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屐痕泥印集 版權信息
- ISBN:9787105159628
- 條形碼:9787105159628 ; 978-7-105-15962-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
屐痕泥印集 內容簡介
《屐痕泥印集》以1978年恢復高考開始,主要記錄了作者大學四年點滴體會,在大理白族自治州民族中學供職二十年的辛勞與愉悅,籌建大理州白族文化研究所以及退休以后繼續耕耘在大理、白族歷史文化園地的收獲。
屐痕泥印集 目錄
民中歲月
紅梅報春
情系民中
發展民族教育與民族地區現代化
略談鄉土教材的編寫與教學
發掘民族文化遺產、陶冶熱愛民族情操
普通中學學校管理改革之我見
鴻雁傳書——思想教育的新渠道
歷久彌新的回憶
篳路藍縷 雖苦猶樂
《大理叢書》編纂始末
留住集體的記憶
彩虹依舊映蒼洱
千淘萬濾雖辛苦吹盡黃沙始現金
大理山茶別樣紅
爬梳剔抉繼往開來
一位外國人眼中的大理
白族歷史文化研究的新探索
口嚼橄欖回味甜
《鳳羽志》序
回眸二十年
回眸三十年
史海拾貝
試論南詔王室的族屬問題
試論白族本主的源和流
打歌瑣談
葉榆考釋
白語地名調查片斷
洱源縣西山、喬后、煉鐵地區原生宗教調查片斷
漫話白族文化的基本特色
亦神亦人的白族本主
鳳羽訪碑記
寫在木頭上的歷史
關于白文的思考
對白族歷史上幾個問題的淺見
繼往開來讓千年古道再煥異彩
……
記憶中的人
雜錄
屐痕泥印集 節選
《屐痕泥印集》: “科技興州,教育為本”,這是大理州委、州人民政府的戰略決策。加快大理州邊遠山區、少數民族地區的發展,引起各級領導和科技工作者的關心和重視。作為民族教育工作者,有必要將自己調查和考慮到的一些有關民族教育的問題寫下來,權作引玉之磚,以求教于專家學者和同仁。 (一)治窮須治愚是幾十年民族工作實踐得出的結論 社會主義制度的建立,為民族地區經濟發展繁榮和文化的振興開辟了廣闊的前景,擺脫了民族壓迫和階級壓迫的各族人民,以嶄新的精神面貌在中國共產黨的領導下沿著社會主義道路闊步前進。從昔日不同的社會發展形態同步進入社會主義的各族人民,以不同的速度發展著各自的民族經濟和民族文化,民族干部隊伍和科技隊伍迅速成長壯大。所有這些,都是有口皆碑的。但是總結歷史的經驗教訓,我們忽視了一個基本的事實:即過分強調了上層建筑對經濟基礎,生產關系對生產力的反作用,自覺不自覺地陶醉于各少數民族從原始社會末期,奴隸社會、封建社會一步跨入社會主義的喜悅,而不下大功夫去認真研究生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑,這一馬克思主義的基本原理如何與少數民族地區的發展實際相結合并正確運用的問題。所以,今天我們不得不去面對這樣一個嚴峻的現實:國家對少數民族地區的物質支援和救災救濟款不能算少,但時至十一屆三中全會前,一些民族地區的溫飽問題依然沒有解決。有些山區少數民族地區仍然缺乏各類專業人才,許多自然優勢沒有給他們的生產生活帶來多少改善。相反,掠奪性的開采和人為的破壞造成少數民族地區,尤其是山區生態環境嚴重惡化。“山頭脫帽子,山腰掀被子,山底瀉肚子,田里蓋沙子”的情形隨處可見。“越窮越砍樹,越砍樹越窮;越窮越生娃娃,越生娃娃越窮;越窮越不讀書,越不讀書越窮”的惡性循環狀況也不鮮見。黨的路線、方針、政策和各種科學技術到了深山峽谷、窮鄉僻壤就像山泉流進沙灘,沒有顯示出應有的的威力和效益。馬克思主義關于民族問題的理論基石是各民族不分大小一律平等,團結互助,共同繁榮。但由于歷史的、自然的諸多原因,各民族之間事實上的不平等仍然存在。相反,因為起跑線不同,某些方面的差距反而拉大了。列寧曾經說過:“文盲是站在政治之外的,必須先教他們識字,不識字只能有流言蜚語、傳聞偏見,而沒有政治。”①中華人民共和國成立后,各民族都翻身成了國家的主人,他們選出了自己的人民代表參與了國家的管理。但要不斷提高參政議政的水平,為建設社會主義民主,加強社會法制做出自己應有的貢獻,沒有堅實的文化科學知識作基礎是難以辦到的。這方面的例子是很多的。 ……
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