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國(guó)寶100(第三卷) 版權(quán)信息
- ISBN：9787570214983
- 條形碼：9787570214983 ; 978-7-5702-1498-3
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
國(guó)寶100(第三卷) 本書(shū)特色
·有知識(shí)、有歷史、有情義，帶給你***的審美提高，京味幽默的國(guó)寶傳奇，聽(tīng)得懂的鑒寶秘訣！ ·馬未都同名熱播音頻節(jié)目圖書(shū)版，100件**國(guó)寶、上千張精美插圖——說(shuō)得熱鬧，也要看得通透！ ·部分章節(jié)加入視頻二維碼，掃碼即可免費(fèi)觀看馬未都《國(guó)寶100》部分視頻，感受馬爺用評(píng)書(shū)風(fēng)格演繹的國(guó)寶故事。
國(guó)寶100(第三卷) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
用文物講述歷史，是了解歷史的一種特殊欣賞方式！秶(guó)寶100》中，馬未都從全世界的博物館中遴選出100件中國(guó)文物，詳細(xì)講述。本套書(shū)共包括4本，每本講25件文物，分別涉及青銅、陶瓷、玉器、漆器、家具、法書(shū)、碑帖、繪畫(huà)。它們有的得到無(wú)數(shù)贊譽(yù)，被靠前精心收藏，有的在歷史變故中輾轉(zhuǎn)定居異國(guó)他鄉(xiāng)。
《國(guó)寶100：卷》收錄了商代后母戊鼎、東漢銅奔馬、清代各種釉彩大瓶等享譽(yù)世界的重量級(jí)國(guó)寶25件，《國(guó)寶100：第二卷》收錄了“中華玉雕龍”、西周大盂鼎、戰(zhàn)國(guó)青銅杜虎符、西漢長(zhǎng)信宮燈、北宋李公麟《五馬圖》、元代廣勝寺《藥師經(jīng)變》壁畫(huà)等享譽(yù)世界的重量級(jí)國(guó)寶25件，《國(guó)寶100：第三卷》收錄了戰(zhàn)國(guó)曾侯乙編鐘、戰(zhàn)國(guó)商鞅方升、漢代“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)臂、西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》、唐代宮廷金銀茶具、南宋《玉版十三行》、元代霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶等享譽(yù)世界的重量級(jí)國(guó)寶25件，《國(guó)寶100：第四卷》收錄了《清明上河圖》、圓明園獸首銅像、元代霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶等享譽(yù)世界的重量級(jí)國(guó)寶25件，講述了這些國(guó)寶的前世今生，以及圍繞著國(guó)寶發(fā)生的很多不為人知的故事，同時(shí)插入大量精美圖片，讓讀者對(duì)于每件國(guó)寶擁有更加直觀的認(rèn)識(shí)。
國(guó)寶100(第三卷) 目錄
055 北宋·定窯白釉孩兒枕 / 001
056 西漢·長(zhǎng)信宮燈 / 017
057 南朝·鎏金銅大勢(shì)至菩薩立像 / 031
058 漢·“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)臂 / 043
