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中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):呂思勉中國(guó)近代史 版權(quán)信息
- ISBN：9787206101212
- 條形碼：9787206101212 ; 978-7-206-10121-2
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):呂思勉中國(guó)近代史 本書特色
《呂思勉中國(guó)近代史》從清代早期的社會(huì)特征寫起，一直寫到抗戰(zhàn)的結(jié)束，舉凡近代史的重大事件，重要人物、制度無不細(xì)致入微，是了解中國(guó)近代史的佳作。
中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):呂思勉中國(guó)近代史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《呂思勉中國(guó)近代史》的特點(diǎn)：一是傳承傳統(tǒng)的史學(xué)理念，鑒往世興衰，考當(dāng)今得失，因此著史特別有時(shí)代感，總是立足于當(dāng)下，闡述現(xiàn)實(shí)問題的歷史淵源；二是立足于客觀的情勢(shì)，同情地理解歷史中的人物事件，揭示歷史不得不如此的必然性，不求全責(zé)備，也不拔高歷史人物，因此顯得客觀公允。他的書是我們客觀地了解中國(guó)歷史的 讀物。呂思勉是的歷史學(xué)家，在中國(guó)通史的構(gòu)建上做了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)在近代史的寫作上也有開辟之功。
中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):呂思勉中國(guó)近代史中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):呂思勉中國(guó)近代史 前言
一、中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù)，旨在為讀者提供20世紀(jì)二三十年代以來的中國(guó)學(xué)術(shù)精品。當(dāng)時(shí)，學(xué)問家經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)，西學(xué)東漸，學(xué)術(shù)革新；因時(shí)應(yīng)勢(shì)而現(xiàn)出版高峰，大師名家之作數(shù)量激增，質(zhì)量上乘，對(duì)此時(shí)及后世的中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展與演進(jìn)均產(chǎn)生了巨大的影響。
二、本叢書精選此時(shí)大師名家之有關(guān)學(xué)術(shù)文化經(jīng)典著作，以期對(duì)20世紀(jì)以來的中國(guó)學(xué)術(shù)文化做一系統(tǒng)整理。
三、叢書所收書目，雖各自早有出版，但零散而不成規(guī)模。此次結(jié)集，欲為推動(dòng)中華文化之大發(fā)展、大繁榮盡出版人綿薄之力，成一民族文化珍品，為后代留存?zhèn)髦眠h(yuǎn)的鴻篇巨作。
四、為叢書系列之計(jì)，故以史學(xué)、國(guó)學(xué)、文學(xué)、一般學(xué)術(shù)著作之順序編排。
1.單種書文字量過少的著作，尋二三種內(nèi)容相近，或作者為同一名家者，則合成一冊(cè)，字?jǐn)?shù)以30萬(wàn)字為限；
2.單種書文字量超過50萬(wàn)字的著作，則分為上、下兩冊(cè)；
3.單種書文字量超過100萬(wàn)字的著作，則分為上、中、下三冊(cè)。
五、所收著作，版本不一；流布之中，文字錯(cuò)訛；擇其善本，一一折校，F(xiàn)雖為通行橫排簡(jiǎn)體，然盡量保持二三十年代原貌。
