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中華上下五千年(精) 版權信息
- ISBN：9787511345295
- 條形碼：9787511345295 ; 978-7-5113-4529-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中華上下五千年(精) 內容簡介
本書以時間為序，精彩解讀中國歷目前的重大事件、重要人物、輝煌成就與燦爛文化。閱讀本書，讀者可以在輕松愉悅中了解中國歷史的發展進程，汲取知識，拓展人生閱歷。
中華上下五千年(精) 目錄
華夏源頭
遠古夏商西周
遠古人類
鉆木取火
原始文明
黃帝戰蚩尤
堯舜禪讓
大禹治水
涂山之會
天下為家
伊尹輔政
武丁盛世
盤庚遷都
姜太公釣魚
牧野之戰
周公輔政
周厲王毀國
宣王中興
烽火戲諸侯
中原爭霸
春秋？戰國
春秋初霸鄭莊公
齊桓公稱霸
曹劌論戰
假仁假義
重耳流亡
退避三舍
弦高退秦軍
崤山之戰
一鳴驚人
楚莊王爭霸
秦霸西戎
老子論道
扁鵲行醫
伍子胥復仇
孫武論兵
先師孔丘
臥薪嘗膽
墨子破云梯
三家分晉
名將吳起
商鞅變法
孫臏、龐涓斗智
蘇秦合縱
張儀連橫
胡服騎射
狡兔三窟
樂毅伐齊
田單復國
屈原投江
完璧歸趙
將相和
遠交近攻
興建都江堰
紙上談兵
毛遂自薦
李牧卻匈奴
竊符救趙
李斯諫逐客
荊軻刺秦王
九州一統
秦？漢
天下歸一統
千古**帝
秦朝軍制
焚書坑儒
統一規制
開疆拓土
始皇暴政
病亡沙丘
陳勝、吳廣起義
劉邦和項羽
巨鹿大戰
約法三章
鴻門宴
楚漢之爭
韓信忍辱
四面楚歌
大風歌
白登被圍
白馬之盟
蕭規曹隨
周勃奪軍
文景之治
將門虎子
晁錯削藩
武帝初登
罷黜百家，獨尊儒術
張騫出使西域
飛將軍李廣
河西之戰
漠北之戰
蘇武牧羊
司馬遷寫《史記》
漢朝柱石霍光
昭君出塞
王莽篡位
綠林、赤眉起義
昆陽大戰
光武中興
“強項令”董宣
馬援經略邊疆
王充著《論衡》
漢明帝求佛
投筆從戎
蔡倫改進造紙術
制造地動儀
張仲景和華佗
梁冀專權
黨錮之禍j
黃巾起義
離析與交融
三國？兩晉？南北朝
袁紹擁兵自重
梟雄曹操
王允除董卓
遷都許城
馬鈞發明翻車
煮酒論英雄
官渡之戰
孫策入主江東
三顧茅廬
赤壁之戰
劉備入川
水淹七軍
七步成詩
火燒連營
七擒孟獲
馬謖失街亭
秋風五丈原
司馬懿篡權
司馬昭之心
智出陰平道
樂不思蜀
蓄志滅東吳
竹林七賢
石崇斗富
周處除“三害”
白癡皇帝
八王之亂
李特起義
劉淵反晉
王馬共天下
石勒讀《漢書》
暴君石虎
祖逖中流擊楫
虎頭三絕顧愷之
陶侃搬磚
書圣王羲之
桓溫北伐
捫虱談天下
苻堅一意孤行
謝安東山再起
淝水之戰
陶潛歸隱
劉裕成帝業
拓跋？建北魏
檀道濟唱籌量沙
高允講實話
謝靈運和鮑照
祖沖之創新歷
孝文帝改革
酈道元著《水經注》
梁武帝出家
侯景之亂
陳后主亡國
乾坤變幻
隋？唐？五代
楊堅建隋
科舉制的創立
趙綽依法辦事
李春建趙州橋
開鑿大運河
隋煬帝三下江都
瓦崗起義
李淵起兵
統一天下
玄武門之變
