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金石之聲:世界變革與演講簡(jiǎn)史 版權(quán)信息
- ISBN：9787555713999
- 條形碼：9787555713999 ; 978-7-5557-1399-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
金石之聲:世界變革與演講簡(jiǎn)史 本書特色
1.思路清晰，重點(diǎn)突出；文筆清新雋永，毫無晦澀之感。有理性又不乏溫情，既溫婉又不矯情。對(duì)于說理、敘事和抒情三者的分寸拿揑得恰到好處，獨(dú)特而細(xì)膩的方式講述歷史，使得文章更富有歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩性美。 2.在題材選擇上既有個(gè)歷史發(fā)展的輪廓和脈絡(luò)，又盡量不局限于尋常的套路，真正做到了選材真實(shí)性與趣味性相結(jié)合，像拉法耶特、艾麗斯、潘克赫斯特、王爾德、洛倫佐.德.美第奇這一類容易被演講史忽略的人物，他也傾注了極大的關(guān)注，用飽蘸著溫情的筆墨，勾勒出一個(gè)個(gè)清晰的輪廓。對(duì)一般演講史中少有人涉及到的領(lǐng)域也是如此，比如，現(xiàn)代教育的一個(gè)重要領(lǐng)域——口才教育，他就努力挖掘出一些鮮為人知的細(xì)節(jié)和事件，無疑給了人們良多的對(duì)今天的教育的思考。還有中世紀(jì)關(guān)于捉巫運(yùn)動(dòng)、關(guān)于色情讀物的法庭辯論內(nèi)容，無疑也起到了開闊人的眼界的作用。公平地說，這本《金石之聲》并非全面闡述說壇往事的作品，但作者的確盡其所能，選擇了一些人所罕見的人與事，像高級(jí)的廚師那樣，烹調(diào)出了一席美味珍肴，既豐富了人的見聞，又享受到了閱讀過程的種種精彩與愉悅。
金石之聲:世界變革與演講簡(jiǎn)史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書擷取了中世紀(jì), 即公元476年西羅馬帝國滅亡, 至公元1453年東羅馬帝國滅亡的這一千年中較為典型的歷史事件和歷史人物。在這樣一個(gè)歷史大變革的時(shí)期, 很多重大的歷史事件都對(duì)后世造成了深遠(yuǎn)的影響。這本書以演講與辯論的視角為我們拓展了一個(gè)全新的解讀方式！耙匝葜v的視角看歷史變革, 以歷史洞察力回望演講的發(fā)展。”正是這本書的主旨。
金石之聲:世界變革與演講簡(jiǎn)史 目錄
代序 / 歷史精靈與言語激情的共振 Ⅰ
序言 / 遇見歷史：與靈魂相伴，和言說同行 Ⅲ
輯一 來自歷史深處的變革之音
一、要將皇冠緊緊攥在自己的手中
——從蘇瓦松瓶子到查理大帝遺囑 / 002
二、黑斯廷斯戰(zhàn)役前的咆哮
——征服者威廉的戰(zhàn)地鼓動(dòng)能力一瞥 / 010
三、萊比錫的辯論之“火”在燃燒
——馬丁·路德痛斥教廷之惡 / 019
四、堅(jiān)守與動(dòng)搖：一樣的英名，不一樣的身后秘密
——布魯諾與伽利略遭遇火刑 / 032
五、圣地啊，圣城！你正在流血……
——教皇烏爾班二世口中扭曲的愛 / 048
輯二 英格蘭：辟開一條寬闊的憲政之路
一、一切離不開妥協(xié)
——英國《大憲章》的誕生與其議會(huì)傳統(tǒng) / 058
二、歷史的腳步：進(jìn)兩步，退一步
——英格蘭劃時(shí)代的雙重審判紀(jì)要 / 067
三、上帝的福音，偉大的傳道人
——影片《奇異的恩典》及其議會(huì)辯論 / 078
四、智慧麇集之地的“所羅門宮”演講活動(dòng)
——培根的卓越論述及其聲譽(yù)之辯 / 095
輯三 美利堅(jiān)跑道：既靠刀劍，更靠舌頭
一、在舌戰(zhàn)中誕生的
——《辯論：美國制憲會(huì)議記錄》告訴的真相 / 110
二、有比較才有鑒別
——兩篇“葛底斯堡演說”的演講現(xiàn)場(chǎng)及其影響 / 127
三、初升的太陽與牛犢面對(duì)黑暗與虎
——富蘭克林舌戰(zhàn)歐洲老牌群頑 / 138
四、偉大的廢除奴隸制運(yùn)動(dòng)中的雙子座
——林肯與道格拉斯的辯論與演講 / 151
輯四 言語暴力狂歡下的法蘭西
一、革命者的選擇題：路易應(yīng)當(dāng)死，因?yàn)樽鎳仨毶?
