掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日（簽名鈐印特裝本）
-
>
歐洲至暗時(shí)刻（1878-1923）：一戰(zhàn)為何爆發(fā)及戰(zhàn)后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
中圖價(jià):¥15.9
加入購物車
中國學(xué)術(shù)文化名著文庫:呂思勉中國政治史 版權(quán)信息
- ISBN：9787206082740
- 條形碼：9787206082740 ; 978-7-206-08274-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國學(xué)術(shù)文化名著文庫:呂思勉中國政治史 內(nèi)容簡介
《中國學(xué)術(shù)文化名著文庫：呂思勉中國政治史》分為中國政治史、中國政治思想史十講兩部分，主要內(nèi)容包括：中國□□的由來；中國史的年代；古代的開化；夏殷西周的事跡；中西初期的交；南北朝隋唐間塞外的形勢；蒙古大帝國的盛衰等。
中國學(xué)術(shù)文化名著文庫:呂思勉中國政治史中國學(xué)術(shù)文化名著文庫:呂思勉中國政治史 前言
在幾十年學(xué)習(xí)和研究中國近現(xiàn)代史的過程中，我一直對中國近現(xiàn)代的思想文化學(xué)術(shù)史頗感興趣。尤其是在1995年至1996年我和東北師范大學(xué)歷史系知名教授杜文君老師一起撰著《中國現(xiàn)代文化志》一書時(shí)，更是對中國近現(xiàn)代思想文化學(xué)術(shù)史進(jìn)行了認(rèn)真的梳理和研究。由此，我對中國近現(xiàn)代思想文化學(xué)術(shù)史有了一個(gè)大致的了解，尤其是那些文化泰斗、學(xué)術(shù)大師、扛鼎巨著、思想流派、異說紛爭等，更令我銘刻在心，縈繞于懷。直到今天，每每回想起那段英英厲厲、千唱萬和的歷史，仍然是激動(dòng)不已。
從191□年中華民國成立到1949年□□□□□□□誕生，是中國歷史上由舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，并逐步取得革命勝利的時(shí)期。前后兩次歷史性的開國，前者結(jié)束了延續(xù)兩千多年的封建帝制，后者標(biāo)志“中國人民站起來了”。其間38年，是中國社會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)由舊到新的轉(zhuǎn)變時(shí)期，與該時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的變革相適應(yīng)，中國文化也在古今中西文化的沖突、反思、融合中變革著、發(fā)展著：社會(huì)文化的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容在更新，西方文化被大量引進(jìn)，中國傳統(tǒng)文化也適應(yīng)時(shí)代變革而被重新闡揚(yáng)；一些原有學(xué)科的內(nèi)容、體系在變革，許多新的部門文化紛紛興起；出版了近十萬種圖書和無以計(jì)數(shù)的出版物，其中有不少革故鼎新、出類拔萃之作；中等以上學(xué)校培養(yǎng)了近五百萬名學(xué)生，產(chǎn)生了一大批享譽(yù)海內(nèi)外的政治家、思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家、科學(xué)家，等等。這一時(shí)期在文化上取得了卓越的成就，尤其是“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了”。
現(xiàn)代中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治，是現(xiàn)代思想文化的源頭。半殖民地半封建社會(huì)的基本矛盾是當(dāng)時(shí)中國的根本國情，制約著現(xiàn)代中國文化的主題、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、內(nèi)容和特征。“沒有資本主義經(jīng)濟(jì)，沒有資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，沒有這些階級(jí)的政治力量，所謂新的觀念形態(tài)，所謂新文化，是無從發(fā)生的。”但是從思想文化的相對獨(dú)立性的角度來考察，中國現(xiàn)代文化是從古代的、近代的文化發(fā)展演變而來的。中國傳統(tǒng)文化基本精神的演變，近代中西文化的沖突與融合，社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的變化，以及知識(shí)分子群體的歷史走向等，都對現(xiàn)代中國文化的發(fā)生、發(fā)展有重要的影響。
