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黑駿馬法學漫叢法象與法意/黑駿馬法學漫叢 版權信息
- ISBN：9787513069847
- 條形碼：9787513069847 ; 978-7-5130-6984-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
黑駿馬法學漫叢法象與法意/黑駿馬法學漫叢 內容簡介
本書為法學隨筆“黑駿馬法學漫叢”之一，內容關涉作者多年來的經歷與經驗，隨想與隨記。書中所收錄的文章包括《感受法律之美》《審判中的裁量與》《古代希臘的哲學與法學》《西方衡平思想的演變》《拿破侖與法國民法典》《中世紀英國的律師學院》《假疫苗、信仰與底線意識》《為什么要排隊》《奧卡姆的剃刀》《古代書生的釋放與升華》《米蘭·昆德蘭如是說》《孟子曰：論仁義與利》等數十篇文章。書中文章文體多樣，形式各異，或隨想，或隨記，或閱讀，或沉思。字里行間既有人文與思想上的洞識，亦有穿越于生活層面的精神關切，多維度地揭示了當下學人的人生與思想之風貌。
黑駿馬法學漫叢法象與法意/黑駿馬法學漫叢 目錄
上篇·文章
我思
唯命
性與命
相與緣
正與邪
吹牛皮
論喝彩
談相聲
吃路飯
雕蟲小記
菜市記閑
君子之澤
附庸風雅
未來已來
娛與自娛
文明為名
受害之害
意外之善
胸次浮塵
開學隨想
若無所思
相忘于江湖
人性與寬容
檢討與真理
法律依賴癥
游泳的字母
抽象的信任
他者的目光
法律的神話
送客的藝術
教師節隨想
陳果讀錯字
為何官僚化
孩子的語言學
黑暗童話之惑
愈少，愈自由
技術消解道德
基本法律神話
為什么要排隊
關于教師的事兒
疫苗立法的浮想
明星案與法律威嚇
宮廷劇的九大情結
從唐德剛的感嘆說起
西方衡平思想的演變
審判中的裁量與限制
拿破侖與法國民法典
古希臘的哲學與法學
中世紀英國的律師學院
西方自然法思想的演變
假疫苗、信仰與底線意識
華為事件與法律人的沉默
大學的預備
新的時間開始了！
存在于彼此的存在
感受法律之美
我憶
傷與逝
廣播操
吉光片羽
秋的況味
冬的遐想
我的父親
我們的愛
老人片段
成東書記
魚的故事
伊的獨白
元旦獻詞
等待戈多
老趙其人
端午意味
中元雜憶
中秋隨想
念與不念
今夕，何夕
歲除的余想
時間真瘋狂
風起正清明
香煙的故事
海邊的大姐
向晚的趣味
孩子的兵法
飄浮的羽毛
給孩子的信
依舊水連天碧
父親的無名詩
關于吃面的事兒
當時只道是尋常
我讀
格物之后
養心妙物
吃摩擦飯
劉馥之死
知識前傳
鍋里翻餅
和珅之道
死屋手記
公正何以難行
勤勉的閑散
托翁的懺悔
掩飾的掩飾
身份的焦慮
致命的躲閃
趙高的流派
趙母的教誨
子高的邏輯
文人與藤葛
八卦與虛構
奧卡姆的剃刀
辟幕起家的邏輯
地下室里的居士
“五四”的魅力
邁向德性的法治
布羅茨基如是說
辯，還是不辯
莊綽的“小人觀”
古代書生的釋放與升華
孟子曰：論飲食
孟子曰：論誅一夫
孟子曰：論君子道
孟子曰：論士與仕
孟子曰：論愛與敬
孟子曰：位卑言高
孟子曰：飲食之正
孟子曰：論君子三樂
孟子曰：論恥不若人
孟子曰：論仁義與利
孟子曰：大勇和小勇
孟子曰：言與不言
孟子曰：養心與寡欲
孟子曰：東鱗西爪
下篇·隨想與隨記
五祺齋·語
五祺齋·讀
后記
我思
唯命
性與命
相與緣
正與邪
吹牛皮
論喝彩
談相聲
吃路飯
雕蟲小記
菜市記閑
君子之澤
附庸風雅
未來已來
娛與自娛
文明為名
受害之害
意外之善
胸次浮塵
開學隨想
若無所思
相忘于江湖
人性與寬容
檢討與真理
法律依賴癥
游泳的字母
抽象的信任
他者的目光
法律的神話
送客的藝術
教師節隨想
陳果讀錯字
為何官僚化
孩子的語言學
黑暗童話之惑
愈少，愈自由
技術消解道德
基本法律神話
為什么要排隊
關于教師的事兒
疫苗立法的浮想
明星案與法律威嚇
宮廷劇的九大情結
從唐德剛的感嘆說起
西方衡平思想的演變
審判中的裁量與限制
拿破侖與法國民法典
古希臘的哲學與法學
中世紀英國的律師學院
西方自然法思想的演變
假疫苗、信仰與底線意識
華為事件與法律人的沉默
大學的預備
新的時間開始了！
存在于彼此的存在
感受法律之美
我憶
傷與逝
廣播操
吉光片羽
秋的況味
冬的遐想
我的父親
我們的愛
老人片段
成東書記
魚的故事
伊的獨白
元旦獻詞
等待戈多
老趙其人
端午意味
中元雜憶
中秋隨想
念與不念
今夕，何夕
歲除的余想
時間真瘋狂
風起正清明
香煙的故事
海邊的大姐
向晚的趣味
孩子的兵法
飄浮的羽毛
給孩子的信
依舊水連天碧
父親的無名詩
關于吃面的事兒
當時只道是尋常
我讀
格物之后
養心妙物
吃摩擦飯
劉馥之死
知識前傳
鍋里翻餅
和珅之道
死屋手記
公正何以難行
勤勉的閑散