059 龍山文化·蛋殼黑陶高柄杯 / 059
060 北宋·磁州窯白地黑花“枕賦”銘長(zhǎng)方形枕 / 069
061 戰(zhàn)國(guó)·錯(cuò)金銀狩獵紋銅鏡 / 083
062 五代·越窯秘色瓷蓮花凈水碗及托 / 093
063 戰(zhàn)國(guó)·商鞅方升 / 107
064 西漢·金馬 / 119
065 唐·黑石號(hào)沉船長(zhǎng)沙窯碗 / 131
066 遼·三彩羅漢像 / 145
067 西周·裘衛(wèi)四器 / 157
068 五代·董源（傳）《溪岸圖》 / 169
069 西晉·陸機(jī)《平復(fù)帖》 / 187
070 北宋·李公麟《五馬圖》 / 203
071 戰(zhàn)國(guó)·曾侯乙編鐘 / 217
072 西漢·龜山漢墓、龜鈕銀印 / 231
073 北魏·石雕釋迦牟尼佛與二脅侍菩薩像 / 243
074 清雍正·粉彩福壽雙全八桃紋橄欖瓶 / 253
075 西周·晉侯穌鐘 / 265
參考書(shū)目 / 279
展開(kāi)全部
國(guó)寶100(第三卷) 節(jié)選
055 北宋·定窯白釉孩兒枕 故事得從乾隆年間講起。 乾隆皇帝過(guò)了六十歲之后，心態(tài)開(kāi)始放緩（圖 1）。在乾隆三十六年（1771 年）的時(shí)候，他六十一歲，有一天突然提出來(lái)，想看看 好久沒(méi)見(jiàn)的定瓷娃 娃涼枕。為什么他提出要看看這涼枕呢？人老了，有點(diǎn)貪涼，喜歡那種涼 颼颼的感覺(jué)。這感覺(jué)年輕人是不知道 的，年輕人出門(mén)穿得少，一進(jìn)屋就怕 冷了；老年人呢，出門(mén)穿得厚，進(jìn)門(mén)以后也穿得厚，所以他老說(shuō)這屋里太燥、 太熱。 根 據(jù)《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案》記 載，乾隆皇帝在其三十六年、三十八年、三十九年、四十年，先后四次命人將孩兒枕拿出來(lái)看 。當(dāng)時(shí)他 還下令為涼枕配制木座、錦墊。這里需要說(shuō)明，我們說(shuō)的這定瓷娃娃涼枕，可不止一件。目前已知的，共三件，兩件上頭 有字，都藏于臺(tái)北故宮博物院， 另一件沒(méi)字的，藏于北京故宮博物院（圖 2）。 關(guān)于瓷枕的好處，明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在他的著作《本草綱目》里是這 樣記載的：“久枕瓷枕，可清心明目，至老可讀細(xì)書(shū)！边@意 思是說(shuō)，你總枕這瓷枕頭，清心明目，對(duì)眼睛好，老的時(shí)候不花眼。 過(guò)去的人講養(yǎng)生之道是這么說(shuō)的：頭寒腳暖八分飽。現(xiàn)在我告訴你，“頭 寒腳暖七分飽”就行了，吃八分飽就吃多了。 乾隆皇帝多次提出看的這定瓷娃娃涼枕，有一個(gè)固定的名稱(chēng)，叫“定 窯白釉孩兒枕”。 乾隆皇帝特別喜歡寫(xiě)詩(shī)。在他四萬(wàn)多首御制詩(shī)中，詠?lái)灨黝?lèi)藝術(shù)品的，大概有三千多首；詠瓷器的，大概兩三百首。他尤其熱衷贊 詠五大名窯， 其中詠定窯的，就占了三四十首。乾隆對(duì)他特別喜歡的器物，會(huì)反復(fù)作詩(shī)。 就像這定窯白釉孩兒枕，他前后寫(xiě)過(guò)四 首詩(shī)，其中一首，是乾隆三十八年 所作，名為“詠定窯睡孩兒枕”： 北定出精陶，曲肱代枕高。 