縱觀□0世紀(jì)初年至1949年中國文化的發(fā)展歷史，一般以五□□□為界分為兩個(gè)不同的歷史時(shí)期。在“五四”以前，中國文化的基本狀況是，由甲午戰(zhàn)爭后起始的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開展起來，資產(chǎn)階級(jí)新的文化體系逐漸形成，進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國思想成為新文化各個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想，而新文化領(lǐng)域各部門也都為宣傳民主、自由、平等服務(wù)。這時(shí)，文化戰(zhàn)線上主要是資產(chǎn)階級(jí)新文化與封建主義舊文化的斗爭，學(xué)校與科舉之爭、新學(xué)與舊學(xué)之爭、西學(xué)與中學(xué)之爭都帶有這種性質(zhì)。資產(chǎn)階級(jí)在領(lǐng)導(dǎo)文化變革中起了非常重要的作用，并為中國培養(yǎng)了一大批能夠站在時(shí)代前列、代表中華□□“講話”、“吶喊”的思想家。可是，他們無力戰(zhàn)勝帝國主義文化和中國封建文化的□□同盟：中國資產(chǎn)階級(jí)文化革命同其政治革命一樣，始終未能徹底完成。“五四”以后，由于國際國內(nèi)形勢的變化，由于馬克思主義的廣泛傳播和中國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨登上政治舞臺(tái)，中國文化格局發(fā)生了變化，以無產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義的文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義文化，聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化作為同盟軍，向著帝國主義文化和封建主義文化展開了英勇進(jìn)攻。
其基本態(tài)勢是：其一，“五四”以后的30年，是中國社會(huì)的劇烈變革時(shí)期。是新民主主義革命逐步取得勝利的時(shí)期，與此相應(yīng)，這個(gè)時(shí)期的中國文化仍圍繞反帝反封建的歷史主題，以傳播、應(yīng)用和發(fā)展馬克思主義為主潮。以介紹和品評(píng)西方文化、重釋和闡揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化為重要內(nèi)容，并以文化為武器來推動(dòng)社會(huì)改革、人民革命和□□解放為根本目的。其主要成就，不僅表現(xiàn)在文化各領(lǐng)域、各門學(xué)科的變革與發(fā)展上，而且表現(xiàn)在馬克思主義在中國的廣泛傳播、應(yīng)用以及弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)上。其二，這一時(shí)期中國文化界出現(xiàn)了派別林立論戰(zhàn)迭起的復(fù)雜局面。其中影響較大的論爭有：東西文化之爭、馬克思主義與反馬克思主義論爭、中國社會(huì)性質(zhì)問題論戰(zhàn)和關(guān)于中國文化出路的論爭等，這是當(dāng)時(shí)多種社會(huì)經(jīng)濟(jì)與復(fù)雜階級(jí)關(guān)系、□□矛盾在文化形態(tài)上的反映，也是古今中西文化之爭與多種思想源流匯集于中國社會(huì)的必然表現(xiàn)。其三，就文化的主要類型及其發(fā)展趨勢看：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義文化，代表著中華□□新文化的方向；資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化，作為新文化營壘的一員，繼續(xù)發(fā)揮反帝反封建、推進(jìn)社會(huì)前進(jìn)的作用；帝國主義文化和封建主義文化雖然占據(jù)統(tǒng)治地位，但是日薄西山，氣息奄奄。中國新民主主義革命的勝利，在思想文化上是馬克思列寧主義、毛澤東思想的偉大勝利，也是革命民主主義思想的偉大勝利，是帝國主義奴化思想和封建舊文化在中國的失敗和破產(chǎn)。這是一個(gè)總的發(fā)展趨勢，而在不同的歷史階段，中國文化的發(fā)展和演變各有其不同的歷史特點(diǎn)。
