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孔子如來 版權信息
- ISBN：9787515361840
- 條形碼：9787515361840 ; 978-7-5153-6184-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
孔子如來 本書特色
“孔子三來”系列，是收入鮑鵬山作品典藏集中自成體系的三本，分別是《孔子原來》《孔子如來》《孔子歸來》。 本書是其中的第二本，《孔子如來》，鮑鵬山代表作。是一部對孔子言論的分類解讀隨筆，是一部闡發孔子思想現代價值的普及讀物。一如既往地體現了作者鮮明的寫作特點：一、以學術根底為基礎，無一句無來歷，所述均有史實依據；二、力求價值觀正確，有深切的現實關懷，有鮮明的是非觀念；三、清醒的頭腦，獨到的思辨，短小的篇幅，通達的觀察，活潑的語言。 學問好的人很多；能把好學問講得明白、通透的人，不多——鮑鵬山教授就是其中一位，而且，也是能打通儒家傳統思想與現代社會核心價值觀的、*值得期待的一位。 本書精裝，絨布面，凹印+燙印工藝。內文用瑞典進口輕型紙印刷，不但上手輕，柔和的本色也會減少眼睛疲勞。膠裝鎖線裝訂，實現180度平攤全打開，增加紙質閱讀舒適度。彩色唐卡環襯+2個插頁彩色插圖，打破閱讀定勢，延伸文本含義。 做插圖，我們也是認真的——“孔子三來”系列，插圖各有側重，既不重復，又彼此聯系、互為參照，自成一體。找到其中一頁掃碼，還可以聽到名家演奏的與孔子生平有關的兩支古琴曲。 本書《孔子如來》的插圖，重點展現海內外古籍、繪畫中孔門弟子的風采。 推薦給愛收藏精品書的朋友。 推薦“孔子三來”（《孔子原來》《孔子如來》《孔子歸來》）一起購買，作為饋贈禮品。 我們用精心制作，來感謝每一位愛此書的朋友。
孔子如來 內容簡介
《孔子如來》典藏本，“孔子三來”系列之二，鮑鵬山教授著。 《孔子如來》*早是作者在《光明日報》“智慧版”上開設的“老鮑譚古”專欄文章，共72篇，合為一輯。生活在兩千五百多年前的孔子，留下的言論片段，如何理解，從來一家有一家的立場與解說。本書是作者研究、教學先秦思想三十余年，將得自孔子的啟示與讀者做的一次分享，許多觀點令人耳目一新，比如：價值都有其邊界，把任何一種價值無限擴大、絕對化，都是對其他價值的破壞；比如，總說“防人之心不可無”，會*終導致一切人猜疑一切人，一切人對一切人的斗爭；比如，不要斗得過小人，要高得過小人……源自孔子的這些正知正見，我們今天了解多少呢？
孔子如來 目錄
總序：
唯文字可以完成抗拒
原版序 當孔子遇見老子
智慧之巔是德行
損之又損之道
多思轉多私
逆向而行
削減快樂成本
知足還是饜足
知不足
愛惡忿
防人之心不可有
孔子的“五不”
君子豈能是器
君子固窮
君子無怨
君子可以被欺騙
道德的好處
道德的變態
道德強迫癥
不強迫他人為善
價值有邊界
好好先生德之賊
以直報怨
正義有邊界
手段決定性質
忠，還是恕
仁德與不幸同在
穿過荊棘的道德棉襖
萬物有悲我有慈
受得了與受不了
關乎自己的心
一己羽毛何足惜
有君不如無君
靈公兩問
性命攸關的無形之力
公正源自人心
不服從的權力
形式的價值
親親互隱，還是父子相告
孔孟之別：正己與正人
孔孟之別：自謙與自大
為何詩要言志
何為溫故知新
師者之愛恨
孔子如何教歷史
何為大學
以一勝多
警惕知識
人生即天命
向死而生
孔子為什么不算卦
子為什么不語
鬼神是價值
孔子的兩篇自傳
如果我來寫孔子簡歷
夫子的氣質
圣人的感性
乘桴浮于海
獨與天地晤對
拘謹是一種品德
孔子的牢騷
孔門的幽默
曾子對自己特別狠
子貢如何花錢
子貢的大聰明
被優點絆倒
優點的余地
戰勝小人的秘訣
陽貨的點醒
有若似不似孔子
《論語》中的無名氏（上）
《論語》中的無名氏（下）
杏壇：天堂的模樣
附錄
后記
唯文字可以完成抗拒
原版序 當孔子遇見老子
智慧之巔是德行
損之又損之道
多思轉多私
逆向而行
削減快樂成本
知足還是饜足
知不足
愛惡忿
防人之心不可有
孔子的“五不”
君子豈能是器
君子固窮
君子無怨
君子可以被欺騙
道德的好處
道德的變態
道德強迫癥
不強迫他人為善
價值有邊界
好好先生德之賊
以直報怨
正義有邊界
手段決定性質
忠，還是恕
仁德與不幸同在
穿過荊棘的道德棉襖
萬物有悲我有慈
受得了與受不了
關乎自己的心
一己羽毛何足惜
有君不如無君
靈公兩問
性命攸關的無形之力
公正源自人心
不服從的權力
形式的價值
親親互隱，還是父子相告
孔孟之別：正己與正人
孔孟之別：自謙與自大
