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漢語(yǔ)表達(dá)與中文寫(xiě)作

包郵 漢語(yǔ)表達(dá)與中文寫(xiě)作

作者:龍吟
出版社:暨南大學(xué)出版社出版時(shí)間:2012-09-01
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 256
本類榜單:外語(yǔ)銷量榜
中 圖 價(jià):¥34.1(7.4折) 定價(jià)  ¥46.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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漢語(yǔ)表達(dá)與中文寫(xiě)作 版權(quán)信息

  • ISBN:9787566803436
  • 條形碼:9787566803436 ; 978-7-5668-0343-6
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>

漢語(yǔ)表達(dá)與中文寫(xiě)作 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)以實(shí)用為指導(dǎo),以漢語(yǔ)與英語(yǔ)表達(dá)的差異、自我介紹、演講與口才、寫(xiě)作技巧、敘事的藝術(shù)、說(shuō)明的技巧、描寫(xiě)的方法、議論與抒情、編輯與修改、常用文書(shū)、宣介文書(shū)、網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作等為板塊,對(duì)寫(xiě)作的基礎(chǔ)要求做了較為詳細(xì)的介紹。

漢語(yǔ)表達(dá)與中文寫(xiě)作 目錄

**編 漢語(yǔ)表達(dá)
**章 寫(xiě)作是溝通與表達(dá)的藝術(shù)
**節(jié) 寫(xiě)作是溝通與交流的需要
第二節(jié) 達(dá)于心
第三節(jié) 達(dá)于口
第四節(jié) 達(dá)于手
第五節(jié) 達(dá)于藝
第二章 漢語(yǔ)與英語(yǔ)表達(dá)的差異
**節(jié) 表音文字與表意文字
第二節(jié) 整體造字構(gòu)詞法與部分造字構(gòu)詞法
第三節(jié) 音韻和節(jié)律
第四節(jié) 意合中心與形合中心
第五節(jié) 中英文“意象”異同
第六節(jié) 中文與英文構(gòu)篇的差異
第七節(jié) “翻譯腔”與中英思維模式的差異
第三章 從自我介紹開(kāi)始
**節(jié) 如何向別人展現(xiàn)自我
第二節(jié) 提高表達(dá)興趣與豐富詞匯
第三節(jié) 增強(qiáng)表達(dá)的自信心
第四節(jié) 如何做到流利的語(yǔ)言表達(dá)
第四章 演講與口才
**節(jié) 演講的含義和分類
第二節(jié) 演講稿的寫(xiě)作
第三節(jié) 辯論的技巧

第二編 寫(xiě)作技巧
第五章 立意·謀篇·鑒賞
**節(jié) 立意:言之有物
第二節(jié) 主題的要求
第三節(jié) 立意的方式
第四節(jié) 謀篇:言之有序
第五節(jié) 謀篇的內(nèi)容
第六章 敘事的藝術(shù)
**節(jié) 什么是敘事
第二節(jié) 敘述視角的選擇
第三節(jié) 敘述的方法
第四節(jié) 敘事寫(xiě)作要點(diǎn)
第七章 說(shuō)明的技巧
**節(jié) 說(shuō)明概述
第二節(jié) 說(shuō)明的方法和說(shuō)明文寫(xiě)作技巧
第三節(jié) 常用的說(shuō)明文體
第八章 描寫(xiě)的方法
**節(jié) 描寫(xiě)的作用
第二節(jié) 描寫(xiě)的種類
第三節(jié) 描寫(xiě)的技巧
第九章 議論與抒情
**節(jié) 議論的作用
第二節(jié) 議論的方式
第三節(jié) 抒情的作用
……
第三編 常用文書(shū)
后記
展開(kāi)全部