托翁的懺悔
掩飾的掩飾
身份的焦慮
致命的躲閃
趙高的流派
趙母的教誨
子高的邏輯
文人與藤葛
八卦與虛構
奧卡姆的剃刀
辟幕起家的邏輯
地下室里的居士
“五四”的魅力
邁向德性的法治
布羅茨基如是說
辯，還是不辯
莊綽的“小人觀”
古代書生的釋放與升華
孟子曰：論飲食
孟子曰：論誅一夫
孟子曰：論君子道
孟子曰：論士與仕
孟子曰：論愛與敬
孟子曰：位卑言高
孟子曰：飲食之正
孟子曰：論君子三樂
孟子曰：論恥不若人
孟子曰：論仁義與利
孟子曰：大勇和小勇
孟子曰：言與不言
孟子曰：養心與寡欲
孟子曰：東鱗西爪
下篇·隨想與隨記
五祺齋·語
五祺齋·讀
后記
展開全部
黑駿馬法學漫叢法象與法意/黑駿馬法學漫叢 節選
拿破侖與法國民法典 拿破侖·波拿巴，這位被黑格爾譽為“馬背上的世界精神”的人物，由于一次著名的戰役，而成為軍事史上的失敗者，但又因為一部著名的法典，成為了西方立法史上一座偉大豐碑的鑄造者。 眾所周知，法國歷史上法律淵源是極為分散的，而統一的國家需要統一的法典，這是當時法學家的共識。從王權統治時代開始，法國就一直在為制定統一的民法典而努力，但*終由于政治與人事的原因，均功敗垂成。歷史選擇了偉大的拿破侖。1799年，剛剛通過政變掌握政權的拿破侖，懷著“作為一個偉大立法者”的野心，開始了編纂法國民法典的歷史偉業。 拿破侖首先任命了一個由四人組成的法典起草委員會。這四個人平均年齡在60歲以上，是經驗豐富、注重實用的法律實務家。由于大革命的影響，當時法國大學中的法律系和所有律師協會均已解散，對立法者而言，這竟是一個可自由發揮并*大限度施展才能的時機。 事實證明，確實如此。法典起草委員會加班加點，展示了充分的法律智慧，僅用了四個月就完成了該草案。但是，草案在法案評議委員會遭到了包括貢斯當在內的共和主義者的反對，他們認為這個民法典草案只不過是“對羅馬法奴隸般的模仿和枯燥無味的編集物”。隨后，立法會也接受了這些意見，對草案予以了否決。 面對如此境況，拿破侖展現了作為一個軍事家和政治家的魄力和手腕。他首先宣稱，法國“不能以形而上學來進行統治”。他利用自己絕對的權力將法案評議委員會的法定人數削減一半，將所有持敵視立場的委員全部清洗出局。一年后，草案得以再次進入立法程序，三十六項單項立法在無任何異議的情況下獲得通過。 有資料表明，在法國民法典的起草過程中，拿破侖傾注了極大的心血。在參政院審議起草委員會的102次會議中，拿破侖至少在57次會議上作為主席扮演著重要角色。正如法學家索雷爾所指出的，就一針見血點出問題要害的能力、觀點的恰如其分以及辯論的有力而言，拿破侖是無與倫比的；他經常打斷一些煩瑣無益的枝節爭執，通過明晰簡潔的提問，將討論帶回到實際而具體的問題之中。 對于法典的風格，拿破侖多次強調，立法的重心應當是生活現實，而不是一些瑣碎的法律枝節和生澀的法律概念，這導致許多民法典的起草人在選擇每一個詞句之時，都會捫心自問：這樣的表達是否經得起拿破侖這樣精明的法律外行人的批評？職是之故，法國民法典在風格與語言表述上，既生動明確，又淺顯易懂。據說作家司湯達為改進文風，并“獲得韻律上的語感”，每天都要閱讀幾段民法典條文。 拿破侖在法國民法典的實體內容上，亦留下了鮮明印記。比如在民法典的價值取向上，拿破侖“對于堅固的父權結構家庭制度的擁護是堅定的和有說服力的”，這種思想在法國民法典中有明顯體現。另外，法國民法典中的有些規定，也只有通過他的個人原因才能獲致合理解釋。比如，拿破侖在1802年的全民公決中獲得終身執政職位和指定繼承人的權力后，因他與當時的配偶未能生育，另行結婚或收養無疑是其獲得繼位者的必然選擇。因此，只有借諸這個事實，拿破侖強烈支持合意離婚與收養制度的行為，方能得到理解。 拿破侖對這部傾注了大量心血的民法典，乃是極為珍愛且引以為榮的。在其偉大的戎馬生涯中，民法典亦常常緊隨于軍旗之后，作為“革命的法典”強行實施于被征服地。理想的破滅源于一場眾所周知的失利。即便拿破侖被流放到圣赫勒拿島之時，提及民法典，他依舊不無自豪：“我的光榮并不在于贏得40場戰役，因為滑鐵盧一役，這些勝利皆黯然失色。但我的民法典卻不會被遺忘，它將永世長存！睔v史證實，確實如此。
黑駿馬法學漫叢法象與法意/黑駿馬法學漫叢 作者簡介
張海斌，上海外國語大學法學院院長、教授，法學博士，兼任全國外國法制史研究會常務理事、上海市法學會憲法學研究會副會長、上海市人民檢察院人民監督員等。加拿大阿爾伯塔大學訪問學者。主要研究領域為憲法理論與行政法治、法理學與法律史學等。出版《法律的異邦》《眾神喧嘩的年代》《西方憲法史》《比較法的視界》等作品。曾獲上海市優秀青年教師、上海市育才獎、寶鋼優秀教師獎等。
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