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“論世衡史”叢書近代中國的鄉(xiāng)誼與政治/論世衡史叢書 版權(quán)信息
- ISBN:9787220118470
- 條形碼:9787220118470 ; 978-7-220-11847-0
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
“論世衡史”叢書近代中國的鄉(xiāng)誼與政治/論世衡史叢書 本書特色
※在本書中,可以了解到同鄉(xiāng)關(guān)系是中國人自古及今十分看重的人際關(guān)系,在近代以來社會(huì)變動(dòng)及轉(zhuǎn)型時(shí)期,會(huì)館作為同鄉(xiāng)組織成為聯(lián)系離開家鄉(xiāng)在外闖蕩的人們的重要紐帶,會(huì)館不僅為同鄉(xiāng)提供幫助,同時(shí)也參與社會(huì)變動(dòng),并發(fā)揮著重要的作用。 ※在本書中,可以了解到會(huì)館是為了幫助從事商貿(mào)行業(yè)的同鄉(xiāng)在異地所設(shè)置的互助性質(zhì)的民間組織,但本書所關(guān)注的重點(diǎn)卻不單純是會(huì)館的商務(wù)活動(dòng),而聚焦的是會(huì)館與政治之間的關(guān)系及其這方面的活動(dòng)與運(yùn)作,這一角度是以往的會(huì)館研究者所較少關(guān)注的。 ※在本書中,可以了解到某些會(huì)館的建立是由仕宦,或者仕宦與商人主導(dǎo)建立。而在當(dāng)時(shí)的發(fā)達(dá)地區(qū),地方上的同鄉(xiāng)為尋求仕途、考職等,需要借助會(huì)館所建立的同鄉(xiāng)關(guān)系謀求幫助與關(guān)照。從這一方面可以窺見血緣地緣的家族鄉(xiāng)里關(guān)系,如何延伸、滲透到政府官僚中樞系統(tǒng),使政治制度與家族鄉(xiāng)里制度連接與互滲。 ※在本書中,可以了解到在講求“關(guān)系”的近代中國社會(huì)中,人們?nèi)绾瓮ㄟ^會(huì)館這個(gè)紐帶,將政治的中心與山川遠(yuǎn)隔的家鄉(xiāng)聯(lián)系在一起,形成血脈相連、經(jīng)絡(luò)交織的人際關(guān)系網(wǎng),成為影響中國近代政治變動(dòng)的一種無形而強(qiáng)固的力量。
“論世衡史”叢書近代中國的鄉(xiāng)誼與政治/論世衡史叢書 內(nèi)容簡介
鄉(xiāng)土,是中國人的重要情感支撐,而鄉(xiāng)誼則是在鄉(xiāng)土的基礎(chǔ)之上建構(gòu)而來。本書將連接同鄉(xiāng)關(guān)系的鄉(xiāng)誼與政治加以聯(lián)系,重點(diǎn)考察了明清以來鄉(xiāng)誼流動(dòng)與政治運(yùn)作之互動(dòng)。作者試圖以明清同鄉(xiāng)京官印結(jié)為切入點(diǎn),觀察政治制度運(yùn)作與出仕者的社會(huì)生活,通過會(huì)館稟請和衙門給示曉諭討論清朝基層社會(huì)法秩序;緊扣近代同鄉(xiāng)群體轉(zhuǎn)型成為公共團(tuán)體的時(shí)代脈搏,探討了政治運(yùn)作中鄉(xiāng)誼流動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的拓展與分化、影響鄉(xiāng)誼流動(dòng)的因素、鄉(xiāng)誼流動(dòng)的后果等方面,從而分析鄉(xiāng)誼流動(dòng)與政治運(yùn)作既協(xié)作又沖突的多重面相。本書凸顯了觀念史與社會(huì)史的結(jié)合,并嘗試在社會(huì)史與政治史之間架起一座橋梁。
“論世衡史”叢書近代中國的鄉(xiāng)誼與政治/論世衡史叢書 目錄
緒 論…………………………………………………………………… 001