1.人名、地名、異體、通假，仍從原書繁體；
2.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，從作者習(xí)慣，非排版差誤者不予改動(dòng)；
3.“的”，“底”一類文字之分，均從原書；
4.遇原書字句有疑問者，非有根據(jù)不予更改，力求保持原貌。
“中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù)”叢書，工程浩大、環(huán)節(jié)繁多，編輯、校對(duì)、照排、印制人員雖勉力為之然錯(cuò)漏不免，還望方家諒解之余不吝指正。
中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):呂思勉中國(guó)近代史 目錄
中國(guó)近代史講義
一、緒論／003
二、中西交通之始／004
三、傳教之始／006
四、康雍乾三朝與俄國(guó)交涉／009
五、清代之盛衰／011
六、道光以前中外通商情形／018
七、道光以前煙禁／023
八、燒煙及中英戰(zhàn)爭(zhēng)／025
九、江寧和議／029
十、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之役評(píng)論／030
十一、五口通商后廣東中英交涉／035
十二、咸豐戊午、庚申之役／038
十三、戊午、庚申和約大要／041
十四、中俄咸豐戊午、庚申兩約／044
十五、同光中俄交涉／050
十六、嘉道咸同光之朝局／054
十七、各國(guó)立約交涉／057
十八、革新之漸／070
十九、日本立約及臺(tái)灣生番事件／075
二十、英人《芝罘條約》／079
二十一、法越之役／082
二十二、英緬之役／088
二十三、英謀／093
二十四、中日之戰(zhàn)與馬關(guān)條約／094
二十五、港灣之租借／101
二十六、戊戌政變及庚子義和團(tuán)／104
二十七、俄占東三省及日俄之戰(zhàn)／109
二十八、清末外交情勢(shì)／114
二十九、改革政體之動(dòng)機(jī)／116
三十、清之亡及民國(guó)成立／121
三十一、民國(guó)以來之政局／125
三十二、民國(guó)以來之外交／127
中國(guó)近世史前編
一、論中國(guó)近世史的性質(zhì)／133
二：人近世期以前中國(guó)的情形／137
三、中西的初期交涉／152
（一）近代西人的東來及中西通商／152
（二）近代教的輸入／156
（三）康雍乾時(shí)的中俄關(guān)系／160
四、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和咸豐戊午、庚申之役／163
（一）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和五口通商／163
（二）咸豐戊午英法交涉／170
（三）咸豐庚申英法交涉／175
（四）咸豐戊午庚申中俄?xiàng)l約／179
（五）教禁的解除／185
五、的光復(fù)運(yùn)動(dòng)／193
（一）太平天國(guó)以前諸秘密結(jié)社的活動(dòng)／193
（二）太平天國(guó)的興亡／199
（三）捻黨始末／215
中國(guó)近百年史概說
一、總論／221
二、中西交涉之初期／222
三、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前之情形／227
四、外力侵入時(shí)代中國(guó)之情形／229
五、變動(dòng)中之中國(guó)／236
六、國(guó)民之北伐／246
中國(guó)近世文化史補(bǔ)編
一、商業(yè)篇／251
二、財(cái)產(chǎn)篇／252
三、征榷篇／257
四、官制篇／278
五、選舉篇／278
六、刑法篇／282
七、學(xué)校篇／295
日俄戰(zhàn)爭(zhēng)
一、東北形勢(shì)總論／303
二、日俄開戰(zhàn)之原因／307
三、日俄戰(zhàn)前之交涉／315