長安城
以人為鏡
貞觀之治
李靖夜襲陰山
玄奘取經
文成公主人藏
初唐四杰
女皇武則天
藥王孫思邈
名相狄仁杰
開元盛世
姚崇滅蝗
一行測子午線
雕版印刷術
唐三彩
口蜜腹劍
李白傲權貴
安祿山叛亂
馬嵬驛兵變
草人借箭
畫圣吳道子
草圣張旭
李泌歸山
安寧天下郭子儀
中興名將李光弼
詩圣杜甫
顏真卿就義
李想夜襲蔡州
永貞革新
劉禹錫游玄都觀
詩杰白居易
柳公權筆諫
韓愈直諫
甘露之變
朋黨之爭
黃巢起義
朱溫篡唐
海龍王錢？
伶人做官
契丹建國
兒皇帝石敬瑭
周世宗斥馮道
董源畫江南
王朝更迭
宋？元？明？清
黃袍加身
杯酒釋兵權
李后主亡國
宋太宗征遼
楊家將
王小波起義
寇準謀國
元吳建西夏
范仲淹推行新政
歐陽修改革文風
畢異發明活字印刷術
王安石變法
沈括出使
《資治通鑒》
文豪蘇軾
《清明上河圖》
花石綱
皇帝書畫家宋徽宗趙估
阿骨打建國
金軍滅遼
李綱抗金
靖康之辱
宗澤衛京
韓世忠阻擊金軍
岳家軍大敗兀術
莫須有罪名
李清照詞香滿袖
海陵王完顏亮
書生退敵
陸游絕唱
理學的形成
一代天驕
蒙古滅金
賈似道誤國
襄樊之戰
文天祥抗元
張世杰死守崖山
《三國演義》
天文學家郭守敬
馬可？波羅來華
關漢卿與《竇娥冤》
《水滸傳》
《西廂記》
繪畫新風的倡導者趙孟？
紅巾軍起義
和尚皇帝
鄱陽湖大戰
胡惟庸之案
“藍黨”冤獄
制定《大明律》
燕王進南京
興建紫禁城
鄭和下西洋
五征漠北
土木之變
于謙守京城
明畫“四大家”
荒唐天子明武宗
楊一清除內患
大儒王陽明
冒死劾嚴嵩
江南**風流才子
海瑞罷官
戚繼光抗倭
李時珍論藥
張居正改革賦役
權奸魏忠賢
東林黨與閹黨之爭
努爾哈赤建后金
薩爾滸之戰
《西游記》
徐光啟研究西學
徐霞客探險
宋應星著《天工開物》
袁崇煥大戰寧遠
皇太極用反問計
闖王李自成
沖冠一怒為紅顏
史可法死守揚州
夏完淳怒斥洪承疇
鄭成功收復臺灣
李定國轉戰西南
康熙帝削藩
雅克薩之戰
三征噶爾丹
治理黃淮
《聊齋志異》
攤丁入畝
清除朋黨
文字獄
曹雪芹寫《紅樓夢》
乾隆帝禁書修書
大貪官和？
揚州八怪
京劇的形成
民族英雄林則徐
**次鴉片戰爭
太平天國
太平軍西征
翼王大渡河敗亡
火燒圓明園
慈禧奪權
洋務運動
鎮南關大捷
甲午戰爭
戊戌變法
慈禧太后西逃
末代皇帝
武昌起義
展開全部
中華上下五千年(精) 節選
遠古人類 人類歷史究竟應該從哪兒說起呢？在科學比較發達的今天，我們已經知道，人類*早的祖先是一種從古猿轉變而來的猿人，這種認識可以從地下發掘出來的化石得到證明。 從我國科學工作者在祖國各地先后發掘出的猿人遺骨和遺物的化石中可以看出：我國境內*早的原始人，是距今有170萬年的云南元謀人。另外，還有80萬年前的陜西藍田人、四五十萬年前的北京人。 約170萬年前，云南元謀地帶是一片寬廣的亞熱帶草原和森林。先有枝角鹿、爪蹄獸等第三紀殘存的動物在這里生存繁衍。再往后推移一段時間，則是桑氏鬣狗、云南馬等早更新世的動物出現在這片草原和森林。它們大多數都是食草類野獸。為了生活下去，元謀人便使用粗陋的石器捕獵它們。