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好畫知時(shí)節(jié) 傳世名畫里的春夏秋冬 版權(quán)信息
- ISBN：9787102085913
- 條形碼：9787102085913 ; 978-7-102-08591-3
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
好畫知時(shí)節(jié) 傳世名畫里的春夏秋冬 本書特色
★16開平裝，人民美術(shù)出版社出版
★全書按“春”“夏”“秋”“冬”分為四章，每章分別抓住季節(jié)中兩個(gè)核心主題，選取對(duì)應(yīng)的經(jīng)典畫作，對(duì)其進(jìn)行研究解讀
★本書重點(diǎn)讀畫，又不止于讀畫，也讀畫家，讀歷史，觸類旁通，追根溯源，通過文化傳承看中國(guó)繪畫藝術(shù)，通過中國(guó)繪畫藝術(shù)看文化傳承，對(duì)傳世名畫知其然，也知其所以然
★讀畫的重點(diǎn)從不在于形式的新舊、價(jià)格的高低、畫者的貴賤，只在于作品是否有助于讀者精神上的升華，是否有益于體悟人生
讀畫不可止于讀畫，亦是讀文、讀人，乃至讀史。
本書以文化傳承切入，解析中國(guó)傳世名作，用一葉知秋的方式讓讀者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的欣賞更為整體和宏觀。“由自然物理引申至社會(huì)人文的應(yīng)對(duì)，中國(guó)人的文化認(rèn)知從來都會(huì)隨時(shí)關(guān)聯(lián)著自然世界的變化。大到國(guó)家社會(huì)的治理，小到個(gè)人的生活習(xí)慣，皆是如此，中國(guó)畫家也不可能例外。”畫家如此，讀者何嘗不應(yīng)如此？
春夏秋冬，寒暑相繼，本書由古代中國(guó)畫中自然界的變化引申至文化認(rèn)知，體悟歷代名畫的文化意義。全書結(jié)構(gòu)分為四章：**章，春：“夜靜空山”與“萬紫千紅”；第二章：夏：“蟬鳴聲聲”與“夏荷漣漪”；第三章：秋：“慎終追遠(yuǎn)”與“東籬賞菊”；第四章：冬：“雪梅冷逸”與“寒林蕭索”。每章分別抓住季節(jié)中兩個(gè)核心主題，選取對(duì)應(yīng)的經(jīng)典畫作，對(duì)其進(jìn)行研究解讀，深入分析，呈現(xiàn)了作者對(duì)微觀畫作到宏觀文化的思考。
本書重點(diǎn)讀畫，又不止于讀畫，也讀畫家，讀歷史，觸類旁通，追根溯源，通過文化傳承看中國(guó)繪畫藝術(shù)，通過中國(guó)繪畫藝術(shù)看文化傳承，對(duì)傳世名畫知其然，也知其所以然。繪畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種表達(dá)方式，它依然是能夠體現(xiàn)民族價(jià)值觀的體系性存在。
好畫知時(shí)節(jié) 傳世名畫里的春夏秋冬 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書以文化傳承切入，解析中國(guó)傳世名作，實(shí)則是希望能用一葉知秋的方式令讀者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的欣賞能有一個(gè)整體和宏觀的角度。“由自然物理引申至社會(huì)人文的應(yīng)對(duì)，中國(guó)人的文化認(rèn)知從來都會(huì)隨時(shí)關(guān)聯(lián)著自然世界的變化。大到國(guó)家社會(huì)的治理，小到個(gè)人的生活習(xí)慣，皆是如此，中國(guó)畫家也不可能例外。”畫家如此，讀者何嘗不應(yīng)如此？瞎子摸象式的方法只能以盲引盲而已矣！
好畫知時(shí)節(jié) 傳世名畫里的春夏秋冬好畫知時(shí)節(jié) 傳世名畫里的春夏秋冬 前言
《好畫知時(shí)節(jié)》書名借用了杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)”。所以如此，一是好畫乃文之極，好雨則貴如油，其教人潤(rùn)物之道皆取從容中庸之風(fēng)者為上，故從“比興”上看絕無問題。二來則是做一回“標(biāo)題黨”，為市場(chǎng)開拓做點(diǎn)貢獻(xiàn)，也算與時(shí)俱進(jìn)的一種寫法。當(dāng)然，即使如此，我們的標(biāo)題還是有很多文化意味可以講講。