錦繃圍處妥，繡榻臥還牢。 彼此同一夢(mèng)，蝶莊且自豪。 警眠常送響，底用擲籖勞。 — 乾隆癸巳春閏御題 這詩(shī)的第二句“曲肱代枕高”，就開(kāi)始用典了！墩撜Z(yǔ)》名句：“子曰：‘飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且 貴，于我如浮云！ 這意思就是說(shuō)：我每天只要吃點(diǎn)兒粗糧，喝點(diǎn)兒水，把手臂當(dāng)枕頭枕 著休息，樂(lè)趣就在其中了。如果是用不道義的手段弄來(lái)的富貴 ，于我就像 浮云一樣。這是一種人生態(tài)度，就是我不在乎生活的清苦，但求無(wú)愧于心，只要有自然的快樂(lè)，就能生活得很愜意滿足 了。 其實(shí)不只是古人，我們現(xiàn)在也經(jīng)！扒哦碇。比如你在火車(chē)站 候車(chē)，或在公園的長(zhǎng)椅上躺著，直接枕著胳膊就睡著了。當(dāng)然 ，這事兒有 點(diǎn)不雅，也不文明，但說(shuō)明“曲肱”好用，每個(gè)人隨身都帶一枕頭。 這詩(shī)中還有一句，叫“彼此同一夢(mèng)”。這有意思，就是說(shuō)我跟孩兒枕 上的這個(gè)小孩兒一起做夢(mèng)。 “警眠常送響，底用擲籖勞。”這里用的是“司馬光圓木警枕”的典故。 司馬光寫(xiě)《資治通鑒》的時(shí)候，為了防止自己睡得太沉， 就截了一塊圓木 做枕頭，兩頭墜以小鈴鐺。枕著這圓木睡著了，一翻身，它一滾動(dòng)，這小鈴鐺“當(dāng)啷”就響了，自個(gè)兒也就驚醒了 。這是告誡自己要珍惜時(shí)光，不 要昏睡。 我們這回說(shuō)的定窯白釉孩兒枕是空心的，你要是晃動(dòng)它，它里頭會(huì)發(fā)出 聲響。因?yàn)橹谱魉鼤r(shí)無(wú)意，也可能有意，放進(jìn)去一塊兒半塊 兒泥，燒制以后， 泥塊變硬，一晃它就出聲了。乾隆把這個(gè)偶然現(xiàn)象，當(dāng)成刻意為之，認(rèn)為它是警枕，所以說(shuō)它是“警眠常送響” 。 這首詩(shī)寫(xiě)完以后，乾隆皇帝挑了一件*好的孩兒枕，命人把這詩(shī)直接 刻這枕頭底下了（圖 3）。 這一年是乾隆三十八年（1773年），所以這首詩(shī)已經(jīng)在這枕頭上待了 近兩百五十年。這件刻有御題詩(shī)的枕頭，就是臺(tái)北故宮博物院 所藏兩件有 文字的孩兒枕中的一件。另一件的字不是刻上去的，是用墨書(shū)寫(xiě)上去的， 文字寫(xiě)得不算太規(guī)整，內(nèi)容是“二百四十九 號(hào) 土定瓷娃娃一件”，這應(yīng)該 就是后來(lái)的一個(gè)編號(hào)（圖 4）。 臺(tái)北故宮博物院對(duì)于這類(lèi)文物的定名和大陸還是有些區(qū)別的，臺(tái)北定 的是“北宋定窯白瓷嬰兒枕”，大陸的定名是“北宋定窯白釉 孩兒枕”。 我覺(jué)得大陸的定名更準(zhǔn)確一些，因?yàn)閶雰褐粫?huì)爬，還不能走，但這小孩兒 看著都有五六歲了，不能叫嬰兒了。 瓷枕的歷史，能上溯至一千四百多年前的隋朝。開(kāi)始時(shí)，作為陪葬的 明器居多。唐代的瓷枕個(gè)頭兒都很小，俗稱(chēng)“脈枕”。觀復(fù)博 物館里就有 好幾個(gè)唐代脈枕，綠釉的、黃釉的、絞胎的，很多品種都有，你們都可以 來(lái)看（圖 5）。之后逐漸發(fā)展，瓷枕的個(gè)頭 兒也由小到大，但這不絕對(duì)。 