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國寶100(第二卷) 版權信息
- ISBN：9787570213368
- 條形碼：9787570213368 ; 978-7-5702-1336-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
國寶100(第二卷) 內容簡介
用文物講述歷史，是了解歷史的一種特殊欣賞方式。《國寶100》中，馬未都從全世界的博物館中遴選出100件中國文物，詳細講述。本套書共包括4本，分別涉及青銅、陶瓷、玉器、漆器、家具、法書、碑帖、繪畫。它們有的得到無數贊譽，被靠前精心收藏，有的在歷史變故中輾轉定居異國他鄉。
《國寶100：第二卷》收錄了“中華玉雕龍”、西周大盂鼎、戰國青銅杜虎符、元代廣勝寺《藥師經變》壁畫等享譽世界的重量級國寶27件，講述了這些國寶的前世今生，以及圍繞著國寶發生的很多不為人知的故事，同時插入大量精美圖片，讓讀者對于每件國寶擁有更加直觀的認識。
國寶100(第二卷) 目錄
028 元·青花四愛圖梅瓶 / 001
029 西周·大盂鼎 / 013
030 西漢·馬王堆漢墓素紗衣 / 023
031 北宋·汝窯天青釉盞托 / 035
032 南宋·徐謂禮文書 / 045
033 隋·嵌珍珠寶石金項鏈 / 055
034 南宋·龍泉窯青瓷茶碗 / 063
035 戰國·青銅杜虎符 / 073
036 北宋·淳化閣帖 / 083
037 新石器時代仰韶文化·彩繪鸛魚石斧圖陶缸 / 093
038 新石器時代紅山文化·蜷體玉龍 / 101
039 唐·嵌螺鈿紫檀五弦琵琶 / 111
040 唐·鎏金舞馬銜杯紋銀壺 / 121
041 明·坤輿萬國全圖 / 131
042 唐·宮廷金銀茶具 / 139
043 清乾隆·剔彩春壽寶盒 / 149
044 元·廣勝寺《藥師經變》壁畫 / 161
045 唐·鑲金獸首瑪瑙杯 / 173
046 明萬歷·孝靖皇后三龍二鳳冠 / 183
047 商·青銅縱目面像 / 197
048 商周·太陽神鳥金箔 / 207
049 元·瀆山大玉海 / 215
050 五代·吳越國銀鎏金阿育王塔 / 225
051 清康熙·紫紅地琺瑯彩纏枝蓮紋瓶 / 237
052 五代·顧閎中（傳）《韓熙載夜宴圖》 / 247
053 明崇禎·虎鈕“永昌大元帥”金印 / 261
054 清乾隆·外洋彩內青花鏤空花果紋六方套瓶 / 273
參考書目 / 285
展開全部
國寶100(第二卷) 節選
元·青花四愛圖梅瓶 1987 年的秋天，一個平常的日子里，一對夫妻拎著一個包袱來到了武 漢市的文物商店，進門就問：“您這兒收不收東西啊？” 文物商店的老師 傅看了東西后，初步判斷這是件明代的青花梅瓶，覺得東西還不錯，就問： “您想賣個什么價啊？”這對夫妻 說：“想賣 800 塊。”估計在家里早就 商量好了。文物商店的師傅們看上這東西了，商量以后就說：“國家收購， 600 元， 國家不坑人。”這對夫妻覺得 600 塊少了點兒，買賣沒談成，轉 身就走了。 過去的文物商店主要的工作是收不是賣。