掌握的知識，早已超出其理性所能承受的極限。這造成科學家的知識日益深而不博（know more and more about less and less），而哲學家的知識則日益博而不深（know less and less about more and more），*終，科學家在獲得知識時失去了問題和方向感，而哲學家則在討論問題時失去了知識和專業性。 要從本質上、整體上系統準確地回答“人為何物”問題，既需要大量專業知識，又不能局限于專業知識。如何才能讓業已積累的海量知識，成為載舟之水，而不是覆舟之水呢？怎樣才能了解局部，又超越局部，既見樹木，也見森林呢？ 必須以一個簡單的概念為原點，從這個原點出發，認識關于人的所有局部。 成為原點的條件是，關于人的一切、人的基因、人的行為和人的精神世界，都是因其而生，為其而成。暴力就是這個原點。我們著此書以為證，以人類原生進化的邏輯，說明這個觀點。 本書*后部分概括出一個3×3 結構模型，或曰三環結構模型圖，用它描述人類的自然存在、社會存在和精神存在，解釋人的這三個存在，如何圍繞暴力這個原點展開。這個3×3 結構模型圖，用“理工男”的思維方法討論“人為何物”問題，**次將這個哲學問題的討論結構化，方便大家快速把握本書的核心思想，準確、邏輯、系統地理解人這一物種。 對人的完整認識，竟可以如此簡潔；關于“人為何物”的答案，竟可以這么嚴謹準確。希望讀者在領會了3×3 結構模型圖之后，對此能有同感。
人為何物 作者簡介
長江商學院經濟學及人力資源學教授，學術事務副院長。曾任明尼蘇達大學、清華大學終身教授。曾兼任美國密歇根大學戴維遜研究所研究員、世界銀行顧問、清華大學中國經濟研究中心高級研究員、中國留美經濟學會副會長。 北京大學經濟學學士和碩士，哈佛大學經濟學博士。主要研究領域為制度經濟學、組織理論、勞動經濟學與人力資源管理、中國經濟、貨幣與財政政策。對相對武力如何決定經濟制度有開創性研究。
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