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世界觀:現(xiàn)代人必須要懂的科學哲學和科學史(原書第3版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787111659099
- 條形碼：9787111659099 ; 978-7-111-65909-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
世界觀:現(xiàn)代人必須要懂的科學哲學和科學史(原書第3版) 本書特色
★ 《讀者》雜志2019十大影響力好書
★ 書稿全新改版。近8萬字的全新修訂。增加不可通約性周圍的問題、量子理論中的測量，重寫演化理論。
★ 閱讀體驗升級。譯者孫天老師逐字逐句再次打磨書稿，中科院中國科學院自然科學史李明洋老師對全書專業(yè)知識進行了審閱
★ 重磅專家推薦。科學家文小剛、顏寧創(chuàng)辦的公眾號《返樸》重磅推薦，中國傳媒大學校長廖祥忠、清華大學科學史系主任吳國盛、北大國發(fā)院管理學教授陳春花、獵豹移動董事長兼首席執(zhí)行官傅盛、《精進》作者采銅等多位名人推薦
世界觀:現(xiàn)代人必須要懂的科學哲學和科學史(原書第3版) 內(nèi)容簡介
本書是一本讓人大開腦洞、訓練思維、自我成長的人文通識讀本。它介紹了科學史和科學哲學根本的問題，如什么是真理、哲學性/概念性事實等；涵蓋了目前對科學世界觀產(chǎn)生沖擊的歷史發(fā)展和哲學主題，如從亞里士多德世界觀到牛頓世界觀的變遷；探討了近代科學發(fā)展，特別是相對論、量子力學和演化論等理論給世界觀帶來的挑戰(zhàn)。學科學，不能不知科學從何而來，更不能忽視科學對世界觀的影響。
世界觀:現(xiàn)代人必須要懂的科學哲學和科學史(原書第3版) 目錄
推薦序
前言
**部分 基礎命題
第1章 世界觀 // 002
第2章 真理 // 016
第3章 經(jīng)驗事實和哲學性/概念性事實 // 036
第4章 證實與不證實證據(jù)和推理 // 045
第5章 奎因-迪昂論點和對科學方法的意義 // 056
第6章 哲學插曲：歸納的問題和困惑 // 072
第7章 可證偽性 // 083
第8章 工具主義和現(xiàn)實主義 // 091
第二部分 從亞里士多德世界觀到牛頓世界觀的轉(zhuǎn)變
第9章 亞里士多德世界觀中的宇宙結(jié)構(gòu) // 102
第10章 托勒密《至大論》序言：地球是球形的、靜止的，并且位于宇宙中心 // 111
第11章 天文學數(shù)據(jù)：經(jīng)驗事實 // 129
第12章 天文學數(shù)據(jù)：哲學性/概念性事實 // 140
第13章 托勒密體系 // 150
第14章 哥白尼體系 // 162
第15章 第谷體系 // 177
第16章 開普勒體系 // 180
第17章 伽利略和通過望遠鏡得到的證據(jù) // 193
第18章 亞里士多德世界觀所面臨問題的總結(jié) // 215
第19章 新科學發(fā)展過程中的哲學性/概念性關(guān)聯(lián) // 223
第20章 新科學和牛頓世界觀概述 // 230
第21章 哲學插曲：什么是科學定律 // 241
第22章 1700～1900年牛頓世界觀的發(fā)展 // 254
第三部分 科學及世界觀的新近發(fā)展
第23章 狹義相對論 // 272
第24章 廣義相對論 // 299
第25章 哲學插曲：科學理論是不可通約的嗎 // 310
第26章 量子理論導論：量子理論的基本經(jīng)驗事實和數(shù)學方法 // 327
第27章 現(xiàn)實問題：測量難題和量子理論的詮釋 // 352
第28章 量子理論與定域性：EPR、貝爾定理和阿斯派克特實驗 // 386