“少出多匯，細水長流”是 他們長期的政策。“少出多匯”的“匯”是指外匯，當年 這東西就是少量 地賣，多創造外匯，不賣中國人；這點東西慢慢賣著，叫“細水長流”。 所以收購東西就得特便宜，賣的時候 ，公平的，加倆“0”，不公平的就 多加幾個“0”。 文物商店有一憑證，叫“收購發票”。發票一般都是賣東西的人給買 東西的人開，但文物商店是我買你的東西，我給你開發票 ，這發票我能下賬。 歲數大的人都知道，你想把文物賣了，在那個年月里，只有這么一個途徑。 比如我年輕的時候，北京就三 個收購點：東單有一個，琉璃廠有一個，鼓 樓有一個。其他的省市一個地方就一家。這回說的武漢文物商店，全武漢 就這一家 ，你想賣文物，只能賣給它。 以前文物商店的老師傅們業務能力都強，因為他動錢，必須識貨。這對夫妻離開后，文物商店的師傅們就念叨這青花瓶，有點兒 后悔，說昨兒 真應該就把它買了，弄不好今兒這東西就丟了，備不住就賣給誰了。誰知 第二天這對夫妻又回來了，進門就說： “我們真是急著用錢，600 就 600 吧， 國家也不會坑咱。”所以，*終這個瓶子就以 600 元賣給了文物商店。 這事兒過去不久，趕上專家到武漢文物商店交流。那時候的專家們經 常成團隊地、挨家挨戶地逛文物商店，因為文物商店經常 收東西。專家們 一眼就看上這瓶子了，說這瓶子可不是明代的，是元代的（圖 1）！這一下就不一樣了。雖然當時鬧不清楚它 值多少錢，但知道這瓶子肯定值錢。 直到 2005 年，一件元青花鬼谷子下山的罐子，賣了人民幣 2.3 億，這才讓 我們對這件 梅瓶有一個基礎的價格判斷。 2009 年，武漢市文物商店并入武漢博物館，原來商店的藏品就歸博物館了，這件梅瓶也就順理成章地成為武漢博物館的鎮館之 寶，在陶瓷館內 常年展出。 元青花之前說過，梅瓶也大概知道長啥樣子，但這瓶上的圖案為什么叫“四愛圖”呢？是因為這上頭開光部分畫了四幅畫，主題 都跟“愛”有關（圖 2）。有王羲之愛蘭花—他為什么愛蘭花呢？《蘭亭集序》啊；陶 淵明愛菊—“采菊東籬下”；周敦頤愛 蓮—《愛蓮說》，中學課本教過； 林和靖呢，愛梅愛鶴—“梅妻鶴子”。 這四愛圖有點兒意思。之前出現的元青花的人物圖案中，都是完整的 故事，比如我們知道的細柳營、西廂記、三顧茅廬（圖 3 ）、昭君出塞（圖 4）、鬼谷子下山（圖 5）、蕭何月下追韓信（圖 6）等等，都是比較完整 的故事，但“四愛圖”上這四位 ，誰跟誰都不搭界，有晉代人，有宋代人。 這就有疑問了，這東西到底是不是元代的？ 已知所有元青花出現故事的，都是很完備的故事，比如上面說的蕭何 月下追韓信、鬼谷子下山，畫的都是通景。什么是通景？ 簡單地說，把中 國畫手卷打開，就是一通景，也就是一張畫從頭畫到尾。但瓷器是圓的， 畫起來必須首尾銜接，所以它肯定得 有個起點，有個終點。這件梅瓶不同， 它是四面開光的。開光就是在畫片上開一個類似窗戶的空間，這四愛圖就 分別畫在這四 個窗戶內，行話叫“開光”，也叫“開窗”。 說它不是元代的，有一定道理，它跟元青花有些細微的不同。比如， 元青花都是梯形口，它是束口。去看看元青花，大部分梅 瓶的口部都跟這 件不同，這件就像在瓶口系了根絲帶，兩邊一收緊，是這么個狀態。 