到了宋代，瓷枕發(fā)展到了高峰，無(wú)論器型上還是裝飾手法上，發(fā)展都突飛 猛進(jìn)。 我們可以把瓷枕的造型簡(jiǎn)單分為兩類(lèi)。 一類(lèi)是非具象的，包括幾何形狀和一些簡(jiǎn)單的形狀構(gòu)成。幾何形狀有六方形、八方形、長(zhǎng)方形、橢圓形，其他形狀的有腰圓形、云 頭形、花瓣形、 雞心形等等。 還有一類(lèi)*生動(dòng)，可定為圓雕作品。有什么呢？虎形、獅形的，還有 仕女、孩童的，基本都是臥姿。孩兒枕就屬于這一類(lèi)（圖 6） 。 這小孩兒呢，是伏臥于榻上。為什么設(shè)計(jì)成伏臥姿呢？因?yàn)槿梭w有凹 凸，再?zèng)]有曲線的人，伏臥多少也有點(diǎn)兒曲線，如果正過(guò)來(lái)， 肚皮朝上就 不好看，而且肚子鼓起也沒(méi)法枕了，所以都采取伏臥姿。小孩的臉設(shè)計(jì)成 扭頭朝上，這樣就顯得天真。 瓷枕造型里，仕女、童子多見(jiàn)，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)大老爺們兒的（圖 7）。頭 枕著仕女、童子，心里還可以接受，要是枕著大老爺們兒睡覺(jué) ，人們總覺(jué) 得過(guò)不了心里這關(guān)。 臺(tái)北故宮博物院所藏的這件*為精美的孩兒枕，它好在巧妙的細(xì)節(jié)設(shè) 計(jì)上。 你們看，孩兒的衣著很講究，穿著繡花的綾羅長(zhǎng)衫，還有坎肩、長(zhǎng)褲 和軟底布鞋，充分地展示了宋代服飾的特點(diǎn)。小孩兒梳娃娃發(fā) 髻，天庭飽滿， 倆耳朵像元寶似的，倆眼睛滴溜圓，炯炯有神，面帶微笑，神情悠然自得， 透出一股靈氣。這確實(shí)招人喜歡，不 然乾隆皇帝也不會(huì)這么欣賞它，還把 御題詩(shī)刻在它身上。 睡枕為長(zhǎng)圓形，周邊模印螭龍、如意紋飾等。枕身施白釉，釉色白中 發(fā)暖，如象牙般均勻柔潤(rùn)。枕底素胎，腳部有一透氣孔。 這件瓷枕是定窯的精品。定窯在“汝、官、哥、鈞、定”這個(gè)現(xiàn)在常 說(shuō)的五大名窯排序中排在了*后頭，但歷史上它可是排先的。 明代謝肇淛 的《五雜俎》中有這樣的記載：“柴窯之外，定、汝、官、哥，皆宋器也！ 柴窯還沒(méi)有定論。定窯晚唐的時(shí)候就有 了，比汝窯起碼早二百年，汝窯是 北宋末期才誕生的。 定窯瓷器古代在北方盛行，它*大的好處就是白。進(jìn)入宋代以后，定 窯器開(kāi)始出現(xiàn)刻的、模印的花卉紋。比如，1969 年凈眾院塔 基地宮出土的 北宋初年定窯白釉龍首凈瓶，就是刻的（圖 8）；上海博物館收藏的定窯白釉印花云龍紋盤(pán)，就是印的（圖 9）。在 藝術(shù)品的制作中，有兩種非常 重要的工藝手法：一是雕，二是塑。雕是做減法，塑是做加法。河北曲陽(yáng) 素有“雕塑之鄉(xiāng)”的美譽(yù) ，那里既有漢白玉的石雕（圖 10），又有定窯的 瓷塑。 由于瓷土的可塑性，就出現(xiàn)了瓷制的人物塑像和枕頭。跟捏泥人不同， 瓷器在高溫下會(huì)開(kāi)裂，薄了、厚了都容易開(kāi)裂。因此，瓷枕 都燒空心的， 還得留出氣孔。定窯生產(chǎn)的各類(lèi)瓷枕中，孩兒枕可排**，名氣特別大， 代表了定窯的工藝水平。它的設(shè)計(jì)明顯有 求子的意圖。也可以說(shuō)，孩兒枕 比在婚床上鋪滿花生、紅棗、栗子之類(lèi)的習(xí)俗，更能表達(dá)多子多福的愿望。 孩兒枕當(dāng)年的生產(chǎn)量不大，因?yàn)樗纳a(chǎn)成本較高，燒制的成功率較 低。