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文學共同體書系珍珠瑪瑙(精)/中國當代多民族經典作家文庫/文學共同體書系 版權信息
- ISBN：9787544782760
- 條形碼：9787544782760 ; 978-7-5447-8276-0
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文學共同體書系珍珠瑪瑙(精)/中國當代多民族經典作家文庫/文學共同體書系 本書特色
1.文化與語言的“越境”旅行，中國當代多民族作家文學成就的集中展示 “文學共同體書系·中國當代多民族經典作家文庫”作為中國當代多民族作家文學成就的集中展示，收入了阿云嘎、莫·哈斯巴根、艾克拜爾·米吉提、阿拉提·阿斯木、扎西達娃、葉爾克西·胡爾曼別克、吉狄馬加、次仁羅布、萬瑪才旦等小說家和詩人各自極具代表性的經典作品。他們不僅是各自民族當代文學發展進程中具有突出影響力的代表人物，反映了多民族文學的杰出成就，即使放在整個中國當代文學史亦不可忽視。 文學精神在邊疆，這些作家作為雙語寫作的實踐者，從母語轉向漢語寫作，其文化與語言的“越境”旅行，促成寫作者的體驗和反思，使作品具有特殊精神創造、文化表達和審美呈現。 2.融通雙語寫作，開掘全新文學路徑 作為維吾爾族雙語作家，阿拉提·阿斯木從容穿越于兩種文化，自覺運用雙語寫作，漢語創作融通維吾爾語通俗幽默的表現形式，“一種文化、語言甚至思維雜糅之后的奇異，在阿拉提的小說中恣肆，也為他獨特的漢語小說世界平添了多元融合的文化底色與精神基調”。阿拉提的漢語散發出混合著孜然的濃烈異香，野性激蕩，深情幽默，有了沉思和懺悔，多了諷刺和同情，對精神世界的追問不依不饒起來。 3.靈性哲思，寓言現實，以現代意味重塑民族傳統精神旨歸 寓言故事神話，擬人通感夸張，阿拉提·阿斯木以其極富現代意味的寫作風格標舉于當代文壇。靈性哲思的語言方式，通感聚焦的敘事手段，意識流與蒙太奇的寫作手法，走在了多民族作家前面。阿拉提借助現代意味的手段重塑民族傳統精神，“通過在小說創作中嵌入民族傳統源代碼，如婚喪習俗、宗教信仰以及民情禮儀等等，來引起‘療救者’們的關注與重視”。
文學共同體書系珍珠瑪瑙(精)/中國當代多民族經典作家文庫/文學共同體書系 內容簡介
作為維吾爾族雙語作家，阿拉提·阿斯木以其特質鮮明、極富現代意味的寫作風格標舉于當代文壇。 本書精選阿拉提·阿斯木兩部各具風韻的中篇小說代表《珍珠瑪瑙》和《馬力克奶茶》，從“縱欲—尋找—點撥—重生—回歸”的敘事結構中彰顯寫作意圖。前者以“金子不是正道的秤砣，人心才是大地恒久的天平”為恒常倫理正名：新娶不久的父親意外身亡，兒子們在金子和人心面前猶疑良久，難覓精神歸處。后者以“一個男人看不見的嘴臉，才是他真正的敵人”為寫作原點：飽經贊譽、備受擁戴的前市長過世未久，家人卻收到來自陌生女人的銀行卡與地契，頓時謎點叢生，馬力克的斑斕一生重浮水面，鋪展在世人眼前。
文學共同體書系珍珠瑪瑙(精)/中國當代多民族經典作家文庫/文學共同體書系 節選
珍珠瑪瑙 在這個熱鬧的夏天，三十歲的老姑娘莎尼雅，*終嫁給了五十五歲的馬赫穆提。婚宴在卡斯木滿杯的景點舉行，是搖籃蘋果園。當年，卡斯木滿杯的朋友問他，說，你這個名字是什么意思？不怪嗎？卡斯木滿杯說，我這個蘋果園是進去出不來的地方，不是搖籃是什么？朋友說，你以為所有的人都是和你一樣的酒辣辣嗎？卡斯木滿杯說，不喜歡熱鬧的人，上我這里跑騷嗎？ 卡斯木滿杯的這個景點*早是村里的蘋果園。品種是蘇聯人的二秋子，果子青白，味甘甜，照上陽光的部分粉紅，像是涂在上面的色彩，遠看像梵高的油畫，極美。秋天的時候，家家戶戶都儲存這種蘋果，用來在冬季調理脾胃。 三十年前，卡斯木滿杯的父親穆薩江承包了這個果園。前十年主要是賣蘋果，后來旅游業興起來了，穆薩江就把果園交給兒子經營了。卡斯木滿杯抓住機會，請了幾個名廚師，開始搞餐飲了。主要的原因是蘋果沒有市場了，水果的種類多了。像以前新疆市場看不到的香蕉，橘子，菠蘿，金橘，黃元帥、紅元帥蘋果，把傳統的二秋子蘋果擠出了市場。 在卡斯木滿杯的系列食譜里，*出名的是馕坑貼肉和把子面。馕坑貼肉是他的一個發明，以前沒有這種做法，有烤全羊。馕坑貼肉*大的誘惑是煳香，貼在坑面的肉，出坑后微煳，一杯酒后你咬一口這肉，那味道是蕩秋千的感覺。