在元謀上那蚌村附近的早更新世地層中，元謀盆地內暴露的695米厚、共4段28層的河湖沉積而形成的地層里，發現了兩枚上內側門齒化石。經過考古學家們檢測，這兩枚牙齒屬于170萬年前的一個原始人，男性，大約30歲左右。它確證了中國人的歷史起源和存在。在發現這兩枚牙齒化石的同時，從褐色黏土層中出土的還有7件元謀人制造和使用的刮削器與脈石英石核。從這一古跡遺址中，我們看到了中華文明的萌芽。 又過了幾十萬年，也就是80萬年至75萬年前，在今陜西省藍田縣公王嶺地帶，生活著一些原始人類。他們低平的前額上，明顯地隆起粗壯的眉脊骨。他們打制的石器比較簡單，又粗又大，但仔細一看，卻發現已經有不同類型石器分工的跡象。這就是著名的藍田人。他們的化石于1963??1965年在陜西省藍田縣公王嶺更新世早期地層中被發現。考古學家研究表明，藍田人比后來的北京人大腦容量要小一些，大約有778毫升。但是有一點卻引起了人們的關注，那就是他們已經能完全直立行走，而且這是已發現的亞洲北部*早的直立人。這個發現的意義十分重大，因為直立起來，是成為人的重要標志。 后來出現的北京人，他們的體質結構已經構成了人的基本特征，但仍然殘存著某些猿類的性質。他們的身材矮小，男性平均身高只1.558米左右，女性平均身高約1.435米。他們和現代人相比較，面部稍短而嘴巴特別前伸，看不見下頜，前額比現代人低平，有點向后傾斜。他們的腦殼比現代人厚，大約是現代人的一倍。頭蓋靠下部膨大，上部收縮。平均腦容量是1075毫升，僅僅是現代人平均腦容量的75％，但是，他們比現代類人猿的平均腦容量大一倍以上，類人猿的腦容量只有415毫升。 北京猿人已經能夠制造和使用工具，他們使用的工具有骨器、木器，更多的還是石器。考古學家們以北京猿人制造和使用的工具為依據，證明他們跟動物有了本質上的區別，已經具備了人類的某些特征。 北京猿人還有一個更為進步的舉措是已經會人工取火，這是一個確鑿無疑的事實。在北京人居住過的洞穴中發現了厚達數米的灰燼層，說明篝火在這里連續燃燒的時間很久，也說明北京人已經懂得保存火種，不需要火時用灰土蓋上，使火陰燃，到下次要用火時，扒開灰土，添上草木，經風一吹便能引燃。灰燼中被火燒過的石塊、獸骨和樸樹籽，則證明北京人已經能使用火燒熟食物。 幾十萬年過去了，猿人在同大自然的斗爭中進化了。我們從遺跡中發現，在北京周口店龍骨山的山頂洞穴里活動的原始人，已經和現代人沒有區別。我們把他們稱為“山頂洞人”。 山頂洞人的勞動工具同以前使用的工具相比，在質量上有很大提高。他們不但能夠把石頭打制成石斧、石錘，而且還把野獸的骨頭磨制成骨針。 山頂洞人過著群居生活，但他們的群居生活已經按照血統關系固定下來，彼此之間都有血緣關系。每個成員都是共同祖先生下來的，于是產生了原始人群。后來，又逐漸演變為氏族公社。 鉆木取火 在我國古代，有許多關于原始人群到氏族公社初期人類生活進化的傳說。這種傳說大多是古人根據遠古時代的原始人生活情景進行的一種想象。 原始人難以抵御周圍猛獸隨時可能對他們造成的傷害。正當人們為沒有理想的住處而發愁的時候，部落中的一個人看到了樹上的鳥巢。