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紛爭(zhēng)的年代:當(dāng)代西方思想尋蹤(2003-2012) 版權(quán)信息
- ISBN：9787549543649
- 條形碼：9787549543649 ; 978-7-5495-4364-9
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
紛爭(zhēng)的年代:當(dāng)代西方思想尋蹤(2003-2012) 本書特色
◎《奇葩說(shuō)》新任導(dǎo)師、得到APP熱門課程主理人劉擎，被稱為“教授中的教授”，代表著作重版出來(lái)。 ◎十年間跟蹤觀察西方思想界的演變與發(fā)展，集結(jié)成冊(cè)。 既有對(duì)西方思想的溯源與追蹤，也有對(duì)未來(lái)演變趨勢(shì)的評(píng)判與推測(cè)，具有一定“當(dāng)代思想史”的史料價(jià)值，同時(shí)不失為西方思想界源流與發(fā)展入門指南。 ◎西方思想大師前瞻性思考，思想不會(huì)過時(shí)。
論及西方哲學(xué)、文化、宗教等廣博領(lǐng)域，匯集多個(gè)領(lǐng)域頂jian學(xué)者的思想，內(nèi)容豐富，脈絡(luò)清晰，前瞻性強(qiáng)。
紛爭(zhēng)的年代:當(dāng)代西方思想尋蹤(2003-2012) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
現(xiàn)在，一如這些紛爭(zhēng)，是歷史造就的；
未來(lái)，一如這些紛爭(zhēng)，是我們?cè)炀偷摹?
無(wú)論東方，或是西方，真正的困難在于“我們知道自己不要什么”，卻不清楚“我們想要什么”，也許，這是一個(gè)覺醒的時(shí)刻了。
本書為劉擎教授對(duì)西方知識(shí)界2003—2012年重要事件與人物的回顧綜述和評(píng)論。部分匯集了2003—2012年西方思想界重要事件綜述，展現(xiàn)了西方思想變化動(dòng)態(tài)的多個(gè)方面及更為開闊的背景，為讀者展現(xiàn)了西方思想發(fā)展與變遷，體現(xiàn)了西方思想界的脈絡(luò)和發(fā)展趨勢(shì)，具有“當(dāng)代思想史”的史料價(jià)值。第二部分通過與四位當(dāng)代有名政治理論家（桑德爾、貝拉米、里拉與米勒）的訪談，再現(xiàn)當(dāng)代西方政治思想界的辯論焦點(diǎn)和各種立場(chǎng)，在觀點(diǎn)的交鋒中突顯了中西思想文化的交流與碰撞。
紛爭(zhēng)的年代:當(dāng)代西方思想尋蹤(2003-2012) 目錄
西方知識(shí)界重要事件綜述（2003-2012）
2003年
國(guó)際著名學(xué)者發(fā)出反戰(zhàn)呼吁
施特勞斯學(xué)派與美國(guó)右翼勢(shì)力
“華盛頓共識(shí)”引發(fā)新的辯論
托派組織“第四國(guó)際”召開第15次世界大會(huì)
美國(guó)著名知識(shí)分子雜志《黨派評(píng)論》停刊
《伽達(dá)默爾傳》引起爭(zhēng)論
科拉科夫斯基獲克魯格人文與社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)
愛德華.薩義德去世
羅伯特.默頓去世
2004年
電影《華氏911》的政治風(fēng)暴
德里達(dá)去世的風(fēng)波
反對(duì)“弱智化”的文化戰(zhàn)爭(zhēng)
圍剿喬姆斯基
法國(guó)知識(shí)界討論民族的認(rèn)同危機(jī)
亨廷頓新作引發(fā)爭(zhēng)論
沃爾夫?qū)Σ剪斈返闹缚?
