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華文全球史:中國文脈
元中國時代:公元前2300-前1800年華夏大地場景 版權信息
- ISBN：9787100184052
- 條形碼：9787100184052 ; 978-7-100-18405-2
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
元中國時代:公元前2300-前1800年華夏大地場景 本書特色
適讀人群 ：歷史愛好者何謂“元中國”？ 元中國，即*初中國，是“中國”漸具雛形的時代，為后世中國近4000年的發展、壯大，為華夏文明永世傳承奠定了牢固基礎。本書作者以宏大視角，嘗試重建中國500年上古史，論述陶寺古國起源、發展、壯大和衰亡的歷史過程；從陶寺古國與石峁古國、石家河古國之間的聯系，揭示公元前2300—前1800年500年間的史前中國歷史發展線索；理順堯舜古國和先夏、早夏以及古三苗國之間的錯綜復雜關系。
元中國時代:公元前2300-前1800年華夏大地場景 內容簡介
元中國時代大致范圍在公元前2300年—前1800年之間。從考古學上觀察，公元前2300年是一個重要的節點！斑@一年”位居長江下游流域、面積達290萬平方米的良渚古城廢棄，影響盛及千年的良渚古國毀于一旦。但同時，在偏僻的西北地區，位處黃河上中游交界地帶、面積達400萬平方米的石峁古城橫空出世。很重要的是，在地處黃河中游的晉南地區，面積達280萬平方米、已經接近具備國家初級形態的陶寺城址，在“這一年”也同時降臨到華夏大地上。作者利用考古學近期新研究成果，借鑒文獻學、民俗學、人類學和社會學方法，論證了元中國時代“和諧萬邦”的治國外交理念及禮樂文化濫觴、民主禪讓制確立、敬天祭祖文化和玉文化進一步發展，“中國”“中原”概念的形成等，全書可謂敘事宏大，蔚為壯觀。
元中國時代:公元前2300-前1800年華夏大地場景 目錄
目 錄：
前 言 1
導 讀 7
**章 *初中國誕生的時空背景
青銅時代的全球化 25
史前中國格局的“變臉” 32
晉南：先天的人文地理“孵化場” 39
公元前 2300 年：史前中國跨入元中國時代 43
第二章 *初中國初露崢嶸于晉南
陶寺遺址的發現發掘歷程 53
國家專政的獠牙 55
獨占地中以紹上帝 59
嚴密的社會組織結構 64
嚴格的社會等級制度 68
初具雛形的禮樂文明 72
陶寺龍開啟“帝王”身份象征時代 76
引領世界風騷的科學技術 79
三個“字” 83
興盛發達的農業經濟 89
門類齊全的手工業體系 92
中國傳統文化的基本特質形成 97
第三章 堯舜開啟元中國時代
陶寺遺址是曾經的堯都 109
彩繪龍盤的出土與堯和龍的傳說 115
觀象臺的出土與堯“敬授民時”的記載 117
一切證據將陶寺中期主人指向了舜 120
舜耕歷山的證據鏈 124
堯舜協和萬邦的證據鏈 128
民主禪讓制的出臺 134
第四章 石家河遺址和古三苗國
長江中游流域的聚落遺址群 145
中心聚落石家河古城風貌 150
金字塔形的等級聚落布局結構 157
石家河古國聯盟集團 162
以稻作農業為主的多種協作經濟模式 166
石家河人的祖先信仰 170
三苗、犬戎和石家河古國 177
第五章 堯舜討伐三苗
堯伐三苗在考古學文化層上的反映 189
舜伐三苗在考古學文化層上的反映 195
第六章 橫空出世的石峁遺址
史無記載的石峁古城 201
石峁古國的等級社會組織結構 209
橫跨陜晉蒙冀四地的古國聯盟集團 213
石峁古國生業經濟形態 217
石峁人的精神信仰 222
第七章 唐伐西夏及其他
夏人原居地和崇山 233
廟底溝二期文化是先夏人的文化遺存 238
堯是來自東夷的“殖民者” 241
唐伐西夏的來龍去脈 245
先夏人的逃亡線路 252
第八章 鯀、禹和石峁古國
崇伯鯀異地再建崇國 261
鯀作城和石峁城址 263
齊家文化疑是石峁文化西進的產物 267
禹生石紐和羌戎地域 272
西北高地的夏崇拜傳統 274
甲骨文里的夏和夏都 280
第九章 鯀禹治水
鯀之死與新密古城寨遺址 291
大禹治水新證據 297
大禹治水成功另有他因 301
禹畫九州和中原龍山文化圈 305
禹會涂山和禹會村遺址 311
第十章 陶寺古國的覆亡
舜葬蒼梧和禹踐帝位 323
禹都陽城和王城崗遺址旳疑案 327
石峁人摧毀陶寺古城 334
碧村和杏花村：石峁人的兩處戰略堡壘 341
禹都平陽非空穴來風 346
禹都安邑的背后 349
第十一章 晉南和豫西早期交往的三條通道