**節(jié) 研究綜述 ………………………………………………… 001
第二節(jié) 基本概念 ………………………………………………… 037
**章 鄉(xiāng)誼流動(dòng)的啟動(dòng)…………………………………………………041
**節(jié) 桑梓與利益:鄉(xiāng)誼流動(dòng)中的權(quán)衡 ……………………… 041
第二節(jié) 滿足需要與服務(wù)社會(huì):鄉(xiāng)誼流動(dòng)的動(dòng)機(jī) ……………… 065
第三節(jié) 交通與通訊:鄉(xiāng)誼流動(dòng)的物質(zhì)條件 …………………… 073
第四節(jié) 輿論:鄉(xiāng)誼流動(dòng)的重要武器 …………………………… 079
第二章 近代中國鄉(xiāng)誼流動(dòng)的擴(kuò)展與分化…………………………… 088
**節(jié) 鄉(xiāng)誼流動(dòng)的擴(kuò)展 ………………………………………… 088
第二節(jié) 鄉(xiāng)誼流動(dòng)的分化 ………………………………………… 127
第三節(jié) 鄉(xiāng)誼流動(dòng)的分歧 ………………………………………… 135
第三章 鄉(xiāng)誼流動(dòng)與制度建構(gòu)………………………………………… 164
**節(jié) 出仕、保證與同鄉(xiāng):明清同鄉(xiāng)京官印結(jié) ……………… 164
第二節(jié) 會(huì)館稟請與衙門給示 …………………………………… 208
第三節(jié) 政府對會(huì)館的管理、改造與接收 ……………………… 240
第四章 鄉(xiāng)誼流動(dòng)與政治的互動(dòng)…………………………………………300
**節(jié) 鄉(xiāng)誼流動(dòng)對政治的順應(yīng)與挑戰(zhàn) ………………………… 300
第二節(jié) 鄉(xiāng)誼流動(dòng)與租界當(dāng)局的協(xié)作與沖突 …………………… 316
第三節(jié) 政府對鄉(xiāng)誼流動(dòng)的響應(yīng)及限度 ………………………… 332
結(jié) 論………………………………………………………………………340
參考文獻(xiàn)要目……………………………………………………………… 346
一、資料部分 ……………………………………………………… 346
二、研究文獻(xiàn) ……………………………………………………… 351
后 記………………………………………………………………………364
“論世衡史”叢書近代中國的鄉(xiāng)誼與政治/論世衡史叢書 節(jié)選
緒 論 **節(jié)?? 研究綜述 重視人際關(guān)系是中國社會(huì)的突出特點(diǎn),利用同鄉(xiāng)關(guān)系等渠道解決社會(huì)生活諸問題,這是中國人的一種社會(huì)生活方式,它不僅盛行于古代社會(huì),即便在今天也依然大行其道。圍繞會(huì)館等同鄉(xiāng)群體進(jìn)行的請托與受托,促使同鄉(xiāng)資源在同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)上流動(dòng)便是鄉(xiāng)誼流動(dòng)。近代中國,在中西碰撞下,中國的社會(huì)生活方式和治國方式都發(fā)生了改變,鄉(xiāng)誼流動(dòng)越來越多地介入政治。近代的鄉(xiāng)誼流動(dòng)反映了中國傳統(tǒng)社會(huì)生活方式的近代轉(zhuǎn)型,亦體現(xiàn)了治國方式隨著中國社會(huì)變遷而做出的調(diào)適。從鄉(xiāng)誼流動(dòng)與政治的互動(dòng)正可觀察到近代歷史的律動(dòng)。 