再有就是開光的表現，它不是通景，不是講一個完整的故事，而是四 個開光，表現四個橋段。 第三，標準的元青花，底下全是八大碼。就是瓶子底下類似蓮瓣的紋飾， 它是獨立存在的。為什么這東西叫八大碼？到現在， 專家學者也沒破譯清 楚，有人說這是從蒙古語來的。八大碼都是獨立存在，但這件有粘連，就 是花瓣和花瓣之間粘在一起了。 有人說，這梅瓶不夠元朝，是新仿的。正在爭論不休的時候，無獨有偶，這東西又出了一件！ 2006 年，一件非常相似的梅瓶突 然在湖北的郢靖王 墓出土了（圖 7）。 之前講過梁莊王墓，這個是郢靖王墓。梁莊王的愛情故事凄美，郢靖 王的愛情故事更凄美，明初的人搞對象都比較使勁兒，動 真情。 和梁莊王墓一樣，這次還是在湖北鐘祥，先后有 6 個帝王在這里封王， 所以這里被譽為“帝王之鄉”。朱元璋一共有 26 個兒 子，郢靖王是朱元 璋的第 23 個兒子。郢靖王墓是朱棟和他的王妃郭氏的合葬墓。 據文獻記載，墓建筑原來有紅圍墻 127 丈，相當于 430 米，這在明朝 是帝王等級的墓葬。在這之前，明朝同樣等級的墓葬都 多次被盜，郢靖王 墓也不例外，從 1998 年開始，前后被盜九次，有兩次炸到了地宮頂，就是沒能真正進入地宮，也就是說， 一次都沒盜成。當地的農民都練出抓盜 墓賊的本事了，*后一次盜墓，就是被當地人抓著的。再這么下去也不成啊，早晚有一 天會出事兒，所以在 2005 年年底，考古隊就正式發掘了。 考古隊發掘的**個步驟是清理墓道（圖 8）。可一開始，民工就挖 不動這墓道。為什么呢？人家不愿意讓你進去，總得來點 保護措施吧？摻 雜質，用夯土一點一點地把它壘起來，這就十分不好挖。 好不容易用了半個月，終于看到封門石了，有三塊巨大的石板，也沒 那么容易讓你打開。接著還有封門磚，被移除后，終于打 開地宮門（圖 9）。紅彤彤的大石門，門上還有一把大長鎖（圖 10）。反正費了九牛二虎之力， 進入了這個塵封六百年的地宮 。 考古隊員先進入地宮的前室，幾乎毫無所獲。接著就是中室，也都爛 得沒模樣了，判斷就六個棺木。*后來到后室，看到的就 是棺床，郢靖 王和王妃的棺木都塌落了，什么也看不出來。再一看，終于眼前一亮， 兩個棺床的前方，也就是郢靖王和王妃的 棺床前面，各放著一件青花梅 瓶（圖 11）。 這頭頂正前方為什么分別都有個梅瓶呢？是郢靖王和王妃商量好的 嗎？放在那兒的瓷器，有可能商量過，但把瓶子放在棺床前 ，還真是個重 要的隨葬禮俗。 這瓷瓶在隨葬品中叫“魂瓶”。魂瓶寓意是什么呢？有個傳說：早在 商朝末年，伯夷、叔齊先后讓出了王位，因為不食周朝的 糧食，餓死在首 陽山。附近的人敬仰他們的氣節，怕他們的靈魂挨餓，所以就找了瓶子放 進五谷來陪葬，*初叫“五谷囊”， 就是想著人是餓死的，死后絕不能讓 靈魂再挨餓。 魂瓶自打漢代以后，就非常流行，*復雜的時期是三國和宋代，有多 種式樣。明清以后就多用替代物了，也就是用生活中的瓶 子去替代這種魂瓶。郢靖王的這梅瓶，就是替代物。 這兩件梅瓶制式一樣，但紋飾不一樣。郢靖王頭上放的那件是龍紋的 （圖 12），而王妃頭上放的梅瓶的內容，跟武漢文物商店收來的那件一 樣，都是四愛圖。