——與法國大革命有關(guān)的言說道具 / 164
二、玩弄“羅式語言魔方”的人
——羅伯斯庇爾和他的鼓動(dòng)才能 / 174
三、一個(gè)無法說在明處的卓越預(yù)見
——丹東在法國革命中演說與談話 / 183
四、女刺客與革命家的對(duì)話
——從兩幅刺殺馬拉的油畫談起 / 193
五、一個(gè)人權(quán)宣言，兩個(gè)國家的英雄
——顯隱無常的拉法耶特傳奇 / 206
輯五 文藝復(fù)興中的言語新景觀
一、“肥人”與“瘦人”較量的交響
——佛羅倫薩城市共和國的斗爭(zhēng)三部曲 / 222
二、從城市共和到美第奇國王的貴族統(tǒng)治
——記一個(gè)“口才勝過千軍萬馬的人” / 236
三、人文主義的吹鼓手和排頭兵
——文藝復(fù)興時(shí)期歐洲人的演講活動(dòng)一瞥 / 247
四、學(xué)問不止于課堂上
——曙光初露之際的意大利演講教學(xué) / 259
五、大學(xué)如何走出中世紀(jì)？
——文藝復(fù)興時(shí)期的教學(xué)演講活動(dòng) / 266
輯六 邁向法治：讓金色天平不再搖擺
一、中世紀(jì)的巫術(shù)審判噩夢(mèng)
——關(guān)于“糾問式審判”的前世今生 / 278
二、從宗教審判說到色情之禁
——黎明前夜有關(guān)“性哲理”啟蒙的幾個(gè)斷片 / 290
三、一道天光照耀的信仰之路
——加爾文與塞爾維特異端案 / 304
四、難言、直言與詭辯
——王爾德風(fēng)化案之法庭辯論 / 316
輯七 名人拾錦：口語之花綻放在舌尖下
一、我是雄鷹，所以我擁抱鷹旗
——拿破侖口才一瞥 / 338
二、人，生來就有一張講話的嘴
——三宗維護(hù)言論自由的訴訟案 / 353
三、雙峰并峙的語言交輝
——雨果口中的啟蒙思想家伏爾泰 / 367
四、“爭(zhēng)取人類自由的*后一戰(zhàn)”
——為著維護(hù)婦女權(quán)益而斗爭(zhēng)的人 / 378
五、大放異彩的激勵(lì)與詰難之道
——影片《激辯風(fēng)云》瑣談 / 391
展開全部
金石之聲:世界變革與演講簡(jiǎn)史 節(jié)選
輯一 來自歷史深處的變革之音 一、要將皇冠緊緊攥在自己的手中——從蘇瓦松瓶子到查理大帝遺囑 在國際活動(dòng)中，各國常常依照英文字母的順序來排序，于是人們看到，中國的序號(hào)便是第三名次的“C”。為什么是C？不說也明白，因?yàn)槭荂hina一詞的首字母啊，其來源也是因?yàn)槠浜x是“瓷器”，西方人便稱中國為“瓷國”了。 殊不知，在5 世紀(jì)的時(shí)候，法國就有過瓷器的記載了。那是一只大花瓶，只是記載不甚明了，至今弄不清那只聞名遐邇的大花瓶，究竟是屬于瓷器呢還是陶器？也弄不清它是來自中國呢還是出自本地——不過，可以肯定的是，在那個(gè)時(shí)候，中國歷史已然進(jìn)入詩歌繪畫雕塑繁榮的南北朝了，不過，經(jīng)歷過文明進(jìn)步與繁榮的古希臘羅馬以后，歐洲土地又歸于蠻族的天下，所以還處于氏族社會(huì)的末期——只因有了那只大花瓶，氏族社會(huì)才開始解體了…… 1 埃納河（Aisne）靜靜地流淌著，如果不遇到夏日的暴雨，平日里簡(jiǎn)直難以激起一絲漣漪。 一、要將皇冠緊緊攥在自己的手中 緊傍著這條河，有一個(gè)小鎮(zhèn)，它是那么袖珍，卻又是那樣有名；遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如母親河那樣平靜——中國人的世界歷史課堂上，“ 中世紀(jì)”往往從它的故事開始講起。這個(gè)小鎮(zhèn)就是法國北部的蘇瓦松（Soissons），跟它的母親河埃納河(Aisne)一樣，它的名稱也源于高盧語。