他發現鳥兒白天出外尋找食物，晚上回到巢中棲息，地上的野獸無法傷害它們。由于樹葉的遮擋，下雨天也不會被淋。由此看來，居住在巢中既安全又舒適。于是，那人便依鳥巢的樣式筑造了一個可以住人的巢。后來，原始人就學著鳥兒的樣子，在樹上造起小屋，這樣就安全得多了。后人把這稱為“構木為巢”（巢就是鳥窩）。傳授給他們這種做法的人被稱為“有巢氏”。 *早的原始人不知道怎樣利用火，不僅生吃植物果實，就是捕到的野獸，也連毛帶血地吃了。后來，人們在不斷的實踐中發明了火（在周口店的北京人遺址中，已發現用火的痕跡，說明那時候已經知道利用火）。 其實自然界中火的現象早就有了。火山爆發，會噴出火；打雷閃電的時候，樹林里也會起火。起初，原始人看到火時，不會利用，反而非常害怕。后來偶爾拾到被火燒死的野獸，拿來一嘗，味道香美。漸漸地，人們學會用火燒東西吃，并且想法子保存火種，使它常年不滅。 傳說一天夜里，一個年輕人做了一個夢。在夢里，有人告訴他：“一直往北走，有一個叫燧明國的地方，那里有火種。”年輕人醒來后，就向北方走去。他歷盡千難萬險，終于來到了燧明國。這里遍地長的都是一種高大的參天大樹，大樹遮天蔽日，四處一片黑暗，不分白天和黑夜。這時候，年輕人的眼前突然閃出一絲亮光——??一種長著短而硬的嘴巴的鳥正在啄他前方的一棵燧木，鳥一啄，燧木就迸出火星。年輕人看到這種情景，腦子里靈光一閃，立即折下幾個燧枝，互相敲擊，樹枝上果然閃出了火花！年輕人又用小樹枝去鉆大樹枝，終于，樹枝上冒煙了，接著，燃起了火花。 有了火之后，人們開始吃熟食、用火驅趕野獸、取暖。人們被年輕人的勇氣、智慧和無私所折服，推舉他做首領，并稱他為“燧人氏”。《太平御覽》記載：“燧明國，不識四時晝夜，其人不死，厭世則升天。國有火樹，名燧木，屈盤萬頃，云霧出于其間。折枝相鉆，則火出矣。后世圣人變腥臊之味，游日月之外，以食救萬物；乃至南垂。目此樹表，有鳥若鸮，以口啄樹，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以鉆火，號燧人氏。” 又過了很長時間，人們又用繩子結成網，用網去捕獵，還發明了弓箭，這比用木棒、石器打獵又有了很大進步。使用弓箭，不僅可以射殺平地上的走獸，就連天空中的飛鳥、水里的游魚，也可以捕捉到。捕捉到的動物，如果吃不完，人們并不急于將它們殺死，而是將其養起來。這種結網、打獵、養牲口的技能，都是人們在勞動中日積月累起來的。傳說中，這些事的發明人是“伏羲氏”，或者叫“庖犧氏”（庖是廚房，犧是牲口的意思）。 經過了漫長的漁獵時期，人類的文明又有了新的進步。人們發現撒在地上的野谷子，到了第二年會生出苗來，一到秋天，又結出了更多的谷子。于是，人們就自覺地栽種起來。后來，人們用木頭制造了一種耕地的農具，叫作耒耜（一種帶把的木鍬）。他們用耒耜耕地，種植五谷，獲得了可以吃的糧食。傳說中把這些發明種莊稼的人叫“神農氏”。 從構木為巢，鉆木取火，一直到漁獵、畜牧，發展農業，充分反映了原始人生產力發展的進程。 ……
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