為何詩要言志
何為溫故知新
師者之愛恨
孔子如何教歷史
何為大學
以一勝多
警惕知識
人生即天命
向死而生
孔子為什么不算卦
子為什么不語
鬼神是價值
孔子的兩篇自傳
如果我來寫孔子簡歷
夫子的氣質
圣人的感性
乘桴浮于海
獨與天地晤對
拘謹是一種品德
孔子的牢騷
孔門的幽默
曾子對自己特別狠
子貢如何花錢
子貢的大聰明
被優點絆倒
優點的余地
戰勝小人的秘訣
陽貨的點醒
有若似不似孔子
《論語》中的無名氏（上）
《論語》中的無名氏（下）
杏壇：天堂的模樣
附錄
后記
展開全部
孔子如來 節選
子貢如何花錢 孔門弟子中，子貢算是一個事功型人才，所以孔子說他是個“器”。要知道，孔子可是說過“君子不器”的，所以，當面說子貢是個器，是一種明白的貶低，不過，孔子大概自己也覺得這樣的貶低太過分，就又安慰子貢：你是瑚璉一類的器。 瑚璉是什么東西呢？是在祭祀天地祖先的時候盛放祭品的貴重禮器。那個時代，國家的大事就是“祀與戎”，祭祀和戰爭（《《左傳》成公十三年》），祭祀是國家*嚴肅的場合，用這樣場合下盛放祭品的貴重之器來比方子貢，算是給他一點安慰吧。 子貢確實是國之重器，他是一個杰出的外交家。齊國要攻打魯國，孔子深知，弱小的魯國只能堅持“用外交手段”保護自己，他對門弟子說：“夫魯，墳墓所處，父母之國，國危如此，二三子何為莫出？”說是“二三子”，其實這話是說給一個人聽的，所以，下面子路請行，孔子止之，子張、子石請行，孔子弗許。孔子在等那一個人。子貢當然明白老師的意思，于是站出來：老師，我去。孔子點點頭。 接下來，子貢展開穿梭外交，接連訪問齊、吳、越、晉諸國，縱橫捭闔，折沖樽俎，結果是，“子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變”。（《史記·仲尼弟子列傳》） 但是，孔子還是要批評他：我只讓你阻止齊國攻打魯國，別的都是不該干的！巧舌如簧，傷害信義，以后要管住自己的嘴巴！（《孔子家語·屈節解》） 子貢還是一位杰出的商人，他的經商才能讓孔子很驚奇也很不解，《論語·先進》記有孔子的話“賜不受命，而貨殖焉，億則屢中”。意思是說，端木賜不夠聽話，跑去買進賣出，不知為什么，他預測市場行情非常準確，弄得富可敵國。孔子大概有點不明白子貢為什么賺錢能力那么強大。司馬遷《史記》里有中國歷史上**篇商人傳記《貨殖列傳》，《貨殖列傳》里面他寫的第二個商人就是子貢。其實，子貢應該是中國有史以來被歷史記載的**位大商人。因為《貨殖列傳》中**位寫到的陶朱公發財在子貢之后，司馬遷不知為什么把他放到子貢前面了。 子貢的錢多到什么程度呢？司馬遷是這樣說的：子貢周游列國，諸侯們對子貢是“無不分庭與之抗禮”，這是孔子都沒有得到的禮遇。 但是，子貢*了不起的地方，還不是他神奇的賺錢，而是他獨特的花錢。歷史上，錢比他多的人，很多；但是，花錢比他花得值的，沒有。他的錢，很多都用在老師身上了，司馬遷說“夫使孔子名布揚于天下者，子貢先后之也”。（《貨殖列傳》）這樣的錢，花得其所，*得其所。 所以，我以為，子貢也許不是歷史上*會掙錢的人，但是，子貢一定是中國歷史上*會花錢的人。誰能像他那樣有福，把錢花在圣人身上呢？ 錢有了使用之處，才叫有“用處”，沒花出去的錢，就是沒“用處”。所以，那些幫我們花錢的人，其實我們要感謝他，是他們讓我們的錢有了“用處”。 子貢的錢，花在孔子身上，就是在贊襄民族文化，就是在贊襄天道，不滅斯文。這是他的無上光榮，也是他的無比幸福。不是孔子要感謝他，恰恰相反，是他要感謝孔子。這一點，他非常明白。 子貢名列“孔門十哲”，這比他的外交生涯，比他的商人名頭，更讓人心向往之。
孔子如來 作者簡介
鮑鵬山 文學博士、學者、作家。上海開放大學教授。中國孔子基金會學術委員、團中央“青年之聲”國學教育聯盟副主席。2015-2016年曲阜祭孔大典中央電視臺直播間特邀解說嘉賓。在央視“百家講壇”主講《鮑鵬山新說》《孔子是怎樣煉成的》。《光明日報》《中國周刊》《儒風大家》《美文》《中學生閱讀》等專欄作家。出版著作三十余部，代表作有《風流去》《孔子傳》《孔子如來》《孔子原來》《江湖不遠》《鮑鵬山新批》《中國人的心靈》《白居易與》《導讀》《先秦諸子八大家》《教育六問》、詩集《致命傾訴》等。作品被選入全國統編高中語文教材及各省市自編的各類大學、中學語文教材。《風流去》《中國人的心靈》等被列入全國重點高中歷史與語文課外必讀書。2013年創辦公益浦江學堂，2014年創辦花時間讀書社。
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