這樣一看，武漢文物商店 600 塊那 件基本上就是這一 個時期的。“四愛圖”畫哪個畫片都成，*多的我還見過“八愛”的， 比如觀復博物館館藏的一件黃花梨八 愛紋筆筒，內容包括：陶淵明愛菊、 孟浩然愛梅、蘇東坡愛硯、王羲之愛鵝、周敦頤愛蓮、米芾愛石、李白 愛酒及陸羽愛茶。 這位郢靖王妃郭氏是誰呢？她的爺爺叫郭山甫。郭山甫有一絕活， 就是相面。在過去，相面是金飯碗。郭山甫曾經給朱元璋相 過面，這就 厲害了。 在朱元璋一統天下之前，他曾對朱元璋說：“您這面相啊，貴不可言。”這在相面中，是頭頂頭的行話。然后他扭過頭就跟他的兒女說，你們要想 成事兒，就跟著他。郭山甫就讓自己的孩子追隨朱元璋打天下，成了開國 功臣，還把自己的女兒嫁給了朱元璋。 郢靖王短壽，二十七歲就死了。他十八歲結的婚，也就是永樂三年， 過了九年，到了永樂十二年，這人就沒了。 過去的人跟現在不一樣：現在的人是先談戀愛，談到不想談了，就結 婚；過去的人是先結婚，從不熟悉到如膠似漆。這郢靖王剛一“似漆”， 就死了。之后郭王妃就殉情了。自盡前，她還給自個兒畫了一幅自畫像， 留給女兒們。估計王妃生前極愛此瓶，殉情之前，自己給自己挑一件喜 歡的東西，想到郢靖王放了一件龍紋的青花梅瓶，所以郭王妃也給自己 挑了一件青花梅瓶，以表達她對王爺的愛戀。 這兩件四愛梅瓶，是元青花中的特例。買來一個，出土一個，雖畫片略有差異，但屬于同一個時期，而且都在湖北發現，實在是巧合。所以有 人推測，那只 600 塊錢買來的梅瓶應該也是同等級墓葬中出土的。 郢靖王朱棟是洪武二十一年生，永樂十二年死。洪武加建文加永樂， 過去半個世紀，這梅瓶應該是新的，所以從時間上判斷，年份定為元末明 初更合適。 要說文物年代的判斷，誰也不能精確到具體年份。文物的判斷不是一 個科學的判斷，它是一個社會學、比對學的判斷。看是以什么風格為主， 就判定在哪個時代。 這兩個四愛梅瓶的發現解決了兩個問題： 解決了元青花向明青花過渡的標準器問題。元青花的標準器講過， 大維德的那對“至正型”云龍紋象耳瓶就是，這回講的是元末明初過渡 時期的標準器。 第二件出土的梅瓶解決了**件 600 塊錢買的大瓶的真偽紛爭。兩個 四愛瓶同屬一個時期，沒有爭議。 郢靖王妃運用古典文化的精髓，把四愛挑出來，之后這類文化就屢見 不鮮。出土的這件梅瓶就是她愛情的見證。 當年賣給文物商店這只梅瓶的那對夫妻，如果把它賣給了一個古董商， 那我們今天恐怕就沒地兒去看這件文物了。沒準兒，你在武漢博物館看到 這件梅瓶的時候，能碰上當年那對夫妻，想來他們看著這件梅瓶，一定是 百感交集，浮想聯翩。
國寶100(第二卷) 作者簡介
馬未都，文化學者、觀復博物館館長，擁有500萬粉絲的超級暢銷書作家。曾出版《馬說陶瓷》《中國古代門窗》《馬未都說收藏》《茶當酒集》《醉文明》《瓷之色》《瓷之紋》《都嘟》等各類專著十余種。 電視時代，作為《百家講壇》主講人家喻戶曉，廣西衛視為他量身打造的《收藏馬未都》熱播九年。 互聯網時代，音頻課程《國寶100》，個人脫口秀《都嘟》《觀復嘟嘟》全網播放近20億次。
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