中條浢津道和清涼寺墓地 359
虞坂顛軨道和虞城遺址 364
軹關陘道和西吳壁冶銅遺址 368
第十二章 夏早期政治重心的轉移和禹伐三苗
河之南中原大勢 379
禹伐三苗和石家河古國群落的集體淪陷 383
石家河文化晚期玉文化的璀璨光芒 388
三苗人亡國后的逃亡線路 394
第十三章 禹殺防風氏與啟都陽翟
禹殺防風氏于會稽山 405
民主禪讓制的終結 413
啟都陽翟和禹州瓦店遺址 417
夏朝的西河故都 422
第十四章 夏人遭劫
公元前1900年，華夏族的大劫難 431
后羿代夏和少康復國 438
新砦期文化“雜居”現象的疑惑 443
《五子之歌》和花地嘴遺址 449
第十五章 走向輝煌
多品種的農業種植結構助夏人渡劫 459
石峁、齊家社會對中原龍山社會的支持 465
煤山類型文化的擴張 470
大邑二里頭：千呼萬喚始出來 472
第十六章 公元前1800年的世界和中國
世界文明舞臺場景 483
中國大地社會景觀 487
元中國時代謝幕 497
早期中國時代啟航 501
尾 篇 511
圖片來源 518
參考古籍 524
后 記 531
展開全部
元中國時代:公元前2300-前1800年華夏大地場景 節選
《元中國時代：公元前2300-前1800年華夏大地場景》： 從俄羅斯烏拉爾地區到中國西北地區再到中原地帶，從西亞的兩河流域到黃河上游再到黃河和長江中下游流域，中西方的交流在考古學上已沒有明顯缺環。西亞、中亞、東亞之間的西東文化交流，既有青銅鑄造技術、青銅器等物質層面，更重要的還有精神層面的內容，如在石峁遺址中就發掘出20多塊深目高鼻、面部輪廓成橢圓形的石雕人面像，其特征整體呈現出的是西伯利亞奧庫涅夫文化早期及中國新疆北部切木爾切克文化的一些典型特征。石峁遺址恰好位于歐亞草原與黃河流域之間的文化傳播的中間環節，這些石雕人面像的具體雕刻對象很可能來自于北方的歐亞大草原。11聯系到石峁遺址整體所表現出來的中華文明特質，這一現象所反映出來的很可能是，奧庫涅夫早期文化和切木爾切克文化的宗教文化跨過歐亞大草原傳播到了當時的石峁古國，并成功俘獲了石峁人的精神信仰。這些深目高鼻、表情沉靜的石雕人面像所代表的應該是該教派所崇奉的至高無上的全能神靈！ ∽鳛榍嚆~時代文明世界體系的核心組成部分，彼時代表先進文明的西亞和中亞對中國或東亞的影響，不僅僅表現在青銅鑄造、種植業、畜牧業和宗教等方面，而且在政治等意識形態方面也對龍山時代的中國社會進程產生了積極的影響。早在公元前4500~前2181年，古埃及就進入文明時代，分別建起了前王朝、早王朝和古王國，前后延續了兩千多年；在公元前3500~前3000年時，兩河流域下游的蘇美爾地區也進入了文明的進程之中，在總面積只有3萬平方公里的地方，分布著大大小小的幾十個國家，屬于典型的小國寡民式的城市國家。到公元前3千紀中葉略晚時，阿卡德王國依靠武力統一了蘇美爾地區，實行中央集權制度；在公元前3千紀后期，愛琴海南端的克里特半島也步入文明時代，其中心在克諾索斯，并在公元前2000年前后建立了國家！ ”M管在青銅時代全球化早期，東亞很可能和古代歐洲一樣是以西亞為中心的青銅時代世界體系的一個更邊緣的組成部分，但在這個體系中，中國不可避免地要受到西亞和中亞強勢文化的影響，作為這個體系組成部分的經濟和政治乃至意識形態，都會以這種或那種的方式滲透到同時代的華夏大地古國群落中。 當公元前2300年，以陶寺古國為代表的*初中國出現在華夏大地的時候，之前已經崛起的燕遼地區-北方地區-西北地區-西南地區半月形地帶社會13，也在同一時間“推出”了包括皇城臺、內城墻、內城后陽灣等在內的石峁古城早期城址！ ∽屑毞治鰰l現，半月形地帶社會包括石峁古城之所以能夠崛起并興盛起來，不僅是因為河西走廊和新疆地區綠洲農業同中亞地區連接成為一體，“更主要的原因是同時期歐亞草原游牧文化大發展，形成了半月帶商業經濟的畜牧方需求與供給側。而黃河中游地區的豫西、晉南，甚至包括關中地區，即傳統的小農經濟區，則成為半月帶商業經濟穩定的農業方供給和需求側。通俗地講，半月帶文化與文明中心的興起，是以農牧雙方邊貿‘中間商’起家的！
元中國時代:公元前2300-前1800年華夏大地場景 作者簡介
李琳之，本名李琳，1967年生，1993年獲哲學碩士學位。長期專注于先秦史和考古學研究，系山西大學三晉文化與旅游產業協同創新中心特聘教授、山西財經大學文化旅游學院兼職教授、全國炎黃文化論壇組委會副主任。出版有《中華祖脈》《家國往事》《祖先，祖先》《山西筆記》等。
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