鄉(xiāng)誼流動(dòng)*基本的載體是會(huì)館等同鄉(xiāng)群體構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)。明清時(shí)期,同鄉(xiāng)群體中*為重要的團(tuán)體是會(huì)館、公所。會(huì)館是旅居外地城鎮(zhèn)的同籍貫或同行業(yè)的人所設(shè)立的組織,一般建有館所,供同鄉(xiāng)同行集會(huì)寄寓之用。它主要有同鄉(xiāng)會(huì)館、同業(yè)會(huì)館和移民會(huì)館等類型。會(huì)館既是一種社會(huì)組織,又指社會(huì)組織建立的館所,本書所謂會(huì)館側(cè)重其社會(huì)組織屬性。已有研究顯示,中國的會(huì)館*早興起于明永樂年間。會(huì)館在明清兩代一直在旅外人員的生活中占據(jù)著重要地位。到了清末民國時(shí)期,由于社會(huì)的大變動(dòng),會(huì)館又有新的發(fā)展,出現(xiàn)了興盛局面。清末,在一些地方開始成立同鄉(xiāng)會(huì),有的同鄉(xiāng)會(huì)與會(huì)館合而為一,有的同鄉(xiāng)會(huì)與會(huì)館并存。中華人民共和國成立后,同鄉(xiāng)會(huì)被取締,隨著社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行,會(huì)館財(cái)產(chǎn)被政府接收,其歷史終告一段落,前后共存在五百多年。除了會(huì)館、公所、同鄉(xiāng)會(huì),印結(jié)局也是明清時(shí)期活躍于京師的重要同鄉(xiāng)群體,民國建立后即退出歷史舞臺。 對鄉(xiāng)誼流動(dòng)的研究主要圍繞會(huì)館等同鄉(xiāng)群體而展開,大體始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。*近一百多年里,中外學(xué)人對會(huì)館等同鄉(xiāng)群體的研究持續(xù)不斷,相關(guān)論著不斷問世,研究成果的數(shù)量驚人,而且其中不乏對這個(gè)同鄉(xiāng)組織的精彩解讀。現(xiàn)在以“會(huì)館”“同鄉(xiāng)”為主題詞或關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)可檢索到數(shù)千篇期刊文章。已經(jīng)有學(xué)者對會(huì)館等同鄉(xiāng)群體史的主要研究成果進(jìn)行了較為詳細(xì)的概括,為了便于較少接觸會(huì)館史的讀者了解本書的學(xué)術(shù)脈絡(luò)和基礎(chǔ),在此仍對相關(guān)成果作一些介紹,以勾勒出會(huì)館等同鄉(xiāng)群體的粗略歷史面貌和既有研究的主要內(nèi)容。會(huì)館等同鄉(xiāng)群體的研究*初比較關(guān)注會(huì)館與行會(huì),會(huì)館與商業(yè)、商人的關(guān)系。20世紀(jì)40年代,已經(jīng)出現(xiàn)了從社會(huì)史視角研究會(huì)館的專著,如1943年竇季良出版了《同鄉(xiāng)組織之研究》。②20世紀(jì)90年代,中國大陸學(xué)者受現(xiàn)代化視角的影響,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的脈絡(luò)中觀察會(huì)館,討論會(huì)館與商會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)的關(guān)系。一部分學(xué)者通過會(huì)館討論國家與社會(huì)、市民社會(huì)、公共領(lǐng)域、國家政權(quán)建設(shè)等問題。