四、日俄兩國(guó)戰(zhàn)前之形勢(shì)／327
五、日俄戰(zhàn)事上／334
六、日俄戰(zhàn)事下／340
七、日俄和議／346
八、日俄戰(zhàn)事與中國(guó)之關(guān)系／353
九、日俄戰(zhàn)役之結(jié)果及戰(zhàn)后情勢(shì)之變遷／363
十、結(jié)論／370
一、緒論／003
二、中西交通之始／004
三、傳教之始／006
四、康雍乾三朝與俄國(guó)交涉／009
五、清代之盛衰／011
六、道光以前中外通商情形／018
七、道光以前煙禁／023
八、燒煙及中英戰(zhàn)爭(zhēng)／025
九、江寧和議／029
十、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之役評(píng)論／030
十一、五口通商后廣東中英交涉／035
十二、咸豐戊午、庚申之役／038
十三、戊午、庚申和約大要／041
十四、中俄咸豐戊午、庚申兩約／044
十五、同光中俄交涉／050
十六、嘉道咸同光之朝局／054
十七、各國(guó)立約交涉／057
十八、革新之漸／070
十九、日本立約及臺(tái)灣生番事件／075
二十、英人《芝罘條約》／079
二十一、法越之役／082
二十二、英緬之役／088
二十三、英謀／093
二十四、中日之戰(zhàn)與馬關(guān)條約／094
二十五、港灣之租借／101
二十六、戊戌政變及庚子義和團(tuán)／104
二十七、俄占東三省及日俄之戰(zhàn)／109
二十八、清末外交情勢(shì)／114
二十九、改革政體之動(dòng)機(jī)／116
三十、清之亡及民國(guó)成立／121
三十一、民國(guó)以來之政局／125
三十二、民國(guó)以來之外交／127
中國(guó)近世史前編
一、論中國(guó)近世史的性質(zhì)／133
二：人近世期以前中國(guó)的情形／137
三、中西的初期交涉／152
（一）近代西人的東來及中西通商／152
（二）近代教的輸入／156
（三）康雍乾時(shí)的中俄關(guān)系／160
四、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和咸豐戊午、庚申之役／163
（一）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和五口通商／163
（二）咸豐戊午英法交涉／170
（三）咸豐庚申英法交涉／175
（四）咸豐戊午庚申中俄?xiàng)l約／179
（五）教禁的解除／185
五、的光復(fù)運(yùn)動(dòng)／193
（一）太平天國(guó)以前諸秘密結(jié)社的活動(dòng)／193
（二）太平天國(guó)的興亡／199
（三）捻黨始末／215
中國(guó)近百年史概說
一、總論／221
二、中西交涉之初期／222
三、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前之情形／227
四、外力侵入時(shí)代中國(guó)之情形／229
五、變動(dòng)中之中國(guó)／236
六、國(guó)民之北伐／246
中國(guó)近世文化史補(bǔ)編
一、商業(yè)篇／251
二、財(cái)產(chǎn)篇／252
三、征榷篇／257
四、官制篇／278
五、選舉篇／278
六、刑法篇／282
七、學(xué)校篇／295
日俄戰(zhàn)爭(zhēng)
一、東北形勢(shì)總論／303
二、日俄開戰(zhàn)之原因／307
三、日俄戰(zhàn)前之交涉／315
四、日俄兩國(guó)戰(zhàn)前之形勢(shì)／327
五、日俄戰(zhàn)事上／334
六、日俄戰(zhàn)事下／340
七、日俄和議／346
八、日俄戰(zhàn)事與中國(guó)之關(guān)系／353
九、日俄戰(zhàn)役之結(jié)果及戰(zhàn)后情勢(shì)之變遷／363
十、結(jié)論／370
展開全部
中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):呂思勉中國(guó)近代史 節(jié)選
