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數字位移:重新思考數字化 版權信息
- ISBN：9787300149486
- 條形碼：9787300149486 ; 978-7-300-14948-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
數字位移:重新思考數字化 本書特色
1、北大教授胡泳教授力作。胡泳是推動中國互聯網早期發展的啟蒙者之一，他于1998年中國互聯網浪潮前夜引進并翻譯出版了《數字化生存》一書，影響了無數人。此后的20年他堅持觀察、記錄、思考數字化給中國社會及個體帶來的變化。本書是對這些細微變化的記錄，也是對一個全新的后數字社會的展望。 2、除了對數字經濟、企業數字化轉型的探討，書中還包含了豐富的通識性知識，幫助我們提升認知水平、開拓視野，全面深入地認識世界、思考未來。 3、 本書文字極富感染力，閱讀體驗好。 數字經濟全面展開，任何企業和個人都必將參與其中。企業如何做好數字化轉型？個人又如何認識我們所身處的這個時代？ 1998年，胡泳老師翻譯出版《數字化生存》一書，這本書影響了無數人，推動了中國的互聯網進程；過去20年，胡泳老師深入觀察并生動記錄了數字技術給中國帶來的巨變——企業數字化轉型的機遇和挑戰，以及數字化帶來的文化、社會、人的變遷。 《數字位移》是一本數字經濟的說明書，也是一本企業數字化轉型的參考書。作者以細膩生動的筆觸記錄那些微小的變化和趨勢，值得生活在數字時代的我們認真閱讀。
數字位移:重新思考數字化 內容簡介
大震之后必有位移，邊緣將變為中心。與地球板塊的運動一樣，數字科技革命帶來相似的“數字位移”——原來的邊緣變為中心，世界發生巨變。20世紀90年代以來，數字和通信技術的發展帶來以互聯網、移動互聯網、大數據、人工智能、5G為標志的一系列變革，顛覆了生產和商業的運行方式以及人們的生活和思維方式。今天，數字科技正在進一步加速一個全新的數字世界的出現，我們正處于另一次大變革的前夜。作者從一位社會文化學者、商業觀察者的視角，以細膩生動的筆觸展現一個數字化的未來——包括企業的數字化轉型，更重要的是數字化帶來的社會、文化層面的變遷，啟發我們認識世界、思考未來。
數字位移:重新思考數字化 目錄
目錄
**部分 先機洞燭趨勢篇
1原子與比特
2移動大趨勢與社會變遷
3大數據的陷阱
4赫拉克利特定律
5讓我們開放資產，數據，還有頭腦
——《共享經濟》推薦序
6到處都在發生數字位移
7中國實體制造業轉型之路
8制造業與互聯網要互相融合
9企業數字化轉型的四大挑戰
第二部分 先拔頭籌戰略篇
10社會性企業的崛起
11超越單一的平臺策略
12你需要戰略嗎？
13向內看還是向外看
——數字化時代企業的戰略選擇
14利用悖論尋找更好的道路
15能力決定速度
16在變革之風下，游向彼岸
17那個瘋狂的喬布斯
18企業領袖的10年考驗
19從優秀到卓越到勢不可擋
20索尼：蘋果的反面教材
第三部分 先難后獲組織篇
21什么樣的公司堪稱卓越？
22寶潔創新的“從一到八”
23求變的公司
24混序的世界
25科斯天花板與地板
26黑客文化與新組織理論
27創業者的四個陷阱
28從大公司到“企業家公司”
29*好的企業領袖變成了企業的敵人
第四部分 先我著鞭人才篇
30創新與想象力的分界線
31人，到底是無私的，還是自私的？
——讀《企鵝與怪獸》
32助推？強推？還是干脆踹一腳？
33游戲化與冷戰思維
34量子世界中的中國智慧
35協作改變世界
——《維基經濟學》序
36我們這個世界的經緯
37員工總比老板更聰明
第五部分 先聲奪人用戶篇
38每家企業都是一個舞臺
39免費是不是一種商業模式？
40什么是“大產品”？
41移動互聯網思維是觸點式思維
42企業如何玩轉社交平臺
43品牌，誰說了算
44社會化營銷的精髓
45社群經濟與粉絲經濟
46無紅包不社交 無社交不紅包
——微信紅包設計深度解析
47意愿經濟，賣者當心
第六部分 先行一步中國實踐篇
48中國式戰略家