“好”在這里指的是一種價(jià)值體系，類似于《大學(xué)》所言的“止于至善”的文化追求。是以讀畫的重點(diǎn)從來不在形式的新舊、價(jià)格的高低、畫者的貴賤，只在于作品是否有助于讀者精神上的升華，是否有益于體悟人生的幸福。人生幸福，歲月自然安好。
“畫”的文化意義在今天的中國(guó)尤其重要。無關(guān)讀圖時(shí)代的種種闡釋，僅僅在于作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)表達(dá)方式，它依然是能夠體現(xiàn)民族價(jià)值觀的體系性存在。不必講究論文格式，也不必分析專業(yè)與否，更不必懷疑它的受眾群體是否足夠廣大，它直指人心，氣韻天成。
“知”易行難，古今皆以之然，而知行本是一體，“行”不了，即“知”不到。所以知易行易、知難行難，非要有人刻意擰巴，也只能順其自然。故“民族文化復(fù)興”作為文化理想而言，任何人只要真正開始踐行復(fù)興民族文化的事業(yè)，它必定是一種真實(shí)的有效存在。
“時(shí)節(jié)”在這里表現(xiàn)為大勢(shì)。春夏秋冬，寒暑相繼，這是自然規(guī)律。隨著東西文化的碰撞，科技文化逐漸主導(dǎo)了我們的生活，這又是社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)。而利用科技之便，我們可以手持此書，輕易地縱觀上千年來的傳世之作，體悟歷代畫家的善意，也算是一種“凡益之道，與時(shí)偕行”的方式吧？
或許有人會(huì)說，好壞的定義各有不同，每一個(gè)人皆有自己的亞里士多德。此言或許不錯(cuò)，但對(duì)于民族來說，西方只有一個(gè)亞里士多德，在中國(guó)，則只能是至圣先師孔夫子。所以，“好”的定義在中國(guó)很明確，不僅是“人之初，性本善”的人類初心，更有“士志于道”的后天努力。而在“道”這個(gè)價(jià)值體系前，無論男女老幼、農(nóng)夫?qū)W子，還是官吏貴族，皆可一悟而入，平等公正，開明開放。至于有些人非要染黃頭發(fā)，認(rèn)他人為祖輩，設(shè)置種種標(biāo)準(zhǔn)，將人分成三六九等，也只能任由他去！
以前劉半農(nóng)暢想世界大同，以世界人自居，留學(xué)歐洲，結(jié)果頭破血流而歸，遂欲寫紙條貼于門上，“說西文者不得入內(nèi)”。前所為幼稚，后所為偏執(zhí)，彼時(shí)卻皆為流行風(fēng)氣，故有人言清末民初百年以來當(dāng)為華夏文明五千年之大變局。然而，一如春秋代序。潮起潮落，但能以我為主，順勢(shì)而為，變局中又當(dāng)有定數(shù)，華夏文明或?qū)⒗^續(xù)綿延五千年，也未可知。
要之：夫子有言，道二，仁與不仁而已。吾等國(guó)人，當(dāng)歸于“仁”而已矣！《好畫知時(shí)節(jié)》即如是。
好畫知時(shí)節(jié) 傳世名畫里的春夏秋冬 目錄
春 “夜靜空山”與“萬紫千紅”
夏 “蟬鳴聲聲”與“夏荷漣漪”
秋 “慎終追遠(yuǎn)”與“東籬賞菊”
冬 “雪梅冷逸”與“寒林蕭索”
后記
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好畫知時(shí)節(jié) 傳世名畫里的春夏秋冬 節(jié)選
好畫知時(shí)節(jié) 傳世名畫里的春夏秋冬 作者簡(jiǎn)介
陳文璟，字燊正，山東歷城人。中國(guó)藝術(shù)研究院助理研究員，藝術(shù)管理學(xué)博士，藝術(shù)品投資專家，書畫評(píng)論家，著名策展人。曾任《藝術(shù)鏡報(bào)》副總編、《新華月報(bào)》“文化中國(guó)”主編。
連續(xù)17年的專業(yè)工作背景，曾就職于中國(guó)工藝品進(jìn)出口總公司，擔(dān)任中國(guó)赴外展團(tuán)秘書長(zhǎng)，陸續(xù)帶團(tuán)參加過德國(guó)、法國(guó)、荷蘭、意大利、西班牙、日本等國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)品展覽會(huì)。后就讀于南開大學(xué)，獲美術(shù)史專業(yè)碩士學(xué)位，導(dǎo)師為著名美術(shù)史專家陳聿東。畢業(yè)后考入中國(guó)藝術(shù)研究院獲藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位，導(dǎo)師為文化部副部長(zhǎng)王文章。
出版《元代繪畫十講》《畫以人傳——明代繪畫十二講》《云舒浪卷——南宋時(shí)期的名畫》等著作。
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