舊世界文明聯(lián)絡(luò)之通路：（一）自中國(guó)緣海，出麻六甲海峽，入印度洋，經(jīng)波斯灣、紅海，以人地中海。（二）自中國(guó)越蔥嶺，經(jīng)西亞以至歐洲。若夫浩渺之大洋，則在前此罕能通航。其自蒙古、經(jīng)里海、黑海以入歐洲，則為野蠻民族侵略之路。自西伯利亞人歐俄，則寂寞荒涼，經(jīng)由之者更鮮，而其影響亦愈微矣。乃至近世而形勢(shì)一變。此宋仁、英、神三代間（1l世紀(jì)后半期），塞爾柱突厥興，歐亞兩洲間之航路，為其所中斷（自歐入亞之道路，本有三條：（一）自敘利亞經(jīng)阿付臘底斯河。（二）自黑海至亞美尼亞上陸，出底格利斯河，皆入波斯灣。（三）自亞力山大里亞溯尼羅河，絕沙漠出紅海。（一）（二）皆為突厥所斷。（三）則絕漠不便，故須別覓新航路）。于是歐人不得不別覓新航路以通東方。適會(huì)是時(shí)，羅盤針輸入西方，歐人遂能為遠(yuǎn)洋之航行（此事亦在十字軍時(shí)。十字軍起于公元1097至1270年，當(dāng)北宋哲宗紹圣四年至南宋度宗咸淳六年也。前此西人實(shí)亦僅能為緣岸之航行，地中海航業(yè)特盛，北海、大西洋能涉之者頗鮮），而海道之形勢(shì)一變。俄人漸次興起，轉(zhuǎn)能侵略亞洲，而自古無足輕重之西伯利亞，遂成為亞洲東北的一大威脅，從此陸路之形勢(shì)亦一變。
歐人自海道東來，初占勢(shì)力者為西、葡。葡人以明憲宗成化二十二年（1486）越好望角，孝宗弘治二年（1489）至印度，世宗嘉靖三十五年（1556）至廣東，穆宗隆慶元年（1567）得澳門為根據(jù)地。是為歐人來中國(guó)通商，得有陸上根據(jù)地之始。西人以弘治六年（1493）至美洲。武宗正德十四年（1519）而麥哲倫始作環(huán)球航行。西人之至中國(guó)者，為葡人所阻礙。其所經(jīng)營(yíng)之馬尼剌，則頗為繁華。中國(guó)人之前往者頗多，蓋西人之經(jīng)營(yíng)南洋也，以政治之力，中國(guó)人則以民間之力。南洋在政治上為西人所占，雖在是時(shí)，而中國(guó)人向南洋之拓殖，亦即在是時(shí)也，西、葡之勢(shì)力，其后漸為英、荷所奪，然英人之至中國(guó)者，仍為葡人所阻礙，惟在印度，則逐漸得勢(shì)。鴉片之輸入，遂代天方（泛指阿拉伯）而轉(zhuǎn)盛，伏下中英沖突之機(jī)。荷人以初據(jù)臺(tái)灣，后為鄭成功所奪，清人嘗約其夾攻鄭氏，許其每八年一至廣東，然其貿(mào)易，亦無甚足觀。惟在南洋，亦次第得勢(shì)，而爪哇一島，尤為繁盛扼要而已。
歐人之自海路來此，其與中國(guó)之舊關(guān)系，為通商、傳教兩問題。以通商問題言，則（一）歷代對(duì)外收稅之官吏，夙極黑暗（設(shè)市舶司時(shí)較清明，及歸地方管理時(shí)，黑暗乃甚，此亦見中央集權(quán)之效），而商人之欺詐剝削亦甚，此時(shí)猶一仍其舊。（二）近代西人東來，又多冒險(xiǎn)之野心家及水手，行為皆極惡劣，足以引起華人之畏惡。（三）中國(guó)人雖發(fā)明，而近代之槍炮，則西人實(shí)創(chuàng)為之，其制較中國(guó)為精，其船舶亦較中國(guó)高大而堅(jiān)固（以歐人是時(shí)航行遠(yuǎn)洋，而中國(guó)止為緣岸之航行故也），更是遭中國(guó)人之疑忌。（四）于是在政治上在民情上與貿(mào)易無關(guān)系之人，皆不欲與歐人貿(mào)易，至少欲加以限制，而與貿(mào)易有關(guān)系之官吏商人及其他人等，則因顧其私利而不肯，然又畏政治上及輿論上之監(jiān)督，不得不設(shè)為相當(dāng)?shù)南拗啤Ｓ谑牵?）貿(mào)易為公行所專。（2）而官吏即委以監(jiān)督保護(hù)外人之責(zé)，使不與人民發(fā)生沖突。以是時(shí)之官吏，固不通外情，不能自負(fù)此責(zé)也。于是（A）商人得有剝削外人之機(jī)會(huì)。（B）而管理外人之苛例繁興，西人不知中國(guó)情形，乃欲訴諸中央，殊不知是時(shí)之中央，其欲限制外人，乃較地方官吏更甚。此所以乾隆二十二年（1757）英人舍粵趨浙，而浙海關(guān)旋遭封閉。