它的模樣大致有兩種：一種就是這臥姿孩兒枕，只在定窯 瓷枕中得見(jiàn)； 另一種是童子執(zhí)荷枕，在定窯、耀州窯中都有燒造，就是小孩兒身上頂著 一片荷葉，荷葉也叫蓮葉，所以寓意“連 生貴子”（圖 11）。 為什么宋代人這么關(guān)心制作孩兒枕呢？是為了祈盼國(guó)泰民安，子孫繁 盛。關(guān)于祈盼子孫繁盛，古代有一個(gè)民間傳說(shuō)。 相傳北宋年間，河北定州，定窯的燒制已頗具規(guī)模了。當(dāng)時(shí)，有一對(duì) 夫婦精通制瓷工藝，丈夫主管焙土、燒制，妻子擅長(zhǎng)臨摹、畫(huà) 樣。夫婦倆 感情和睦，日子過(guò)得很好？芍挥幸粭l，家里沒(méi)孩子。正所謂“不孝有三， 無(wú)后為大”，古人說(shuō)的“后”不包括女兒 ，過(guò)去娶妻無(wú)子可以買(mǎi)妾生子， 或把別人家的兒子抱過(guò)來(lái)、過(guò)繼過(guò)來(lái)。 為了生子，民間有一個(gè)風(fēng)俗，叫“拴娃娃”。《中國(guó)風(fēng)俗辭典》里這樣記載：“道觀大都供奉送子娘娘。神座和送子娘娘身上放著 很多泥塑小 男娃娃。婚后不育的婦女，在神像前磕頭燒香、祝禱布施之后，從神座上 偷偷拿一個(gè)小泥娃娃，揣在懷里，默默念著 ‘跟媽媽回家’，頭也不回地 直接往家奔，藏于臥室。如果生個(gè)兒子，就要到廟中還愿，磕頭布施之外， 還得買(mǎi)幾個(gè)泥娃娃偷偷 放在神座上，供后來(lái)者拴去。” 這位妻子就去天后宮拴了個(gè)小泥娃回來(lái)。誰(shuí)知道一兩年過(guò)去了，一直不靈驗(yàn)，丈夫一氣之下把它往地上重重一摔！只聽(tīng)得“啪”的 一聲，這小 泥娃一下子摔得粉碎！這兩口子的心也跟著碎了一地。 妻子很絕望，但日子還得繼續(xù)往下過(guò)啊！白天還好說(shuō)，總有活兒忙， 想不到那么多？梢坏揭估，這個(gè)輾轉(zhuǎn)反側(cè)的滋味兒就不好受 了。有天夜 里，妻子沒(méi)一會(huì)兒就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，夢(mèng)見(jiàn)一白胖小子，也就剛會(huì)走路那么大， 在自家院子里，光著肉乎乎的小屁股瞎轉(zhuǎn) 悠。沒(méi)想到這小孩兒一見(jiàn)她就樂(lè) 了，而且咯咯地笑個(gè)不停。妻子很高興，伸手就去抱小孩兒，這小孩兒特 愿意跟她親近，玩累了 ，順勢(shì)就枕著她的胳膊睡著了，邊睡，嘴里還邊嘀咕， 像是在叫“娘、娘……” 美夢(mèng)初醒，妻子一睜眼，天蒙蒙亮，她猛地起身，幾步走到桌案旁， 抓起畫(huà)筆就把剛才的夢(mèng)境畫(huà)了出來(lái)。丈夫醒來(lái)后，來(lái)到畫(huà)作前 一瞧，立刻 被這可愛(ài)的小孩兒吸引了。妻子便道出原委，還提出一個(gè)大膽的想法，要 按照這個(gè)可愛(ài)小孩兒的模樣，制成瓷枕。 就這樣，夫妻倆同心協(xié)力，打造出的孩兒枕栩栩如生，妻子夜里枕著 它睡覺(jué)，每每都能夢(mèng)到那個(gè)小孩兒。 沒(méi)過(guò)多久，妻子就有喜了！后來(lái)真給家里添了一個(gè)白胖小子。從此以 后，這孩兒枕就成為家里的“娃娃大哥”，按照拴娃娃那套規(guī) 矩，每年新 舊交替之時(shí)，給它換新衣，還有零食供果，跟對(duì)待真娃娃一樣。 