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圍爐夜話 版權信息
- ISBN：9787569933574
- 條形碼：9787569933574 ; 978-7-5699-3357-4
- 裝幀：90g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
圍爐夜話 本書特色
☆ 處世三大奇書之一 曾國藩一生踐行的修身養性儒家經典 《圍爐夜話》《菜根譚》《小窗幽記》并稱處世三大奇書。《圍爐夜話》共221則，涵蓋了人生的諸多方面——修身養性、為人處世、讀書立志、安貧樂道、濟世助人、持家教子，同時涉及清朝的文化、道德和風土人情。 簡明扼要的平常話，發人深省的智慧語。句句真知灼見，讀懂一生受益！講透中國人的處世哲學，質樸簡約，專講現實中你我應如何安身立業。 ☆ 小原古邨插畫珍藏本 本書精選搭配日本著名畫家小原古邨的26幅傳世畫作。 由“中國*美的書”獲得者、超級暢銷書設計師許天琪設計。排版雅致，四色印刷，裝幀典雅沉靜，便攜的小開本精裝，適合隨手翻閱或旅途攜帶。 ☆ 高級的閱讀質感 生僻字詞注音，掃除閱讀障礙。“原文、注釋、譯文、簡評”的順序編排層次清晰。注解詳盡，譯文流暢，注譯評旁征博引，旨在發散新思維，專業又通俗易懂，輕松滿足不同讀者的閱讀需求。 同時本書精審精校，為讀者負責。 ☆ 文化江山一女史李冬君15000字長序推薦 歷史文化學者李冬君作序，深度解讀王永彬和他不足萬字的修身教材《圍爐夜話》，如何作為儒家勵志的櫥窗，展示修身敬己的老生常談，在科技迅猛不及回眸的歷史瞬間，讓讀者偶有拾遺，啟發人性的靈光一閃，帶來溫暖的補遺。 ☆ 舌尖上的中國總顧問、百萬暢銷書作家 蔡瀾推薦
圍爐夜話 內容簡介
本書分為221則, 以隨筆的形式闡發了安身立命的主旨, 涉及到人生的諸多方面, 如修身養性、為人處事、持身立業、讀書立志、安貧樂道、濟世助人、持家教子、忠孝節義、為官執政等等。
圍爐夜話 節選
原序 寒夜圍爐，田家婦子之樂也。顧篝燈坐對①，或默默然無一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆無所謂樂，不將虛此良夜乎？余識字農人也，歲晚務閑，家人聚處，相與燒煨山芋② ，心有所得，輒述諸口，命兒輩繕寫存之③ ，題曰《圍爐夜話》。但其中皆隨得隨錄，語無倫次且意淺辭蕪，多非信心之論，特以課家人消永夜耳④，不足為外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，則幸甚。 咸豐甲寅二月既望王永彬書于橋西館之一經堂⑤ 〔注釋〕 ① 顧：但是。篝（gōu）燈：置燈于籠中。 ② 煨（wēi）：在帶火的灰里燒熟東西。 ③ 繕寫：謄寫。 ④ 課：督促。永夜：長夜。 ⑤ 咸豐甲寅：咸豐為清文宗年號，他在位期間的甲寅年指1854年。既望：農歷每月十六日。 〔譯文〕 寒夜圍爐，是農家婦女孩子的樂事。只是點燈坐著相對，或是默默地一句話不說，或是嘻笑著說些不適宜的話，這些都無所謂歡樂，豈不是虛度了這樣美好的夜晚么？我，一個識字的農人，年末無事，家人相聚共處，一起燒吃山芋，心中有所得，就口述出來，讓后輩謄寫保存，題為“圍爐夜話”。只是，其中所言都是隨得隨錄，話語沒有條理，并且意思淺薄詞語雜亂，多不是深刻自信的論斷，只是督教家人度過長夜罷了，不值得向外人述說。如果能有幸讓品德高尚的君子糾正我，那真是十分幸運了。 咸豐甲寅二月十六王永彬書于橋西館之一經堂 一 教子弟 ① 于幼時，便當有正大光明氣象； 檢身心于平日，不可無憂勤惕厲工夫 ② 。 〔注釋〕 ① 子弟：后生晚輩。 ② 憂勤：憂慮勤勞。惕厲：也作“惕勵”。警惕謹慎；警惕激勵。語出《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”工夫：理學家稱積功累行、涵蓄存養心性為工夫。《朱子語類》卷六九：“謹信存誠是里面工夫，無跡。” 〔譯文〕 在晚輩年幼時教育，就應當教他們正大光明的精神；在平日反省身心，不能沒有勤奮警惕的工夫。 〔簡評〕 教育從年幼時抓起，這是我們都知道的道理，要想教給孩子光明磊落，長輩自己首先就得光明磊落。“言傳身教”四字，可以解釋許多教育成功或失敗的案例。一個人持守自身，*難做的工夫就是日常不斷激勵自己變得更好。這一則放在全書之首，恰如其分地點明了全書的兩個重要主題：教育子弟，修養自身。 二 與朋友交游，須將他好處留心學來，方能受益； 對圣賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。 〔譯文〕 與朋友交往，需要將他的好處留心學來，才能受益；對于圣賢的教導，一定要我平時依照踐行，才算讀書。 〔簡評〕 學習朋友身上的優點，這是交朋友*重要的原則。孔子說：“益者三友……友直，友諒（信實），友多聞，益矣。”（《論語·季氏》）生命中的益友未必是知己，但凡合得來且身上有優點的都可稱為益友。對于圣賢的話，知道不難，能踐行*難，儒家的學問有不少是要從日常生活中留心積累的，未必事事比照，但向更好的自己去發展，總是一個極重要的生活原則。 三 貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。 〔譯文〕 貧窮讓人無可奈何，只能節儉應對；愚拙一些又有什么關系，只要為人勤懇。 〔簡評〕 就世俗標準看，清貧與愚拙是讀書人常常要面對的問題，處理得好的讀書人，常常收獲了豐富的心靈世界。當然，貧而不能照顧家人，拙而至于迂腐之極，這是反例。另一種反例是，讀書人有錢且聰明，*終不過是敗類，這樣的人千萬不可學。
圍爐夜話 作者簡介
王永彬： 字宜山，人稱宜山先生，王氏后人稱其宜山公,一生經歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個王朝。生于乾隆壬子年正月二十三亥時，卒于同治己巳年正月二十五巳時，享年78歲。他不喜科舉，很晚才恩獲貢生科名，后候選教諭，因深受儒家思想熏陶，在教學中，先令學生修身，次教其治學，不以科舉應試為唯一目的。并能身先士卒，修養己身而后教。 他筆下的“圍爐”既是個性言說的空間，也是與世界、與他人對話的窗口。獨立自知，不患得患失，是他在書中傳達同時身心力行的人生態度。
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