其后，五十七年（1792）及嘉慶十五年（1810）兩次遣使赴京，要求改良通商章程，而卒無效也。至于傳教問題，其足引起中國(guó)人之畏惡，殆較通商為尤甚。以通商僅在一隅，傳教則遍及全國(guó)也。近世教之東來，乃由其所謂耶穌會(huì)者為先鋒，此會(huì)頗能提高教之教育程度，故科學(xué)亦隨之輸入。惟（一）本有排外之性質(zhì)。（二）中國(guó)人對(duì)之迷信不深，亦向不重視，對(duì)于西人傳教之熱心，及其教會(huì)之出巨款補(bǔ)助，不能了解，遂生疑忌。其科學(xué)之輸入，雖為一部分人所歡迎，而大多數(shù)人，則因此而疑忌更甚（讀楊光先《不得已書》可見。此書見解，在今日讀之，似覺其僻，然在當(dāng)日，實(shí)大多數(shù)人之見解，此書特其代表耳。清圣祖頗為科學(xué)，任用西教士極多，然亦言西洋各國(guó)，中國(guó)千百年后，必受其害，實(shí)亦是此等見解也）。故教禁屢施屢解，至康熙五十六年（1717）卒仍遭受禁止（近代教之人中國(guó)，始于利瑪竇至澳門，時(shí)在明神宗萬(wàn)歷九年，1581年。二十八年即1600年，利瑪竇入朝，神宗許其建立教堂。利瑪竇死而教禁起，后因與滿洲戰(zhàn)爭(zhēng)，召其人制造大炮而解。時(shí)中國(guó)歷法舛誤，徐光啟薦湯若望修歷，歷成，未及頒行而明亡。清人人關(guān)，湯若望上書自陳，清人即用其歷，名時(shí)憲歷？滴醭，為楊光先所攻，得罪，郁郁而死。光先代為欽天監(jiān)監(jiān)正，后以推步舛誤見黜，仍用南懷仁？滴跻怀，任用教士極多，然至末年，卒仍布教禁，其人除在京當(dāng)差者外，皆勒歸澳門。各地天主堂，悉改為公廨。自此至《北京條約》立時(shí)，教禁迄未嘗弛，然其秘密傳教如故。則以西人傳教，多有款項(xiàng)周恤，而中國(guó)行政無力故也）。
中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):呂思勉中國(guó)近代史 作者簡(jiǎn)介
呂思勉（1884—1957），字誠(chéng)之，江蘇常州人，是中國(guó)近代歷史學(xué)家。生于一個(gè)“世代仕宦”的書香之家，自學(xué)成才。自1905年始，先后任教于蘇州東吳大學(xué)、江蘇省立師范專修科等校（文史大家錢穆、趙元任等都是他的學(xué)生），并任中華書局商務(wù)印書館編輯。1926年后，任上海光華大學(xué)國(guó)文系、歷史系教授兼系主任？箲(zhàn)期間，歸鄉(xiāng)閉戶著書？箲(zhàn)勝利后，重返光華大學(xué)。1949年后，任華東師范大學(xué)歷史系教授江蘇省政協(xié)委員。
呂思勉畢生致力于歷史研究和歷史教學(xué)工作，一生著述800多萬(wàn)字，其著作有1923年出版的《白話本國(guó)史》四冊(cè)，后又著成《呂著中國(guó)通史》兩冊(cè)。晚年從事斷代史研究，先后出版有《先秦史》《秦漢史》《魏晉南北朝史》《隋唐五代史》等著作，還著有《中國(guó)民族史》、《史通評(píng)》等作品。
呂思勉是中國(guó)近代史學(xué)史上一位在通史、斷代史和專史等方面都作出重大貢獻(xiàn)的歷史學(xué)家。史學(xué)家嚴(yán)耕望先生對(duì)其頗為推重，曾說 “論方面廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠(chéng)之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學(xué)四大家！彼粌H是一位史學(xué)專家，而且對(duì)經(jīng)學(xué)、文字學(xué)、文學(xué)都有深刻研究。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，作風(fēng)踏實(shí)，為人誠(chéng)樸，謙虛謹(jǐn)慎，深為時(shí)人所稱道。
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