在公元3 世紀(jì)，蘇瓦松地區(qū)為高盧人的一支——蘇埃西翁（Suessiones）部落占領(lǐng)，從此成為一個(gè)軍事重鎮(zhèn)，此地也就沿襲了蘇瓦松這一村落之名。 那是公元5 世紀(jì)末，法蘭克的軍事首領(lǐng)克洛維(Clovis)，帶著他驍勇善戰(zhàn)的士兵們，與原先羅馬的大將，也是高盧人的統(tǒng)治者西阿格里烏斯的軍隊(duì)交戰(zhàn)，并且大獲全勝；以后，聯(lián)軍就駐扎在了蘇瓦松小鎮(zhèn)上。這個(gè)鎮(zhèn)上的教堂里有一只美麗絕倫的廣口大花瓶，就直立在那些衣衫襤褸的士兵面前，士兵毫不客氣地一哄而上，搶走了它？上氩坏降氖，該教堂的主教和一位年輕美貌的基督教姑娘，卻直沖著首領(lǐng)克洛維而去，他倆苦苦哀求，欲討回那只大花瓶；蛟S是美人的言辭打動(dòng)了克洛維，他承諾：一定會(huì)把花瓶追討回來！于是，他將全體士兵集中起來，說是要依據(jù)傳統(tǒng)的抽簽方法來決定它的歸屬：“ 我也是這樣，無論我能否抽到這個(gè)大花瓶，我都希望這只美麗的大花瓶能回到莊重的教堂。”抽簽的結(jié)果難以預(yù)料，這一回，克洛維也失算了：抽中那只花瓶的是一個(gè)很較真兒的“ 刺頭”士兵，并且他并不打算將花瓶送回教堂。克洛維傻眼了，不由怒從中起。但這名士兵并沒有膽怯，他怒不可遏地?fù)]舞著戰(zhàn)斧，當(dāng)著所有士兵的面大聲嚷嚷起來： “ 你雖然是首領(lǐng)也只能得到自己抽中的那份東西……你的就是你的，我的就是我的；是你的你怎么處置與我無關(guān)，是我的我想怎么處置我自己做主……”嚷著嚷著，他掄起戰(zhàn)斧猛的一下朝那大花瓶砍去，剎那間，美麗的廣口大花瓶四分五裂，像花瓣一樣撒落得滿地都是，成了一堆碎瓷片。克洛維的心就像瓷片一樣破碎了，他頓時(shí)覺得自己很沒有面子。過了幾天，在一次列隊(duì)時(shí)，克洛維威嚴(yán)地走到那位打碎花瓶的士兵面前：“ 鞋帶都沒有系好，還怎么出征？”當(dāng)士兵彎下腰系鞋帶時(shí)，克洛維卻抽出戰(zhàn)斧，猛地將他的頭顱砍成了兩半，頓時(shí)，鮮血伴著腦漿四處迸濺，然后他將斧子一扔，沖著那具尸體譏諷地說：“沒錯(cuò)，是你的就是你的，但是別忘了，你也是我的！”在場(chǎng)的所有人眼睜睜地看到了面前發(fā)生的血腥一幕，卻連大氣也不敢出一聲？寺寰S全勝——他用這般殘忍的手段，破壞了氏族公社的公有制，宣布從此建立起了個(gè)人的權(quán)威？寺寰S越來越跋扈，他的一個(gè)部屬西阿格里烏斯，驚懼地南逃，但他被西哥特人給捉住了，他們將這逃兵套上鐐銬送還給克洛維。緊接著，克洛維以此件事為借口，揮師開始東奔西討，一舉占領(lǐng)了巴黎和盧瓦爾河以北土地，奠定了法蘭克王國的基礎(chǔ)；而他本人呢，則從一個(gè)氏族部落聯(lián)盟的軍事首領(lǐng)，蛻變成了一個(gè)國王——克洛維王國建立起來，他也開創(chuàng)了以其祖父墨洛溫命名的西歐**個(gè)王朝——墨洛溫王朝（486—751）。 當(dāng)時(shí)間行進(jìn)到公元9 世紀(jì)初時(shí)，在歐洲和世界歷史上，一樁不可避免的劃時(shí)代事件發(fā)生了。這一天，圣彼得大教堂格外莊嚴(yán)肅穆，裝飾得金碧輝煌，隨著清脆的教堂鐘聲響起，在贊歌和琴音的伴奏下，教皇利奧三世手捧一頂精致 的王冠，給法蘭克國王查理曼正式加冕了；此后，這位國王也被尊稱為“ 羅馬人的皇帝”。這樣一來，在西羅馬帝國滅亡300 多年后，在昔日的大部分地盤之上，又建立起了一個(gè)所謂的“ 影子羅馬帝國”，這就是歷史上的“ 查理曼帝國”。但是，在這一事件中，一直有一個(gè)千年未解之謎，那就是這到底是查理曼的要求，還是教皇的主意？ 查理曼生活的年代正是西歐封建化急劇進(jìn)行的時(shí)候，而他實(shí)行的政策措施也加速了這一進(jìn)程，得到了新興封建地主階層的擁護(hù)。