電影紀(jì)錄片《多瑙河》追憶海德格爾
第二屆克魯格人文與社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)?lì)C布
2004年的告別：逝去的作家與哲人
結(jié)語(yǔ)
2005年
薩特百年誕辰紀(jì)念
安德森批評(píng)“自由左翼”的國(guó)際政治理論
新教皇對(duì)理性與宗教的看法引起爭(zhēng)議
西方公共知識(shí)分子評(píng)選
保羅.利科去世
女性主義風(fēng)潮再起
言論自由與“政治正確”
美國(guó)主流報(bào)刊開展階級(jí)問題討論
英國(guó)歷史學(xué)家戴維.歐文在奧地利被捕
2005年辭世的文化界著名人物
2006年
拉美政局與左翼思潮的復(fù)興
紀(jì)念阿倫特百年誕辰
福山再度成為焦點(diǎn)人物
漫畫引發(fā)的文化戰(zhàn)爭(zhēng)
國(guó)際知識(shí)界聲援賈漢貝格魯
反擊對(duì)施特勞斯的妖魔化
英國(guó)“思想戰(zhàn)役”開辟新的公共空間
格拉斯遲到的自白
2006年辭世的學(xué)者與作家
2007年
歐盟50年：紀(jì)念與沉思
宗教與政治：神學(xué)靈光的再現(xiàn)
委內(nèi)瑞拉政局引發(fā)的討論
“大屠殺工業(yè)”與學(xué)術(shù)自由
《齊澤克國(guó)際學(xué)刊》創(chuàng)刊
泰勒與德沃金分別獲得學(xué)術(shù)大獎(jiǎng)
2007年辭世的學(xué)者與作家
2008年
金融危機(jī)下的新“終結(jié)論”
奧巴馬的意義
自由市場(chǎng)與道德腐敗
1968激進(jìn)運(yùn)動(dòng)：40周年的紀(jì)念與反思
數(shù)碼時(shí)代的文化愚昧
關(guān)于《猶大福音》的爭(zhēng)論
2008年人文學(xué)科重要獎(jiǎng)項(xiàng)
2008年辭世的學(xué)者與作家
2009年
柏林墻：20年后的紀(jì)念與思考
新資本主義還是新世界？
備受矚目的中國(guó)模式
達(dá)爾文進(jìn)化論：在爭(zhēng)議與誤解中傳播普及
“氣候門”事件與懷疑派的聲音
海德格爾與納粹主義：舊問題新爭(zhēng)論
保守主義的衰落與思想多樣性的危機(jī)
美國(guó)著名大學(xué)的開放課程
2009年人文與社會(huì)學(xué)科重要獎(jiǎng)項(xiàng)
2009年辭世的學(xué)者與作家
2010年
維基泄密：喧嘩中的辯論
《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》刊登中國(guó)特別報(bào)道
道德與理性：跨學(xué)科的對(duì)話
重新思考社會(huì)主義
《流浪者》引發(fā)文化爭(zhēng)論
新視野下的羅爾斯研究
2010年人文與社會(huì)學(xué)科重要獎(jiǎng)項(xiàng)
2010年辭世的學(xué)者與作家
2011年
第四波民主化？
占領(lǐng)運(yùn)動(dòng)：另一種民主化浪潮
2011年：覺醒的時(shí)刻與開放的未來(lái)
歐盟危機(jī)與哈貝馬斯的方案
蘇聯(lián)解體的道德根源
哈維爾的遺產(chǎn)
帕菲特的哲學(xué)巨著問世
明星學(xué)者弗格森引發(fā)爭(zhēng)議
2011年人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的獲獎(jiǎng)?wù)吲c辭世者
2012年
新利維坦：國(guó)家資本主義的崛起
美國(guó)衰落論的迷思
科學(xué)與人文的再次交戰(zhàn)
歐洲危機(jī)的政治根源
馬克思主義的再興起
“阿拉伯覺醒”之后
探索國(guó)家失敗的新著引起反響
2012年人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的獲獎(jiǎng)?wù)吲c辭世者
訪談錄
現(xiàn)代民主與公民政治──桑德爾教授訪談錄
對(duì)自由主義的歷史反思──貝拉米教授訪談錄
現(xiàn)代性的內(nèi)部張力──馬克.里拉教授訪談
我們可以從德國(guó)政治文化學(xué)習(xí)什么──米勒教授
附錄：歐美學(xué)人剪影
薩義德軼事
德里達(dá)引發(fā)的爭(zhēng)議
桑塔格之于我們這個(gè)時(shí)代
科拉科夫斯基與克魯格獎(jiǎng)
領(lǐng)略羅蒂