這個(gè)傳說(shuō)在民間一直流傳至今，有扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)，畢竟求子是自古 以來(lái)的主題。 現(xiàn)在，我們?cè)僬f(shuō)回這北宋定窯白釉孩兒枕。 我們說(shuō)這瓷枕是北宋的，斷代的依據(jù)是什么呢？剛才說(shuō)了，這伏臥狀 態(tài)的孩兒枕一共三個(gè)，除此之外，北京故宮還藏有一件定窯白 釉童子執(zhí)荷 枕，但它不是完整器，是有殘的。這件枕頭的托座底部上有墨書(shū)，寫(xiě)著“元 祐元年八月十七日置□□□謹(jǐn)記此”。“ 元祐”為宋哲宗年號(hào)，元祐元年 為公元 1086 年。這就為宋代孩兒枕的分期和斷代，提供了寶貴的實(shí)物依 據(jù)（圖 12）。 這隔岸相望的三件完好的定窯白釉孩兒枕，如果按品質(zhì)排名，臺(tái)北故 宮的兩件可分別排**、第三名，故宮博物院的則排行老二。 為什么當(dāng)年 把一、三名帶走，卻把老二留下了呢？ 現(xiàn)在基本上可以這樣猜測(cè)：**名這件*精美的枕頭上，有御題詩(shī)； 第三名，有墨書(shū)。雖然故宮博物院留下的這件孩兒枕沒(méi)有字， 但另外一件 殘缺的童子執(zhí)荷枕上有文字，也就彌補(bǔ)了這個(gè)缺憾。全世界定窯孩兒枕的 存世量也是極少的，美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博 物館有一件，同故宮博物院所藏有殘的那件造型類(lèi)似，也是定窯白釉童子執(zhí)荷枕（圖 13）。 現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)離了習(xí)慣枕硬枕的時(shí)代，其實(shí)民國(guó)還有很多人枕硬枕。現(xiàn) 在的枕頭越來(lái)越軟，什么鴨絨的、太空棉的、記憶棉的等等。 我們這代人 還習(xí)慣枕蕎麥皮枕頭呢，它不是那么軟，也不是那么硬。 今天，很多人到博物館去參觀，看到這些瓷枕的時(shí)候，永遠(yuǎn)在問(wèn)一個(gè) 問(wèn)題：瓷枕枕著不難受嗎？這怎么枕啊？古人對(duì)自己這么狠嗎 ？以后我會(huì) 專(zhuān)門(mén)講一回瓷枕。 我們這回講的這定窯白釉孩兒枕，無(wú)論放在哪里的，都是我們的國(guó)之 重寶，講述著一種關(guān)于枕頭的文明。
國(guó)寶100(第三卷) 作者簡(jiǎn)介
馬未都，觀復(fù)博物館創(chuàng)辦人及現(xiàn)任館長(zhǎng)。 出版了《馬說(shuō)陶瓷》《中國(guó)古代門(mén)窗》《馬未都說(shuō)收藏》《茶當(dāng)酒集》《馬未都說(shuō)》《醉文明》《瓷之色》《瓷之紋》《都嘟》《小文65》、觀復(fù)貓系列圖書(shū)等著作。 1997年創(chuàng)立了新中國(guó)第一家私立博物館——觀復(fù)博物館，其后觀復(fù)博物館在杭州、廈門(mén)、上海等地開(kāi)設(shè)地方館。 2008年，在央視《百家講壇》欄目講授文物背后的歷史、文化知識(shí)。 2010年，廣西衛(wèi)視打造全新節(jié)目《收藏馬未都》。 2014年，脫口秀《觀復(fù)嘟嘟》于優(yōu)酷播出。 2018年，《國(guó)寶100》音頻版于喜馬拉雅播出。 2019年，《國(guó)寶100》視頻版于優(yōu)酷播出。
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