查理曼同時(shí)又是一位好戰(zhàn)的國王，為了建立一個(gè)強(qiáng)大的國家，他長(zhǎng)年累月地率軍四處征戰(zhàn)，使法蘭克王國的版圖迅速擴(kuò)大，在經(jīng)歷50 多次戰(zhàn)爭(zhēng)以后，查理曼使法蘭克王國成為控制西歐大部分地區(qū)的大帝國：西臨大西洋，東到多瑙河，北達(dá)北海，南至意大利中部，差不多囊括了昔日西羅馬帝國的全部國土。 公元795 年，羅馬教皇阿德一世逝世，在查理曼的支持下，利奧三世當(dāng)選為新的教皇。利奧三世為了答謝查理曼，在羅馬為他大唱贊歌，從而引起了貴族的不滿。反對(duì)者們沖進(jìn)教皇官邸，逮捕了利奧三世，準(zhǔn)備將他送進(jìn)修道院受刑，揚(yáng)言要刺瞎他的雙眼，割掉他的舌頭。利奧首先向拜占庭國王求救，卻遭到了無情的拒絕。他設(shè)法逃出監(jiān)獄后又向查理曼求援，查理曼親自帶兵護(hù)送利奧三世回羅馬，用武力平息了這場(chǎng)糾紛。利奧三世對(duì)查理曼感激涕零，不惜抓住一切機(jī)會(huì)報(bào)答他。800 年的圣誕節(jié)，羅馬教皇利奧三世給查理曼加冕為“ 羅馬人皇帝”，史稱查理曼或查理大帝，也被歷史學(xué)家稱作“西歐之父”。查理國王在追求知識(shí)的樂趣上，無人能與之匹敵。有一群人，聚集在市場(chǎng)上進(jìn)行交易，有兩個(gè)聲音特別奇怪——他們并沒陳列出什么待售的貨物，而是高喊著說：“ 嗨！誰需求知識(shí)，請(qǐng)靠近來，從我們的手上領(lǐng)取，因?yàn)槲覀兂鍪鄣木褪侵R(shí)！边@吆喝聲引起了國王的注意，于是停下腳步，詢問他們是不是真的像傳聞所說的那樣，隨身帶來了“ 知識(shí)”。那兩個(gè)人回答說：“ 我們兩人都有知識(shí)，并且樂于以上帝的名義把它傳給那些配得上尋求它的人！辈槔碛謫査麄円笫裁创鷥r(jià)，他們回答說：“ 啊，國王，我們不要任何代價(jià)，只要一個(gè)適當(dāng)?shù)牡胤絹碇v學(xué)和一些聰明的頭腦來授業(yè)；另外就是要有食物可吃，有衣服可穿，要是沒 有這些，我們就無法完成人生的歷程！眹趼犃撕苁歉吲d，嘉獎(jiǎng)了他倆。其實(shí)，查理長(zhǎng)期以來，都習(xí)慣于從窮孩子們中選拔那些字寫得好、書讀得好的，把他們轉(zhuǎn)送到他的私人禱告室——禮拜堂（chapele）去，這個(gè)詞起源于圣馬丁的“ 斗篷”（cappa），那可真是個(gè)漂亮詞兒。何奈浼?zhèn)洌≡瓉，這“ 斗蓬”是歷代法蘭克的國王，在作戰(zhàn)的時(shí)候經(jīng)常穿著的衣服樣式，他們認(rèn)為用它可以防身御敵。
金石之聲:世界變革與演講簡(jiǎn)史 作者簡(jiǎn)介
作者： 瞿澤仁，重慶人，長(zhǎng)期從事業(yè)余寫作，在全國各類刊物上發(fā)表過文史、語言、口才、英語、美食、劇本、小說等作品數(shù)百篇。其中，《聲音的力量》（“演講風(fēng)云錄第一卷”）已由黑龍江教育出版社出版；《演講的破題、入題與點(diǎn)題》被收入2006年人教版中學(xué)教材；《語修結(jié)合論的提法真有必要嗎》被收入北京語言學(xué)院出版社的《語法修辭結(jié)合論問題》論文集中；《琴——沒有地址的信》被收入重慶版社《知哥知妹》散文集中；電影劇本《高原節(jié)拍》《絲路天機(jī)》《高羅佩和他的狄公傳奇》獲得北京市文聯(lián)舉辦的2015年“全國優(yōu)秀劇本入圍獎(jiǎng)”；另有多篇演講、公關(guān)類獲得《演講與口才》《公關(guān)世界》《做人與處世》雜志社“讀者評(píng)選最佳文章獎(jiǎng)”。
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