具體到各個(gè)學(xué)科，幾乎每個(gè)學(xué)科都有一批學(xué)術(shù)大家在辛勤耕耘，都有一批學(xué)術(shù)著作相繼面世。從某種意義上說，中國具有現(xiàn)代意義的、門類齊全的學(xué)科體系正是在這一時(shí)期建構(gòu)起來的。例如在歷史學(xué)學(xué)科，1939年開明書店出版了周谷誠的《中國通史》，1940年開明書店出版了呂思勉的《中國通史》，1949年三聯(lián)書店出版了呂振羽的《簡明中國通史》，1948年新知識(shí)書局出版了侯外廬的《中國古代社會(huì)史》，1949年商務(wù)印書館出版了周谷誠的《世界通史》，1936年南京文化印刷社出版了呂振羽的《殷周時(shí)代的中國社會(huì)》，1947年商務(wù)印書館出版了李源澄的《秦漢史》，1934年商務(wù)印書館出版了王鐘麒的《三國史略》，1948年開明書店出版了呂思勉的《兩晉南北朝史》，1944年商務(wù)印書館出版了陳寅恪的《隋唐制度淵源略論稿》，1946年商務(wù)印館出版了金毓黻的《宋遼金史》，1947年上海中國文化服務(wù)社出版了孟森的《清史講義》，1947年新華晉綏分店出版了范文瀾的《中國近代史》，1937年商務(wù)印書館出版了羅爾綱的《太平天國史綱》，等等。這些學(xué)術(shù)巨匠和學(xué)術(shù)巨作，使中國現(xiàn)代意義上的歷史學(xué)學(xué)科正式建立起來了。其他學(xué)科如哲學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、民俗學(xué)、法學(xué)、圖書館學(xué)、博物館學(xué)、考古學(xué)等，也是如此。學(xué)術(shù)史是全息的。后來者應(yīng)該探源開流，繼往創(chuàng)新，把我國的學(xué)術(shù)研究推向一個(gè)更高的層次。
大概正是基于上述原因，我組織同仁歷時(shí)數(shù)載，編輯出版了這套《中國學(xué)術(shù)文化名著文庫》，以饗讀者。
是為序。
胡維榮
□011年1□月15日
于長春百匯街寓所
中國學(xué)術(shù)文化名著文庫:呂思勉中國政治史 目錄
中國政治史
□□章 中國□□的由來
第二章 中國史的年代
第三章 古代的開化
第四章 夏殷西周的事跡
第五章 春秋戰(zhàn)國的競爭和秦國的統(tǒng)
第六章 古代對于異族的同化
第七章 古代社會(huì)的綜述
第八章 秦朝治天下的政策
第九章 秦漢間封建政體的□□
第十章 漢武帝的內(nèi)政外交
第十一章 前漢的衰亡
第十二章 新室的興亡
第十三章 后漢的盛衰
第十四章 后漢的分裂和三國
第十五章 晉初的形勢
第十六章 五胡之亂（上）
第十七章 五胡之亂（下）
第十八章 南北朝的始末
第十九章 南北朝隋唐間塞外的形勢
第二十章 隋朝和唐朝的盛世
第二十一章 唐朝的中衰
第二十二章 唐朝的衰亡和沙陀的侵入
第二十三章 五代十國的興亡和契丹的侵入
第二十四章 唐宋時(shí)代中國文化的轉(zhuǎn)變
第二十五章 北宋的積弱
第二十六章 南宋恢復(fù)的無成
第二十七章 蒙古大帝國的盛衰
第二十八章 □□的光復(fù)事業(yè)
第二十九章 明朝的盛衰
第三十章 明清的興亡
第三十一章 清代的盛衰
第三十二章 中西初期的交涉
第三十三章 □□的光復(fù)運(yùn)動(dòng)
第三十四章 清朝的衰亂
第三十五章 清朝的覆亡
第三十六章 革命途中的中國
中國政治思想史十講
□□講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
第七講
第八講
第九講
第十講
□□章 中國□□的由來
第二章 中國史的年代
第三章 古代的開化
第四章 夏殷西周的事跡
第五章 春秋戰(zhàn)國的競爭和秦國的統(tǒng)
第六章 古代對于異族的同化
第七章 古代社會(huì)的綜述
第八章 秦朝治天下的政策
第九章 秦漢間封建政體的□□