這二十多年以來，城里已經看不到把子面了，這種吃法是當年大鍋飯時代和困難時期的亮麗存在，形式和牛肉拉面是一樣的。但是現在這種面已經沒有市場了。現在的面做得精了，面團抹上油沉醒，一個多小時后搓拉拉搓，細硬筋道的面下鍋，撈出來拌上菜，再來點鮮紅的辣椒醬點綴，那味道又是黎明前的滋味：神志里是似夢非夢的甜酸游。卡斯木滿杯眾多的回頭客，就是沖著他的這兩道菜來的。 “搖籃蘋果園”五個大銅字是旅游局的艾克拉姆幫他定制的，白楊樹下的景點大門，大而講究，是當下一流的鐵藝，立在那里，像一件藝術品，愉悅客人的視覺。艾克拉姆說，滿杯，我告訴你，你的那個肉好這個肉好，雖然很重要，更重要的是門面，大門是臉面，臉好了，客人才來。卡斯木滿杯說，噢，是這樣，我認為肉好才行。艾克拉姆說，滿杯，你能天天把你的肉掛在門欄上嗎？現在的人不吃南瓜，享受南瓜棚的蔭涼。 參加婚禮的客人們開始出現在景點大門下了。有的愉快地大步朝景點里走，臉上的笑容和路邊果樹上的蘋果一樣燦爛，有的留在大門下，神秘地轉動眼珠說悄悄話。她們的眼睛對視在一起，搖頭，詛咒這對老新人三十歲和五十五歲之間的那個不要臉的二十五歲。微風吹來了蘋果的香味和景點河邊菖蒲的苦香味，飄灑在那些陰沉的臉上，寬慰她們憤怒的眼睛。 一百多畝的景點，風景地勢*好的地方是河岸北面的高坡，能接待三百多人的露天宴會廳，就在這個能放眼欣賞河景的地方。南面是河水，其他地方都是五十多年前的蘋果樹，雖然二秋子蘋果已經沒了當年的名望，但高大茂密的枝葉，堅強自信地訴說著當年的威風和風光。河岸是五排百年多的白楊樹，像世紀前驕傲的貴族，傲立在愛河的上空，欣賞飛魚的舞姿。那些巨大的青黃魚躍出水面，享受人間的空氣，感受光的撫摸，呼吸百草的問候。 漂亮的衣服們開始入座了。都是自由組合。肉和肉，湯和湯，骨頭和骨頭們都分別黏合在一起了。有的賓客是帶著眼睛來的，他們一組；有的自己沒有來，心來了，他們又是一組；有的戴著眼鏡來了，有的沒有帶鼻子，在看不見的腸胃里，他們詛咒今天的味道。坐在角落里的那些客人，眼睛鼻子心臟肝臟腸胃眼皮子額頭笑臉都帶來了。坐在顯要地方的客人們，在倫理和現實，哲學和生活等宏大命題的折磨里磨煉智慧的時候，穿便宜衣服的人們，他們在*靠邊的桌子上，愉快地用點心。一位中年婦女說，嫁給老漢怎么了？這是莎尼雅額頭上的命，生活就是依靠，馬赫穆提的朋友我都知道，都是靠賣嘴皮子吃飯的人，說什么娶比自己年齡小的女人，男人死得快。男人不死，女人不死，有什么意思？這人間的房子夠用嗎？過日子嘛，有感覺就行，咬人家的年齡有什么意思？人間的游戲就是生和死，過程是我們的野心，終點是我們的命。 宴會廳的主桌是一個很大的長形桌，面對面可以坐五十多人。吃的東西很多，看的東西只有一樣：玫瑰花。維吾爾人，世世代代，都堅定地、固執地喜歡玫瑰花，歌唱玫瑰花，這種花兒是一種萬能的象征，象征愛情、友誼、愿望，是一種溫馨暖眼的花兒，是花兒之王。遠看，桌上的點心像鮮花，鮮花又像點心，特別打制的喜馕，在馕面紅花的襯托下，像一個個藝術品，喜悅人心。石榴花圖案的刺繡餐布，襯托質樸的二秋子蘋果，在香蕉和橘子中間，散發著自信的光亮。主桌中央是一張巨大的木卡姆油畫的復制品，裝鑲在幕墻上，襯托整個宴會廳的美麗。那些深沉、似醉、忘我地演唱的民間歌手和樂人，在靈魂里銜接祖輩幾千年的絕唱，那神態神情和姿勢，像天外來人，向人間饋贈人類*早的曙光。主桌周圍的桌子上，已經坐滿了許多高級的西服和項鏈，偽高貴的少婦們，嚴肅地坐在那里，偶爾眼角里掃視一下鄰桌的一件昂貴的花裙，用自己脖子上的祖傳瑪瑙壓對方的傲氣。早早地在角落里占好了座位的老實客人們，像過節的兒童似的注視主桌的方向，尋覓新郎和新娘。
文學共同體書系珍珠瑪瑙(精)/中國當代多民族經典作家文庫/文學共同體書系 作者簡介
阿拉提·阿斯木，維吾爾族作家。1958年出生，中國作家協會會員，新疆“德藝雙馨獎”獲得者。1985年獲“萌芽”文學創作獎，1986年獲全國少數民族文學評獎二等獎，1990年獲“新疆新時期文學獎”，2004年獲“天山文藝獎”，有散文入選高中教材，2016年獲第十一屆全國少數民族文學創作“駿馬獎”長篇小說獎。主要作品有《時間悄悄的嘴臉》《時間的孩子們》《時間的玫瑰》等。
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