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精研細磨話經典:《論語》今讀 版權信息
- ISBN：9787569267242
- 條形碼：9787569267242 ; 978-7-5692-6724-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
精研細磨話經典:《論語》今讀 內容簡介
作為記錄孔子及其弟子言行的一部書，《論語》集中地體現了孔子的道德倫理思想、政治思想、教育思想等，是儒家重要的基本典籍。 編者試圖在保證學術嚴謹性的前提下，以通俗的文筆編著一本適合廣大群眾，尤其是當代青少年朋友閱讀的《論語》的書籍，這就成為《精研細磨話經典：《論語》今讀》寫作的初衷與根本目的。《精研細磨話經典：《論語》今讀》如果說有特色的話．就是力爭達到科學性、學術性、通俗性、普及性與大眾性的有機統一。另外，每一題*后都寫有一首短詩概括本題內容，也算是《精研細磨話經典：《論語》今讀》的一個創新。相信《精研細磨話經典：《論語》今讀》將對生活在當今社會的人們正確理解《論語》思想，具有一定的參考價值，尤其是對于繼承儒學傳統文化的精華和弘揚社會主義核心價值觀．具有重要的借鑒意義。
精研細磨話經典:《論語》今讀 目錄
總述篇
一、孔子其人
二、《論語》書名的確定與解讀
三、《論語》的編纂與成書年代
四、《論語》在中國人心中的地位
五、《論語》主旨“仁”與“禮”
六、《論語》的歷代傳本
七、《論語》對世界的影響
省誠篇
八、退而省其私．亦足以發
九、有若無，實若虛
十、義之與比
十一、邦有道不廢
十二、言不及義，好行小慧
十三、人而無信，不知其可也
十四、君子貞而不諒
十五、吾斯之未能信
十六、吾止，吾往
十七、多聞闕疑，多見闕殆
十八、鄉愿，德之賊也
十九、士不可以不弘毅
交往篇
二十、吾道一以貫之
二十一、有朋自遠方來，不亦樂乎
二十二、人不知而不慍，不亦君子乎
二十三、君子成人之美
二十四、朋友數，斯疏矣
二十五、恂恂如也，侃侃如也
二十六、性相近也，習相遠也
二十七、君子周急不繼富
二十八、不念舊惡，怨是用希
二十九、躬自厚而薄責于人
三十、德不孤，必有鄰
三十一、為人謀而不忠乎
三十二、以直報怨，以德報德
中庸篇
三十三、學《易》，可以無大過矣
三十四、先行，其言而后從之
三十五、三思而后行
三十六、中庸之為德也，其至矣乎
三十七、君子和而不同，小人同而不和
三十八、仁者先難而后獲
三十九、博學而無所成名
四十、工欲善其事，必先利其器
四十一、過而不改，是謂過矣
四十二、不怨天，不尤人
四十三、患不得之，患失之
四十四、君子不以紺鯫飾
做人篇
四十五、巧言令色，鮮矣仁
四十六、見義不為，無勇也
四十七、驕且吝，其余不足觀也
四十八、歲寒，然后知松柏之后凋也
四十九、道不同，不相為謀
五十、益者三友，損者三友
五十一、君子坦蕩蕩，小人長戚戚
五十二、益者三樂，損者三樂
五十三、唯女子與小人為難養也
孝賢篇
五十四、見賢思齊
五十五、孟懿子問孝，子曰：“無違。”
五十六、父母在，不遠游
五十七、棖也欲，焉得剛
五十八、未能事人，焉能事鬼
五十九、無欲速，無見小利
六十、朝聞道，夕死可矣
六十一、其心三月不違仁
六十二、非敢后也，馬不進也
仁智篇
六十三、不知其仁。焉用佞
六十四、知者不失人，亦不失言
六十五、知者樂水，仁者樂山
六十六、侍于君子有三愆
六十七、辭達而已矣
六十八、觀過，斯知仁矣
義利篇
六十九、逝者如斯夫，不舍晝夜
七十、不以其道得之，不處也
七十一、與其奢也，寧儉
七十二、茍合，茍完，茍美
七十三、既往不咎
七十四、人無遠慮，必有近憂
七十五、匹夫不可奪志
治道篇
七十六、動之不以禮，未善也
七十七、君子矜而不爭，群而不黨
七十八、不在其位，不謀其政
七十九、為政以德
八十、小不忍則亂大謀
八十一、道之以德，齊之以禮
八十二、父為子隱，子為父隱
八十三、剛毅木訥近仁
