包郵 中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):傅斯年史學(xué)方法導(dǎo)論 李守常史學(xué)要論 朱希祖中國(guó)史學(xué)通論
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中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):傅斯年史學(xué)方法導(dǎo)論 李守常史學(xué)要論 朱希祖中國(guó)史學(xué)通論 版權(quán)信息
- ISBN:9787206083259
- 條形碼:9787206083259 ; 978-7-206-08325-9
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
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中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):傅斯年史學(xué)方法導(dǎo)論 李守常史學(xué)要論 朱希祖中國(guó)史學(xué)通論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù)·崔適史記探源:呂思勉三國(guó)史話》主要內(nèi)容包括:要略、竄亂、春秋古文、終始五德、十二分野、變象互體、告則書(shū)、官失之、古文尚書(shū)、書(shū)序等。《中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù)·崔適史記探源:呂思勉三國(guó)史話》對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代思想文化學(xué)術(shù)史進(jìn)行了認(rèn)真的梳理和研究。
中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):傅斯年史學(xué)方法導(dǎo)論 李守常史學(xué)要論 朱希祖中國(guó)史學(xué)通論 目錄
中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):傅斯年史學(xué)方法導(dǎo)論 李守常史學(xué)要論 朱希祖中國(guó)史學(xué)通論 節(jié)選
然而他們所用的懲罰,只能到拘禁和罰作苦工為止。如要用兵器傷害人的身體,那是要移交司寇辦理的,司寇便是后世的刑部,其長(zhǎng)官稱為司寇,寇是外來(lái)的敵人。聽(tīng)訟之官謂之士,其長(zhǎng)官謂之士師,師字的意義是長(zhǎng),士師就是士的長(zhǎng),士則本是戰(zhàn)士的意思。然則古代用兵器傷害人的肉體,使其蒙不可恢復(fù)的創(chuàng)傷,其根本,實(shí)在是從戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)的,不是施之俘虜,就是施之內(nèi)奸。后來(lái)社會(huì)的矛盾漸漸深刻了,才有以此等懲罰施之于本族,用之于平時(shí)的。然而管理本族人民的機(jī)關(guān)里,還是不能用。這一因其為習(xí)慣之所無(wú),一亦因此等施刑的器具及其技術(shù),本非治理本族的機(jī)關(guān)里所有,所以非把他移交到別一種機(jī)關(guān)里不可。把現(xiàn)在的事情比附起來(lái),就是從司法機(jī)關(guān)移交軍法審判了。
古代有所謂五刑,都是傷害人的肉體的,便是墨、劓、剕、宮、大辟。墨是在臉上刺字;劓是割去鼻子;剕亦作臏,是截去足指;宮,男子是閹割,女子是把她關(guān)閉起來(lái);大辟是殺頭,這是傷害人的生命的,和墨、劓、剕、宮又有不同,所以又稱為大刑。五刑對(duì)于男子,都是傷害身體的,獨(dú)宮刑對(duì)于女子不然,不過(guò)是拘禁。這亦傷害肉體之刑,原起于軍事,因?yàn)樵谲娛轮,女子倘或做人俘虜,?zhàn)勝的人還要用來(lái)滿足性欲,所以不肯施以閹割,于是自古相傳閹割之刑,只對(duì)于男子有之。到后來(lái),要將此刑施于女子,就只得代以不傷肉體的拘禁了。
傷害身體的刑罰,初只施諸異族,或者內(nèi)奸。所以較古的法子,是“公家不畜刑人,大夫不養(yǎng)”。這話亦見(jiàn)在《禮記·王制》上。因?yàn)榉斣瓉?lái)是敵人,內(nèi)奸是投降異族的,也和敵人一樣,怕他們報(bào)仇之故。到后來(lái)傷害身體的刑罰,漸漸地施諸本族了,于是受過(guò)刑罰的人,其性質(zhì)的可怕,就不如前此之甚,因此,就要使他們做些事情!吨芏Y》這一部書(shū),從前有人說(shuō)他是周公所做的,這是胡說(shuō)。這部書(shū)所采取的,大概是東周以后的制度,時(shí)代較晚,所以受過(guò)各種刑罰的人,都有事情可做。而其中受過(guò)宮刑的人所做的事情是“守內(nèi)”。
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