漢語(yǔ)表達(dá)與中文寫(xiě)作 節(jié)選

  《漢語(yǔ)表達(dá)與中文寫(xiě)作》:  人們的溝通與表達(dá),首先從口頭語(yǔ)言開(kāi)始。例如,幼兒向父母索要食物和玩具,學(xué)生向老師請(qǐng)教問(wèn)題,男女青年表達(dá)愛(ài)慕之情,職員向主管請(qǐng)求旨意,同學(xué)或同事間交流思想,領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬發(fā)表講話,大學(xué)生畢業(yè)后踏人社會(huì),向用人單位介紹自我,都要通過(guò)口頭語(yǔ)言進(jìn)行有效的表達(dá)! 〕撕(jiǎn)單的對(duì)話交流外,口語(yǔ)表達(dá)也有其遞進(jìn)層次。在學(xué)習(xí)和工作中,*常見(jiàn)的口頭表達(dá)是復(fù)述,即機(jī)械地重復(fù)所接受的知識(shí);進(jìn)而則可以準(zhǔn)確地傳達(dá),根據(jù)不同對(duì)象的不同需求,圍繞事項(xiàng)的核心擇要傳播,這是對(duì)初級(jí)管理者的基本要求;能夠結(jié)合自身情況,對(duì)要表達(dá)的事項(xiàng)進(jìn)行演繹,運(yùn)用自己已有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的表述,則又高一個(gè)層次;*后是能夠得心應(yīng)手地發(fā)表演說(shuō),在講演過(guò)程中展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的思想和獨(dú)具的人格魅力,這是高級(jí)管理者和領(lǐng)導(dǎo)人必須具備的才能之一。  口頭語(yǔ)言不僅是表達(dá)的基礎(chǔ),還是一種綜合性的表達(dá)。一個(gè)不會(huì)說(shuō)話的人,很難想象會(huì)與他人建立良好的溝通。會(huì)說(shuō)話,不是指能張開(kāi)口,發(fā)出聲音,吐字清楚,而是要針對(duì)不同的對(duì)象,有針對(duì)性地說(shuō)。同一種心理感受,對(duì)父母和兄弟姐妹表達(dá),可以坦率地說(shuō),甚至口無(wú)遮攔也沒(méi)關(guān)系,但對(duì)同學(xué)、對(duì)老師、對(duì)剛認(rèn)識(shí)的朋友、對(duì)異性,則要選擇*恰當(dāng)?shù)姆绞健?fù)雜的事情.當(dāng)對(duì)象認(rèn)真傾聽(tīng)時(shí),應(yīng)該細(xì)細(xì)說(shuō),慢慢說(shuō);對(duì)方時(shí)間緊迫,對(duì)此事不感興趣,甚至流露出不耐煩的情緒時(shí),必須簡(jiǎn)明扼要,點(diǎn)到即止。同樣是宣傳環(huán)保,到菜市場(chǎng)去和商販們講,與到高新開(kāi)發(fā)區(qū)和科技人員講,既不能用同一種事例,也不可采取同一種方式?陬^表達(dá)時(shí)不僅用口說(shuō),還要用眼觀察,用耳朵聆聽(tīng),用心靈去感受對(duì)方的態(tài)度,而書(shū)面語(yǔ)言就不用管那么多,只要通暢易懂就行! ∷^“口語(yǔ)”,由“口”和“語(yǔ)”兩個(gè)要素構(gòu)成。好的“口才”固然重要,獨(dú)到的思致也不可少,富贍多變的“語(yǔ)匯”更是不可或缺。一言以蔽之,“口”中“有實(shí)”,“語(yǔ)”中“有料”。語(yǔ)詞貧乏的人,愈是口若懸河、滔滔不絕,愈容易出現(xiàn)往返復(fù)述、噦里噦唆、車轱轆話流轉(zhuǎn)不停的毛病。因此善于演講者總是不斷從生活語(yǔ)言中汲取和提煉,積累那些生動(dòng)的語(yǔ)匯,歷史掌故、新鮮事件、網(wǎng)絡(luò)詞匯,信手拈來(lái),化用無(wú)痕,才能在眾口騰沸之中顯出方家本色! 】陬^語(yǔ)言看起來(lái)簡(jiǎn)單,然而要達(dá)到良好的效果,卻非常不易。俗話說(shuō):“一言既出,駟馬難追。”說(shuō)出去的話猶如潑出去的水,覆水難收。因此,在正規(guī)場(chǎng)合說(shuō)話,哪怕是即席發(fā)言,都要認(rèn)真對(duì)待,有章有法。善于演說(shuō)的人總會(huì)先打腹稿,有條件時(shí)要擬寫(xiě)提綱。因?yàn)榭陬^表達(dá)時(shí)效迅速,難以收回,無(wú)法修訂,事后彌補(bǔ)往往事倍功半?陬^語(yǔ)言要求簡(jiǎn)短、精練,口語(yǔ)化,便于記憶,有時(shí)多用數(shù)字關(guān)聯(lián)?陬^語(yǔ)言還要風(fēng)趣、幽默,特別是演說(shuō)和講演,說(shuō)話人不僅要有思想、有事例,語(yǔ)言邏輯性強(qiáng),更要熟悉當(dāng)下生活,對(duì)各種流行的語(yǔ)言、價(jià)值觀有足夠的了解,還要機(jī)智、敏捷、善于應(yīng)對(duì),才能收到聽(tīng)者樂(lè)、聞?wù)呖,?huì)意者深思、機(jī)敏者互動(dòng)的良好效果! 〕耸煜た陬^語(yǔ)言的表達(dá)技巧外,演講者的素質(zhì)也十分重要。口語(yǔ)表達(dá)時(shí),通常要有適當(dāng)?shù)谋砬、相?yīng)的動(dòng)作來(lái)配合。目光游移表明信心不足,手舞足蹈說(shuō)明稍欠沉穩(wěn),衣著得體則能獲更多認(rèn)可,舉手投足都在彰顯你的修養(yǎng)和氣質(zhì)。因此說(shuō)話與口頭表達(dá)看似簡(jiǎn)單,實(shí)質(zhì)是一個(gè)人既有德性的綜合體現(xiàn),而品質(zhì)培養(yǎng)和心性修煉則是長(zhǎng)期之功。  信息化社會(huì)的主要特征是媒介渠道多樣,視聽(tīng)感觸畢集,因此大量需要的是復(fù)合型人才,“多聞善感、口手通達(dá)”,是對(duì)復(fù)合型人才的基本要求。在封閉型的社會(huì)里,許多人只要會(huì)寫(xiě),宅在書(shū)齋里便可揚(yáng)名天下,如中國(guó)古代著名的“四大結(jié)巴子”——韓非、司馬相如、揚(yáng)雄、左思,都是口頭表達(dá)欠佳,全靠書(shū)寫(xiě)功夫超越他人而博得美譽(yù)的奇才,F(xiàn)代社會(huì)則不同,再香的酒也要走出巷子才能得到普遍的認(rèn)可,再會(huì)生蛋的母雞不管它愿意不愿意都會(huì)被多種媒體利用立體管道放大到毫發(fā)畢現(xiàn)的地步。只有善于立體表達(dá)的人才能更有效地與外界溝通,才能化解各種各樣的矛盾,建立良好的人際關(guān)系,憑借更多的社會(huì)資源,站上更高的山脈,獲得更遠(yuǎn)的前瞻,擁有更豐富的閱歷,留下讓世人稱羨的履跡和心靈道白!  

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