麥金農(nóng)與美國(guó)的反色情運(yùn)動(dòng)
卡斯特教授的風(fēng)格
告別亨廷頓
展開全部
紛爭(zhēng)的年代:當(dāng)代西方思想尋蹤(2003-2012) 節(jié)選
反對(duì)“弱智化”的文化戰(zhàn)爭(zhēng) 當(dāng)代文化“平庸化、粗俗化和弱智化”傾向的抨擊，是保守主義者的老生常談，在公共知識(shí)界也不是一個(gè)新鮮話題。但今年9月英國(guó)出版的一部新書──《知識(shí)分子都到哪里去了？對(duì)抗21世紀(jì)的庸俗主義》──仍然引起了熱烈反響。作者弗蘭克·菲雷迪（Frank Furedi）是英國(guó)肯特大學(xué)的社會(huì)學(xué)家，多少令人意外的是，菲雷迪本人屬于“激進(jìn)的左派”陣營(yíng)，曾在1981年參加創(chuàng)立英國(guó)“革命共產(chǎn)黨”。這本著作的基本論題是，那些以追求真理和介入公共事務(wù)為使命的知識(shí)分子正在英國(guó)消失，結(jié)果是日益增長(zhǎng)的庸俗主義（philistinism）彌漫于整個(gè)社會(huì)生活（從學(xué)術(shù)、藝術(shù)到文化等）的各個(gè)領(lǐng)域。但菲雷迪攻擊的目標(biāo)并不是平庸的大眾，而是所謂“文化精英”及其主導(dǎo)的文化體制。他認(rèn)為，在一種時(shí)尚而膚淺的文化多元主義以及后現(xiàn)代主義的影響下，文化精英越來(lái)越倡導(dǎo)“容納”精神和政策，一方面使得大學(xué)向那些曾被排斥的邊緣和弱勢(shì)群體開放；另一方面，對(duì)學(xué)生的“迎合”代替了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)要求，導(dǎo)致整個(gè)教育自上而下的平庸化。當(dāng)今的大學(xué)（甚至包括牛津和劍橋這樣的英才重鎮(zhèn)）教育標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重沉淪，“為知識(shí)而知識(shí)”或“為藝術(shù)而藝術(shù)”的純粹追求已經(jīng)成為一種恥辱，淺薄的工具主義和實(shí)用主義政策使整個(gè)年輕一代陷于“弱智化”（dumbing down）的文化氛圍之中。
著作出版后，左翼理論家伊格爾頓在《新政治家》上發(fā)表書評(píng)，稱這是一部“極為重要的著作”（vitally important book）。保守派哲學(xué)家斯克魯頓（Roger Scruton）在《泰晤士報(bào)》發(fā)表的文章也支持菲雷迪的觀點(diǎn)，雖然對(duì)他“知識(shí)分子”一詞的含義有所保留。《衛(wèi)報(bào)》《觀察家》《高教紀(jì)事》以及許多網(wǎng)絡(luò)雜志也都紛紛評(píng)論，參與了這場(chǎng)所謂反“弱智化”文化的辯論。有批評(píng)者指出，菲雷迪具有反民主的精英主義傾向。對(duì)此，菲雷迪在接受采訪中聲辯說(shuō)：“民主不僅僅是包容多數(shù)，而且是為了包容在有價(jià)值的目標(biāo)之中；而‘弱智化’的文化將使我們都被包容在一種共同的庸俗之中。” 圍剿喬姆斯基 麻省理工學(xué)院語(yǔ)言學(xué)教授喬姆斯基（Noam Chomsky）是美國(guó)*為激進(jìn)和著名的“反對(duì)派”知識(shí)分子。他矢志不移地指控美國(guó)公共輿論受到權(quán)力與資本高度壟斷，而他本人卻由于在公共輿論界極為活躍而名聲大噪。許多人因此認(rèn)為喬姆斯基的批評(píng)顯得有些故作矯情，甚至有著名學(xué)者稱他為“知識(shí)騙子”。而且，右翼人士對(duì)他更懷著意識(shí)形態(tài)的敵視。這種積蓄的不滿情緒終于形成了對(duì)喬姆斯基的圍剿行動(dòng)──《反喬姆斯基讀本》（The Anti-Chomsky Reader）的出版。
