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四書辨疑:宋元明清哲學(xué)類 版權(quán)信息
- ISBN:9787520373494
- 條形碼:9787520373494 ; 978-7-5203-7349-4
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>>
四書辨疑:宋元明清哲學(xué)類 內(nèi)容簡(jiǎn)介
陳天祥作《四書辨疑》,被時(shí)人認(rèn)為是質(zhì)疑朱學(xué)之作。陳氏此書,所質(zhì)疑者不惟《集注》一書而已,亦有對(duì)經(jīng)文本身的疑問(wèn)和對(duì)前人注解的指摘。持論公允,摒除門戶之見。雖質(zhì)疑朱子之失,亦肯定朱子之得。故四庫(kù)館臣論此書曰“大意主于闕疑而不貴穿鑿”“實(shí)非有意立異規(guī)為門戶之爭(zhēng)者”,評(píng)價(jià)此書無(wú)害于朱熹《四書章句集注》,可并存相參。應(yīng)該說(shuō),《四書辨疑》是以朱熹《集注》為依托而延展開去對(duì)經(jīng)文的探究,其目的不是要貶抑朱學(xué),而是力圖匡正朱學(xué),使其更加符合經(jīng)文旨意。
四書辨疑:宋元明清哲學(xué)類 目錄
卷一 大學(xué)
在親民。
安而後能慮。
慮而後能得。
物有本末。事有終始。
顧提天之明命。
湯之盤銘。
作新民。
周雖舊邦,其命惟新。
如切如磋者,道學(xué)也。如琢如磨者,自修也。
四書辨疑
「於戲!前王不忘。」君子賢其賢而親其親,小人樂(lè)其樂(lè)而利其利,此以沒世不忘也。
聽訟,吾猶人也。必也使無(wú)訟乎!無(wú)情者不得盡其辭,大畏民志,此謂知本。
此謂知之至也。
是故君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。
彼為善之,小人之使為國(guó)家。
卷二 論語(yǔ)
學(xué)而**
其為人也孝弟,而好犯上者鮮矣。不好犯上,而好作亂者,未之有也。
巧言令色,鮮矣仁。
為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
行有餘力,則以學(xué)文。
賢賢易色。
賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。
無(wú)友不如己者。
父在,觀其志;父沒,觀其行。
禮之用,和為貴。
信近於義,言可復(fù)也;恭近於禮,遠(yuǎn)恥辱也。
因不失其親,亦可宗也。
君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安。
子貢曰:「貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?」于曰:「可也。未若貧而樂(lè),富而好禮者也。」
……
卷三 論語(yǔ)
卷四 論語(yǔ)
卷五 論語(yǔ)
卷六 論語(yǔ)
卷七 論語(yǔ)
卷八 論語(yǔ)
卷九 孟子
卷十 孟子
卷十一 孟子
卷十二 孟子
卷十三 孟子
卷十四 中庸
卷十五 中庸
四書辨疑:宋元明清哲學(xué)類 作者簡(jiǎn)介
作者簡(jiǎn)介 陳天祥(1230—1316),原趙州寧晉(今河北)人,號(hào)曰緱山先生。其平生喜淡泊,居則閱經(jīng)史,出惟一仆自隨,張養(yǎng)浩贊其“剛焉不詘于欲,正焉不撓于邪”。陳氏治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),于四書學(xué)頗有心得,所著《四書辨疑》乃元代經(jīng)學(xué)的重要著作。 點(diǎn)校者簡(jiǎn)介 光潔,安徽桐城人。上海大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士,學(xué)位論文《元儒陳天祥〈論語(yǔ)辨疑〉研究》。
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