49柳傳志的百年老店夢
50把員工變成“內部企業家”
51騰訊須證明自己是一家科技公司
52創新的空氣
展開全部
數字位移:重新思考數字化 節選
世界觀：換個角度看世界地圖是我們看世界的一種方式。地圖不僅僅是概括地理信息的圖形，它也意味著人們頭腦當中的世界觀。在中國，世界地圖的產生很晚，*早可以上溯到1584年。400多年前，中國人還沒有一張像樣的世界地圖，只有對中國與世界關系的想象――中國在世界的中央，四周是大海，海中散布著一些零星的海島。這些海島就是中國人眼中的外國。中國人那時的世界觀就是這樣的。1584年，來自意大利的傳教士利瑪竇（Matteo Ricci）在廣東肇慶制作了**張中文版的世界地圖，名曰《大瀛全圖》。之后，利瑪竇移居南昌和南京，又繪制了多種世界地圖，圖名也屢經變更，改稱《山海輿地全圖》等。這些地圖先后失傳，*終流傳下來的，也是影響*大的，是1602年李之藻在北京刻印的《坤輿萬國全圖》。龔纓晏?《坤輿萬國全圖》，是否藏有“鄭和發現美洲”之秘?光明日報，20180923?此圖原刻本中國已不存，原刻本在歐美及日本都有保存。中國國內現存*早的、也是唯一的一幅據刻本摹繪的《坤輿萬國全圖》現藏于南京博物院，為明萬歷三十六年（1608）宮廷中的彩色摹繪本。這張圖中的世界龐然廣大，中國并不在世界中央，引起很多朝廷官員的不滿。“他們深信他們的國家就在它的中央。他們不喜歡我們把中國推到東方一角上的地理概念。”利瑪竇考慮到這樣對其傳教不利，就經過投影的變換，把中國放在了地圖的中央，一改歐洲處于世界中央的制圖格局。為了讓中國士人易于接受，利瑪竇盡可能沿用了中國古地志中已有的海外諸國名稱。當時，大洋洲還未被發現，所以《坤輿萬國全圖》上只有五個洲――亞細亞、歐邏巴、利未亞（非洲）、南北亞墨利加（南北美洲）、墨瓦蠟尼加（南極洲）；另分四大洋――大西洋、大東洋（太平洋）、小西洋（印度洋）、冰海（北冰洋）；圖上有經緯線、赤道、南北回歸線等，世界海陸輪廓已基本完備；此外，附注地理志異，繪有帆船、禽獸。很重要的一件事情是，“地球”這個詞是由利瑪竇率先提出的。他在《坤輿萬國全圖》的說明文字中，明確提出世界是一個球體：“地與海本是圓形而合為一球，居天球之中，誠如雞子，黃在清內”。這對于經歷了15、16世紀的航海大發現的歐洲人來說很好理解，但對中國人來說就是世界觀的顛覆，即“地球”對“天下”的顛覆。“地球”和“天下”的差別是很大的。利瑪竇批評中國士人，“因為知識有限，所以他們把自己的國家夸耀成整個世界，并把它叫作天下，意思是天底下的一切，也就不足為奇了”。在古代中國，人們普遍認為“天圓如張蓋，地方如棋盤”，我們所處的“地方”正是“天下”。這即中國傳統奉行的“天圓地方說”。利瑪竇在他的筆記中對當時中國人的這種觀念也進行了描述：“他們認為天是圓的，但地是平而方的……他們不能理解那種證實大地是球形、由陸地和海洋所構成的說法，而且球體的本性就是無頭無尾的。”?地球既然是個無頭無尾的球體，在紙面上畫地圖就必須投影。投影就會產生一個何處著眼的問題。利瑪竇通過變換投影，開中國制圖模式之先河。我們后來熟知的世界地圖，實際上應用的都是“利瑪竇規則”，它是以太平洋為中心的地圖。在這種世界地圖上，太平洋周邊的世界表現得較準確，其他地方則不可避免地出現變形，尤其是環南北極地區，變形巨大。同以太平洋為中心的地圖相比，以大西洋為中心的地圖完全不同，在后一種地圖上，美國與歐洲隔大西洋相望，儼然世界的中心。由此可見，每一個國家的世界地圖，都傾向于把自己放在中心。1979年，為了把澳大利亞置于中心，世界上甚至出現了**幅南上北下的地圖。不過，不管各地怎么放，地圖都是橫版的。但是，在2013年，中國科學院測量與地球物理研究所的郝曉光博士，經過十幾年努力，說服國家有關部門同意他出版世界上**幅豎版地圖。傳統地圖以經線分割世界，而郝曉光的豎版世界地圖是沿著北緯15°和南緯60°把地球切開，分成南北兩個半球。這與傳統的橫版世界地圖相比，是革命性的變化。通過豎版世界地圖，能看到完整的兩極地區。南極洲被印度洋、大西洋、太平洋環繞，像一只開屏的孔雀；而北極與其他大陸之間的位置關系也更加清晰地展現出來。