第十章 漢武帝的內(nèi)政外交
第十一章 前漢的衰亡
第十二章 新室的興亡
第十三章 后漢的盛衰
第十四章 后漢的分裂和三國
第十五章 晉初的形勢
第十六章 五胡之亂（上）
第十七章 五胡之亂（下）
第十八章 南北朝的始末
第十九章 南北朝隋唐間塞外的形勢
第二十章 隋朝和唐朝的盛世
第二十一章 唐朝的中衰
第二十二章 唐朝的衰亡和沙陀的侵入
第二十三章 五代十國的興亡和契丹的侵入
第二十四章 唐宋時(shí)代中國文化的轉(zhuǎn)變
第二十五章 北宋的積弱
第二十六章 南宋恢復(fù)的無成
第二十七章 蒙古大帝國的盛衰
第二十八章 □□的光復(fù)事業(yè)
第二十九章 明朝的盛衰
第三十章 明清的興亡
第三十一章 清代的盛衰
第三十二章 中西初期的交涉
第三十三章 □□的光復(fù)運(yùn)動(dòng)
第三十四章 清朝的衰亂
第三十五章 清朝的覆亡
第三十六章 革命途中的中國
中國政治思想史十講
□□講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
第七講
第八講
第九講
第十講
展開全部
中國學(xué)術(shù)文化名著文庫:呂思勉中國政治史 節(jié)選
太平天國天王洪秀全，系廣東花縣人，生于181□年，恰在民國紀(jì)元之前百年。結(jié)合下流社會(huì)，有時(shí)是不能不利用□□做工具的。廣東和外人交通早，所以天王所創(chuàng)的□□，亦含有西教的意味。他稱耶和華為天父，□□為天兄，而己為其弟。乘廣西年饑盜起，地方上有身家的人所辦的團(tuán)練，和貧苦的客民沖突，以1850年，起事于桂平的金田村。明年，下永安，始建國號(hào)。又明年，自湖南出湖北，沿江東下。1853年，遂破江寧，建都其地，稱為天京。當(dāng)天國在永安時(shí)，有人勸其北出漢中，以圖關(guān)中；及抵武、漢時(shí)，又有人勸其全軍北上；天王都未能用。既據(jù)江寧，耽于聲色貨利，不免漸流于腐敗。天王之為人，似只長于布教，而短于政治和軍事。委政于東王楊秀清，尤驕恣非大器。始起諸王，遂至互相殘殺。其北上之軍，既因孤行無援，而為清人所消滅。溯江西上之兵，雖再據(jù)武、漢，然較有才能的石達(dá)開，亦因天京的政治混亂，而和中央脫離了關(guān)系。清朝卻得曾國藩，訓(xùn)練湘軍，以為新興武力的中堅(jiān)。后又得李鴻章，招募淮軍，以為之輔。天國徒恃一后起之秀的李秀成，只身支柱其間，而其余的政治軍事，一切都不能和他配合。雖然兵鋒所至達(dá)十七省，內(nèi)地十八省中，惟甘肅未到。前后共歷十五年，也不得不陷于滅亡的悲運(yùn)了。太平天國的失敗，其責(zé)實(shí)不在于軍事而在于政治。它的兵力，是夠剽悍的。其扎實(shí)壘、打死仗的精神，似較之湘、淮軍少遜，此乃政治不能與之配合之故，而不能悉歸咎于軍事。若再推究得深些，則其失敗，亦可以說是在文化上。（一）社會(huì)革命和政治革命，很不容易同時(shí)并行，而社會(huì)革命，尤其對社會(huì)組織，前因后果，要有深切的認(rèn)識(shí)，斷非頭腦簡單，手段滅裂的均貧富主義所能有濟(jì)。中國的下流社會(huì)中人，是向來有均貧富的思想的，其宗旨雖然不錯(cuò)，其方策則決不能行。
……
中國學(xué)術(shù)文化名著文庫:呂思勉中國政治史 作者簡介
呂思勉（1884～1957），字誠之，江蘇常州人。著名史學(xué)家。十二歲以后在父母師友的指導(dǎo)下讀史書，了解中國歷史。16歲自學(xué)古史典籍。1905年起，先后在蘇州東吳大學(xué)、江蘇省立□□師范專修科等校任教。19□6年起。任上海光華大學(xué)國文系、歷史系教授兼系主任。抗戰(zhàn)期間，歸鄉(xiāng)閉戶著書。抗戰(zhàn)勝利后，重返光華大學(xué)。1951年院系合并后，任華東師范大學(xué)歷史系終生教授。與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現(xiàn)代史學(xué)四大家”。其代表作品有《白話本國史》、《呂著中國通史》、《秦漢史》等斷代史，以及《呂思勉讀史札記》等。
書友推薦
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
我與地壇
- >
回憶愛瑪儂
- >
隨園食單
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
李白與唐代文化
- >
史學(xué)評(píng)論
本類暢銷
