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十六國北朝時(shí)期的佛教與社會 版權(quán)信息
- ISBN：9787520173506
- 條形碼：9787520173506 ; 978-7-5201-7350-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
十六國北朝時(shí)期的佛教與社會 內(nèi)容簡介
本選題為國家社科基金后期資助項(xiàng)目（項(xiàng)目號：14BZJ006）的結(jié)項(xiàng)成果。書稿以歷史文獻(xiàn)為中心，充分利用同時(shí)代出土文物研究成果并跟蹤關(guān)注、吸收海內(nèi)外相關(guān)研究信息，分析了4至6世紀(jì)十六國北朝時(shí)期，北方地區(qū)在持續(xù)了200多年的由少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治期間所爆發(fā)的嚴(yán)峻的“胡漢”民族沖突、文化碰撞及政權(quán)對立等一系列重大社會矛盾，并認(rèn)為“中國化”的佛教在很終達(dá)致的民族大融合、文化大融匯，以及實(shí)現(xiàn)了中國歷目前再一次的“大一統(tǒng)”中發(fā)揮了“文化中介”和“文明紐帶”的作用。全書分為“‘大一統(tǒng)’與十六國北朝時(shí)代精神”“佛教促進(jìn)民族融合、文化融匯的社會功能”“政教關(guān)系視閾下的佛教‘中國化’與民族‘大融合’”“十六國北朝時(shí)期的民眾佛教信仰與民族融合”四章。
十六國北朝時(shí)期的佛教與社會 目錄
緒論“四海一家”與“華夷之變”1
一分裂與統(tǒng)一：從十六國到北朝1
二“胡騎南下”的“偶然”與“必然”3
三“徙戎”與“安邊”11
四“中原文明”與“中國化”佛教25
**章“大一統(tǒng)”與十六國北朝時(shí)代精神48
**節(jié)“大一統(tǒng)”與“夷夏之變”49
第二節(jié)“五胡十六國”之前，北方少數(shù)民族的“漢化”55
第三節(jié)十六國北朝文化及其特征59
一北方十六國文化及其特征59
二北朝文化及其特征74
第二章佛教促進(jìn)民族融合、文化融匯的社會功能90
**節(jié)佛教促進(jìn)包容、和諧的理論特質(zhì)91
一“眾生平等”觀念91
二順時(shí)達(dá)變的“隨方”精神95
第二節(jié)中國佛教對促進(jìn)北方民族融合、文化融匯發(fā)揮的作用97
一北方民族的佛教信仰97
二都邑佛教與“定居型”文明108
三佛法西漸與文化輸出175
第三章政教關(guān)系視域下的佛教“中國化”與民族“大融合”185
**節(jié)“不依國主則法事難立”185
一“尊王攘夷”與“以夷變夏”186
二佛教的政治理想190
三世出世法的統(tǒng)一193
第二節(jié)儒佛交涉對前秦國主苻堅(jiān)的影響195
一道安與習(xí)鑿齒的儒佛交涉196
二道安對苻秦統(tǒng)治集團(tuán)的文化影響202
第三節(jié)政教關(guān)系視域下的北朝佛教與民族融合、文化融匯208
一北魏時(shí)期的“滅佛”、“興佛”與“佞佛”209
二東魏朝野的“三教”學(xué)養(yǎng)215
三虛實(shí)失度的北齊佛教218
四西魏佛教的民族融合特性223
五以儒為體、以佛為用的北周佛教226
第四章十六國北朝時(shí)期的民眾佛教信仰與民族融合232
**節(jié)民眾佛教信仰類型及信仰行為233
一佛教信仰的盛行233
二佛教觀念的流行262
三“護(hù)國”信仰的確立270
第二節(jié)民眾佛教信仰組織及其社會功能274
結(jié)語“用夏變夷”與“用夷變夏”282
參考文獻(xiàn)290
跋302
后記305
一分裂與統(tǒng)一：從十六國到北朝1
二“胡騎南下”的“偶然”與“必然”3
三“徙戎”與“安邊”11
四“中原文明”與“中國化”佛教25
**章“大一統(tǒng)”與十六國北朝時(shí)代精神48
**節(jié)“大一統(tǒng)”與“夷夏之變”49
第二節(jié)“五胡十六國”之前，北方少數(shù)民族的“漢化”55
第三節(jié)十六國北朝文化及其特征59
一北方十六國文化及其特征59
二北朝文化及其特征74
第二章佛教促進(jìn)民族融合、文化融匯的社會功能90
**節(jié)佛教促進(jìn)包容、和諧的理論特質(zhì)91
一“眾生平等”觀念91
二順時(shí)達(dá)變的“隨方”精神95
第二節(jié)中國佛教對促進(jìn)北方民族融合、文化融匯發(fā)揮的作用97
一北方民族的佛教信仰97
二都邑佛教與“定居型”文明108
三佛法西漸與文化輸出175
第三章政教關(guān)系視域下的佛教“中國化”與民族“大融合”185
**節(jié)“不依國主則法事難立”185
一“尊王攘夷”與“以夷變夏”186
二佛教的政治理想190
三世出世法的統(tǒng)一193
第二節(jié)儒佛交涉對前秦國主苻堅(jiān)的影響195
一道安與習(xí)鑿齒的儒佛交涉196
二道安對苻秦統(tǒng)治集團(tuán)的文化影響202
第三節(jié)政教關(guān)系視域下的北朝佛教與民族融合、文化融匯208
一北魏時(shí)期的“滅佛”、“興佛”與“佞佛”209
二東魏朝野的“三教”學(xué)養(yǎng)215
三虛實(shí)失度的北齊佛教218
四西魏佛教的民族融合特性223
五以儒為體、以佛為用的北周佛教226
第四章十六國北朝時(shí)期的民眾佛教信仰與民族融合232
**節(jié)民眾佛教信仰類型及信仰行為233
一佛教信仰的盛行233
二佛教觀念的流行262
三“護(hù)國”信仰的確立270
第二節(jié)民眾佛教信仰組織及其社會功能274
結(jié)語“用夏變夷”與“用夷變夏”282
參考文獻(xiàn)290
跋302
后記305
展開全部
十六國北朝時(shí)期的佛教與社會 作者簡介
黃崑威，現(xiàn)陜西省社會科學(xué)院宗教研究所副研究員，研究方向?yàn)橹袊軐W(xué)史（思想史）、三教關(guān)系、佛教與民族關(guān)系。2010年博士畢業(yè)于蘇州大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)專業(yè)，博士論文《敦煌本〈太玄真一本際經(jīng)〉思想研究》（2011年12月巴蜀書社出版），獲江蘇高校第八屆哲學(xué)社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎。2010~2013年在南京師范大學(xué)文學(xué)院中國語言文學(xué)博士后流動站從事研究工作。目前研究課題：2011年教育部重大攻關(guān)招標(biāo)項(xiàng)目《三教關(guān)系史研究》子課題《魏晉南北朝三教關(guān)系研究》，2014年國家社科基金一般項(xiàng)目《北朝時(shí)期的佛教與民族關(guān)系問題研究》。
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