中國地理學會出版委員會副主任單之薔表示，自從利瑪竇畫出以中國為中心的《坤輿萬國全圖》之后，400多年來，中文世界地圖就沒有脫離這個框架，而郝曉光的新版世界地圖顛覆了過去單個角度看地球的“世界觀”。如果你換一個不同的角度看世界，它就會對你的行為產生影響。在有關部門給郝曉光的一份證明中，有“新編《系列世界地圖》以獨特的視角，準確地表達了中國與世界的地理關系……為我國二代衛星導航系統研制建設提供了重要參考意見”的字句。所以，認識世界時，需要變熟悉為陌生，即拋開對事物性質的原有認識，在“零起點”上對事物進行重新認識。?邊緣變為中心離開地球的表面，再深入看一下這顆我們生活于其上的星球。根據板塊構造學說，地球由6大板塊和多個小板塊構成，這些堅實的板塊相互推擠、摩擦與碰撞，劇烈的活動改變了地球的面貌。一塊塊足有一片大陸那么大的板塊，常要好幾年才移動一點點距離，而大地震時的瞬間位移*多。位移實際上是一個地質力學的概念，如果位移發展到一定的程度，就會產生一片新大陸。地質學家們認為，大約經過5 000萬到2億年之后，地球表面的各大洲將匯聚成一塊超級大陸。這是一次規模巨大的位移，是板塊的位移。每一次一塊超級大陸形成后，其邊緣的部分巖石就會變成下一次出現的超級大陸的中心。下一次超級大陸，即阿美西亞超級大陸出現的時候，其中心點將位于今天的北極附近。在這一運動過程中，南北美洲將逐漸靠攏，加勒比海將閉合。與此同時，北美洲將向亞歐大陸靠近，導致北冰洋封閉；非洲和歐洲將聯為一片，地中海消失；澳大利亞將延續其目前的“北漂”趨勢，并*終和亞洲連為一體；南極洲則將繼續孤立于超級大陸之外。位移的一大特點是，過去的邊緣會變成中心。以此來比喻，互聯網作為一種震蕩的力量，現在已然造就了一個新大陸，這個新大陸的形成，對現有社會，無論是在結構和功能上，還是在社會成員之間的關系上，都帶來很大的影響。談到“邊緣”，有一本書叫《變革中國》（How China Became Capitalist），作者是大名鼎鼎的經濟學家羅納德哈里科斯（Ronald H?Coase）和他的中國學生王寧。?《變革中國》討論中國過去30年的改革到底是在什么地方取得了成功。科斯的理論非常簡單，他把中國改革稱為“邊緣革命”，也就是說，中國改革主要由四大邊緣革命構成，分別是農村家庭聯產承包責任制、個體戶、經濟特區和鄉鎮企業。四個領域的革命“主角”都是來自社會主義的邊緣角色。當饑餓的農民背著政府悲壯而勇敢地按下指印時，農村家庭聯產承包責任制的大門就悄悄開啟了；當城市的千百萬名“待業”游民和回城“知青”不得不自謀職業來維持生計時，充滿屈辱的“個體戶”闖開了一條城市改革的新路；當成千上萬的人為改變生活即便冒著生命危險也要一而再再而三地去偷渡香港時，才有了“經濟特區”這一豐碑的豎起；無數“洗腳上田”的農民興辦的鄉鎮企業，則拓開了中國工商業崛起的寬廣路徑。 經濟學家張曙光提出，改革開放后中國發生了兩種改革：一種是政府自上而下發動和引導的改革，另外一種是草根階層自下而上發起的改革，其實后者就是邊緣革命。為什么會發生邊緣革命呢？張曙光認為，這是危機形勢下不得已的選擇，不這么干就山窮水盡了，而且很多階層的利益受到了損害，這是置之死地而后生，所以他們硬生生闖出一條路。當然，也要承認，這是當時體制能夠允許和接納的事情。如果當時的體制完全不容忍這些草根的創新，今天的中國也不會走到現在這么好。所以，體制的包容性是非常重要的。
數字位移:重新思考數字化 作者簡介
胡泳，政治學博士，北京大學新聞與傳播學院教授。致力于在文化、技術和政治的交叉點中發現有趣的東西，特別是解放性的文化實踐、網絡和網絡社會理論、數字經濟與管理，以及人的主體性。著有《知識論導言：張瑞敏的實踐智慧》等，譯有《數字化生存》等。2018年，被Thinkers 50選入“Thinkers 50雷達”名單，名列可能對未來組織機構的管理和領導方式產生深遠影響的30位世界思想家之一。
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