21世紀(jì)之后,會(huì)館的建筑文化,公共空間特性被越來越多的研究者關(guān)注。對會(huì)館等同鄉(xiāng)群體的研究大體圍繞人與建筑這兩個(gè)方面展開。本書側(cè)重點(diǎn)在人,而非建筑,在此先對會(huì)館建筑的研究略作介紹,之后重點(diǎn)介紹會(huì)館等同鄉(xiāng)群體的研究。 一、對會(huì)館建筑的介紹與研究 會(huì)館史研究初期,對會(huì)館建筑本身進(jìn)行探討并沒有成為學(xué)者們的研究重心。近些年隨著物質(zhì)文化研究熱潮的興起,這種狀況有了很大改觀,從建筑技術(shù)、藝術(shù)、文化、公共空間等方面研究會(huì)館建筑的論著開始增多。郭廣嵐、宋良曦的《西秦會(huì)館》從建筑、棚、石雕等方面,勾畫出了自貢鹽產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的會(huì)館百態(tài)。駱平安、李芳菊、王洪瑞的《商業(yè)會(huì)館建筑裝飾藝術(shù)研究》討論了明清商業(yè)會(huì)館的建筑設(shè)計(jì)及裝飾藝術(shù)。趙世學(xué)的《傳統(tǒng)會(huì)館建筑形態(tài)比較研究——以重慶湖廣會(huì)館與河南山陜會(huì)館為例》和《傳統(tǒng)會(huì)館雕刻藝術(shù)研究——以山陜會(huì)館為例》從現(xiàn)存會(huì)館中木、石、磚、彩等裝飾的人文內(nèi)涵角度,考析了會(huì)館裝飾作品的內(nèi)容及所體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。中國建筑藝術(shù)全集編輯委員會(huì)編的《中國建筑藝術(shù)全集·會(huì)館建筑·祠堂建筑》,馮驥才主編的《古風(fēng)——中國古代建筑藝術(shù):老會(huì)館》,介紹了全國各地具有代表性的會(huì)館建筑之藝術(shù)成就。社旗縣文化局等編撰的《社旗山陜會(huì)館》,《中國古代建筑·社旗山陜會(huì)館》和李芳菊的《走馬飛舟賒旗鎮(zhèn)》以社旗(古賒店)山陜會(huì)館建筑格局為引線,展現(xiàn)了賒旗山陜會(huì)館建筑群內(nèi)精美的雕刻、繪畫、楹聯(lián)等建筑藝術(shù)精品。除此之外,介紹、分析各地的會(huì)館建筑還有不少論著。會(huì)館建筑作為公共空間,其間的祭祀、演戲和其他集會(huì)活動(dòng)也受到關(guān)注。如王日根的《論明清文化的世俗化》《論明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展與文化發(fā)展》《論明清會(huì)館神靈文化》,李剛、曹宇明的《明清工商會(huì)館神靈崇拜多樣化與世俗性透析——以山陜會(huì)館為例》等論述了會(huì)館中的文化活動(dòng)。王東杰考察了四川會(huì)館的崇祀對象,認(rèn)為,被視作移民原鄉(xiāng)認(rèn)同的“鄉(xiāng)神”,往往被賦予超地域性,使其能夠容納新認(rèn)同。 二、對會(huì)館等同鄉(xiāng)群體的研究 對會(huì)館等同鄉(xiāng)群體的研究大體可以分為三大類。 **類是介紹、分析會(huì)館等同鄉(xiāng)群體的結(jié)構(gòu)與功能,澄清相關(guān)史實(shí)。 大量論著對同鄉(xiāng)組織本身的沿革、種類、經(jīng)費(fèi)、組織、事業(yè)等內(nèi)容進(jìn)行介紹。這不僅涉及中國大陸很多地方的會(huì)館,而且諸如新加坡、馬來西亞等地的華人會(huì)館也被關(guān)注。綜論性如陳清義的《中國會(huì)館》,周均美主編的《中國會(huì)館志》,王熹、楊帆的《會(huì)館》等。