八十四、有道則見，無道則隱
八十五、先之勞之，無倦
八十六、尊五美，屏四惡
八十七、克己復禮為仁
八十八、人而不仁，如禮何
教學篇
八十九、溫故而知新，可以為師矣
九十、學而不思則罔，思而不學則殆
九十一、知之為知之，不知為不知
九十二、學而不厭，誨人不倦
九十三、知之者不如好之者，好之者不如樂之者
九十四、三人行，必有我師焉
九十五、當仁，不讓于師
九十六、學而時習之，不亦說乎
九十七、有教無類
九十八、毋意、毋必、毋故、毋我
九十九、由也升堂矣，未人于室也
一百、敏而好學，不恥下問
一百〇一、因材施教
后記
一、孔子其人
二、《論語》書名的確定與解讀
三、《論語》的編纂與成書年代
四、《論語》在中國人心中的地位
五、《論語》主旨“仁”與“禮”
六、《論語》的歷代傳本
七、《論語》對世界的影響
省誠篇
八、退而省其私．亦足以發
九、有若無，實若虛
十、義之與比
十一、邦有道不廢
十二、言不及義，好行小慧
十三、人而無信，不知其可也
十四、君子貞而不諒
十五、吾斯之未能信
十六、吾止，吾往
十七、多聞闕疑，多見闕殆
十八、鄉愿，德之賊也
十九、士不可以不弘毅
交往篇
二十、吾道一以貫之
二十一、有朋自遠方來，不亦樂乎
二十二、人不知而不慍，不亦君子乎
二十三、君子成人之美
二十四、朋友數，斯疏矣
二十五、恂恂如也，侃侃如也
二十六、性相近也，習相遠也
二十七、君子周急不繼富
二十八、不念舊惡，怨是用希
二十九、躬自厚而薄責于人
三十、德不孤，必有鄰
三十一、為人謀而不忠乎
三十二、以直報怨，以德報德
中庸篇
三十三、學《易》，可以無大過矣
三十四、先行，其言而后從之
三十五、三思而后行
三十六、中庸之為德也，其至矣乎
三十七、君子和而不同，小人同而不和
三十八、仁者先難而后獲
三十九、博學而無所成名
四十、工欲善其事，必先利其器
四十一、過而不改，是謂過矣
四十二、不怨天，不尤人
四十三、患不得之，患失之
四十四、君子不以紺鯫飾
做人篇
四十五、巧言令色，鮮矣仁
四十六、見義不為，無勇也
四十七、驕且吝，其余不足觀也
四十八、歲寒，然后知松柏之后凋也
四十九、道不同，不相為謀
五十、益者三友，損者三友
五十一、君子坦蕩蕩，小人長戚戚
五十二、益者三樂，損者三樂
五十三、唯女子與小人為難養也
孝賢篇
五十四、見賢思齊
五十五、孟懿子問孝，子曰：“無違。”
五十六、父母在，不遠游
五十七、棖也欲，焉得剛
五十八、未能事人，焉能事鬼
五十九、無欲速，無見小利
六十、朝聞道，夕死可矣
六十一、其心三月不違仁
六十二、非敢后也，馬不進也
仁智篇
六十三、不知其仁。焉用佞
六十四、知者不失人，亦不失言
六十五、知者樂水，仁者樂山
六十六、侍于君子有三愆
六十七、辭達而已矣
六十八、觀過，斯知仁矣
義利篇
六十九、逝者如斯夫，不舍晝夜
七十、不以其道得之，不處也
七十一、與其奢也，寧儉
七十二、茍合，茍完，茍美
七十三、既往不咎
七十四、人無遠慮，必有近憂
七十五、匹夫不可奪志
治道篇
七十六、動之不以禮，未善也
七十七、君子矜而不爭，群而不黨
七十八、不在其位，不謀其政
七十九、為政以德
八十、小不忍則亂大謀
八十一、道之以德，齊之以禮
八十二、父為子隱，子為父隱
八十三、剛毅木訥近仁
八十四、有道則見，無道則隱
八十五、先之勞之，無倦
八十六、尊五美，屏四惡
八十七、克己復禮為仁
八十八、人而不仁，如禮何
教學篇
八十九、溫故而知新，可以為師矣
九十、學而不思則罔，思而不學則殆
九十一、知之為知之，不知為不知
九十二、學而不厭，誨人不倦
九十三、知之者不如好之者，好之者不如樂之者
九十四、三人行，必有我師焉
九十五、當仁，不讓于師
九十六、學而時習之，不亦說乎
九十七、有教無類
九十八、毋意、毋必、毋故、毋我
九十九、由也升堂矣，未人于室也
一百、敏而好學，不恥下問
一百〇一、因材施教
后記
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