這部文集由柯利爾（Peter Collier）和霍洛維茨（David Horowitz）編輯，匯集9篇文章，著重分析了喬姆斯基的知識(shí)生涯和反美思想的演進(jìn)，論及他和大屠殺之間奇異的關(guān)聯(lián)、對(duì)紅色高棉獨(dú)裁者波爾布特（Pol Pot）的辯護(hù)、對(duì)以色列的仇恨以及對(duì)“9·11”事件沾沾自喜的評(píng)判，并指責(zé)他長(zhǎng)期、大量地“捏造事實(shí)”與“篡改數(shù)據(jù)”。文集的結(jié)論可以用一句話概括：?jiǎn)棠匪够遣豢尚诺模〉舻念I(lǐng)域還不只是這些。在西方知識(shí)界，很多學(xué)人會(huì)將喬姆斯基的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與他的政治寫作區(qū)別開來(lái)，前者是里程碑而后者則多半是義憤。這部文集中*令人不安的一章出自語(yǔ)言學(xué)家波斯塔爾（Paul Postal）和萊維納（Robert Levine），他們重新評(píng)估了喬姆斯基的語(yǔ)言學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)其品質(zhì)與他的政治言論相當(dāng)一致：“對(duì)真相的嚴(yán)重輕視、掩蓋內(nèi)在矛盾以及對(duì)不同意見的辱罵。”與此同時(shí)，一個(gè)名為“反喬姆斯基日志”的網(wǎng)站收集了大量“黑材料”，宣稱喬姆斯基的面具已被一勞永逸地揭穿了。在當(dāng)今美國(guó)保守主義復(fù)興的局勢(shì)下，對(duì)喬姆斯基的圍剿也許并不出人意料。 法國(guó)知識(shí)界討論民族的認(rèn)同危機(jī) 今年夏季，法國(guó)主要媒體《費(fèi)加羅報(bào)》（Le Figaro）發(fā)起了題為“成為法國(guó)人意味著什么”的大討論，從6月到8月，有40多位哲學(xué)家、政治家、學(xué)者和作家陸續(xù)發(fā)表文章。在此之前，已經(jīng)有幾本反思當(dāng)前法國(guó)危機(jī)的著作（如巴夫瑞茲［Nicolas Baverez］的暢銷書《沒落中的法國(guó)》）在讀書界引起關(guān)注，成為觸發(fā)這場(chǎng)討論的一個(gè)契機(jī)。許多文章彌漫著一種悲觀的基調(diào)，透露出知識(shí)界對(duì)民族現(xiàn)狀和前途的深重憂慮，并討論列舉了法國(guó)衰落的癥狀：在全球勢(shì)力中失去了原有的地位，在歐盟中角色的削弱，衰敗的經(jīng)濟(jì)和高失業(yè)率以及難以整合的移民族群等。其中，哲學(xué)家德爾索（Chantal Delsol）的一句話被許多傳媒廣為摘引：“一個(gè)如此輝煌的民族怎么會(huì)變得如此平庸、如此沉悶、如此禁錮于自己的偏見……在今天做法國(guó)人就是去悼念我們不再擁有的品質(zhì)。”她還表示，某些精英人士企圖掩蓋這種衰落，使人民得以生活在虛幻的自得之中，她對(duì)此感到羞恥。語(yǔ)言學(xué)家海格戈（Claude Hagège）認(rèn)為法語(yǔ)正在走向衰落，而這與法國(guó)民族的衰落是不可分的。
這場(chǎng)討論充滿了對(duì)往昔偉大時(shí)代的懷舊情緒，對(duì)當(dāng)前民族認(rèn)同的危機(jī)感，以及深切的自我懷疑與批判精神。討論的發(fā)起者《費(fèi)加羅報(bào)》編輯主任在總結(jié)中寫道，過去20年的歐盟計(jì)劃被看作法國(guó)走向復(fù)興與繁榮的獨(dú)特道路，但這一承諾并沒有兌現(xiàn)──“2004年的法國(guó)是一個(gè)處在疑問中的民族”。
一些歐美報(bào)刊對(duì)這場(chǎng)討論做了報(bào)道。有評(píng)論認(rèn)為，這是法國(guó)人過于內(nèi)省和自戀的征兆，“法國(guó)是處于危機(jī)之中，但從來(lái)都是如此”。也有評(píng)論贊賞這種自我反思的精神，指出歐洲的許多國(guó)家實(shí)際上都出現(xiàn)了衰落，但唯有法國(guó)人能夠這樣坦白地討論，而也只有在法國(guó)，這樣的文章才會(huì)擁有廣泛的讀者。
紛爭(zhēng)的年代:當(dāng)代西方思想尋蹤(2003-2012) 作者簡(jiǎn)介
劉擎，美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)政治學(xué)博士。現(xiàn)任華東師范大學(xué)紫江特聘教授，政治學(xué)系博士生導(dǎo)師，華東師范大學(xué)世界政治研究中心主任。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣剿枷胧贰⒄握軐W(xué)與國(guó)際政治理論。
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