關(guān)于北京同鄉(xiāng)組織的論著和資料集有胡春煥、白鶴群的《北京的會(huì)館》,湯錦程的《北京的會(huì)館》,白繼增的《北京宣南會(huì)館拾遺》,葉宗寶的《同鄉(xiāng)、賑災(zāi)與權(quán)勢網(wǎng)絡(luò):旅平河南賑災(zāi)會(huì)研究》等。關(guān)于上海同鄉(xiāng)組織的論著和資料集有郭緒印的《老上海潮州商幫》,郭緒印著《老上海的同鄉(xiāng)團(tuán)體》,宋鉆友的《同鄉(xiāng)組織與上海都市生活的適應(yīng)》,于珍的《近代上海同鄉(xiāng)組織與移民教育》,潘君祥著《上海會(huì)館史研究論叢》,薛理勇的《老上海會(huì)館公所》等。北京、上海等地有較多同鄉(xiāng)組織,其相關(guān)研究成果也較多。山西、陜西在外地的同鄉(xiāng)組織較多,所以山陜會(huì)館之類的研究成果也較多。如陳清義、劉宜萍所編《聊城山陜會(huì)館》,韓順發(fā)的《關(guān)帝神工:開封山陜甘會(huì)館》,山西省政協(xié)《晉商史料全覽》編輯委員會(huì)所編《晉商史料全覽·會(huì)館卷》,張明亮主編的《晉商會(huì)館》,姚洪峰、楊蔚青的《洛陽山陜會(huì)館保護(hù)與修復(fù)圖說》,劉成虎、韓蕓所編《會(huì)館浮沉》等。四川移民組織很多,相關(guān)研究有王雪梅、彭若木的《四川會(huì)館》,趙逵的《“湖廣填四川”:移民通道上的會(huì)館研究》,重慶湖廣會(huì)館管理處編的《重慶會(huì)館志》等。其他地方的會(huì)館論著有周昭京的《潮州會(huì)館史話》,劉正剛的《廣東會(huì)館論稿》,梁連起主編的《保定會(huì)館志》,卞伯澤的《會(huì)澤文化之旅:會(huì)館文化》,唐凌、侯宜杰等著《廣西商業(yè)會(huì)館研究》等。周宗賢著《血濃于水的會(huì)館》,陳云棟著《臺灣的客家人》,石錦著《近代中國社會(huì)研究》,北京市臺灣同胞聯(lián)誼會(huì)編著的《臺灣會(huì)館與同鄉(xiāng)會(huì)》,對臺灣地區(qū)的會(huì)館進(jìn)行了研究。同鄉(xiāng)組織的論著數(shù)量龐大,*近一二十年出版勢頭尤其迅猛。這些論著良莠不齊,有的提供了相關(guān)資料,有的考訂了相關(guān)史實(shí),也有的粗制濫造。在研究的地域范圍方面,學(xué)者們逐漸從北京、上海、蘇州等商業(yè)較為發(fā)達(dá)的城市,轉(zhuǎn)到關(guān)注其他普通城鎮(zhèn)以及邊疆城鎮(zhèn)的會(huì)館等同鄉(xiāng)群體。 第二類是在經(jīng)濟(jì)史框架下的會(huì)館等同鄉(xiāng)群體研究。 對會(huì)館等同鄉(xiāng)群體的研究*初大多在經(jīng)濟(jì)史的框架中進(jìn)行。從行會(huì)史、資本主義萌芽史、現(xiàn)代化史等視角下分析會(huì)館的形成與分布、性質(zhì)和功能,并討論會(huì)館與行、行會(huì)、公所、商幫、近代同業(yè)公會(huì)、商會(huì)的關(guān)系。以上研究路徑是近三十多年中國大陸學(xué)者對會(huì)館等同鄉(xiāng)群體研究的主要取向。
“論世衡史”叢書近代中國的鄉(xiāng)誼與政治/論世衡史叢書 作者簡介
唐仕春,北京大學(xué)歷史系博士,留學(xué)俄羅斯莫斯科大學(xué)法律系,2001年至今任職于中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所,現(xiàn)為副研究員,兼社會(huì)史研究室副主任。研究方向?yàn)橹袊ㄖ剖贰⑸鐣?huì)史,著有《北洋時(shí)期的基層司法》《當(dāng)代中國近代社會(huì)史研究》(合著),在《歷史研究》《近代史研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)篇。
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