第29章 演化論概述 // 408
第30章 對演化的思考 // 429
第31章 世界觀：總結(jié)思考 // 459
章節(jié)注釋和推薦閱讀書目 // 470
展開全部
世界觀:現(xiàn)代人必須要懂的科學哲學和科學史(原書第3版) 節(jié)選
《世界觀：現(xiàn)代人必須要懂的科學哲學和科學史（原書第3版）》：考慮到輔助假設所扮演的角色，當我們進行一個實驗時，比如驗證某個特定假設的實驗，我們并不是真的只對單個假設進行驗證。事實上，重點是，這個實驗更像是驗證主要假設以及與之相關(guān)的輔助假設。因此，我們通常所驗證的其實是一個觀點集合。在面對不確鑿證據(jù)時，可以摒棄或修改集合中的任意一個觀點。這就是奎因一迪昂論點的關(guān)鍵要素之一，也就是說，其關(guān)鍵點是，一個假設通常不能孤立地接受驗證。相反，被驗證的都是一系列觀點，如果實驗結(jié)果與預期不同，那么這一系列觀點中的任意一個都可以被摒棄或修改。我們在前面提到過奎因的說法，而這就是奎因說法背后的關(guān)鍵點，即我們的觀點不是單獨而是作為整體來面對經(jīng)驗的裁判。這里對觀點集合的強調(diào)讓人想起我們在第1章中對世界觀的討論。確實，奎因一迪昂論點的這一方面與世界觀的概念緊密相聯(lián)。要理解這一點，回憶一下我們在第1章中對相互聯(lián)結(jié)的系統(tǒng)所進行的討論。具體來說，我們通過拼圖這個類比探討了觀點集合的概念。奎因傾向于將這樣的觀點集合看作“觀點網(wǎng)絡”，也就是用蜘蛛網(wǎng)來做類比。在一個蜘蛛網(wǎng)中，邊緣區(qū)域的變化對中心區(qū)域只能造成微不足道的影響。同樣地，在一個觀點網(wǎng)絡中，如果對位于邊緣位置的觀點（我們在第1章中所討論的外圍觀點）進行修改，那么對處于中心位置的觀點并不會造成太大改變。相比之下，中心區(qū)域的變化將給整個網(wǎng)絡帶來改變。與此相似，如果對處于網(wǎng)絡中心位置的觀點（核心觀點）進行修改，那么整個觀點網(wǎng)絡都會發(fā)生變化。我們在前面提到過，根據(jù)奎因一迪昂論點，對一個假設的驗證通常并不只是對單獨一個假設的驗證，而是對一組觀點或一個觀點集合進行驗證。那么，這里我們所說的一組觀點究竟包括多少觀點呢？舉個例子，假如我們設計一個實驗來驗證一個假設，那么我們真正驗證的觀點集合究竟包括多少觀點呢？是我們整個觀點集合（或者說是整個觀點拼圖）中相對較小的一個觀點子集合嗎？或者更激進一點，我們所做的每個實驗和測試是否從某種意義上來說其實都是對我們整體的觀點拼圖（或者說是整體的世界觀），所進行的驗證呢？對這些問題，并不存在一致認可的答案。奎因多次為更激進的觀點爭辯，他認為一個人的整個觀點網(wǎng)絡，也就是我們整個內(nèi)部相互聯(lián)結(jié)的觀點集合，作為一個整體來面對經(jīng)驗的裁判。如果面對與我們所持觀點相悖的證據(jù)，那么任何觀點，包括核心觀點，都不可能免受修改。當然，我們通常更愿意修改比較靠近外圍的觀點，然而奎因的觀點是，任何觀點原則上都會被修改。驗證是針對整個觀點集合進行的。迪昂在這個問題上的觀點則更為保守，他認為，驗證可能涉及一個觀點數(shù)量眾多的觀點集合，但通常這個驗證所針對的并不是我們整體的觀點集合，或者我們整體的世界觀。盡管奎因和迪昂的觀點在細節(jié)上有些不同，但他們大致有一個共識，那就是驗證通常不是針對一個孤立的假設，相反，驗證通常是針對由一定數(shù)量的觀點所組成的觀點集合。而且，正如前面提到過的，這個觀點通常被認為是奎因一迪昂論點的一個關(guān)鍵組成部分。……
世界觀:現(xiàn)代人必須要懂的科學哲學和科學史(原書第3版) 作者簡介
作者：理查德·德威特（Richard DeWitt） 美國費爾菲爾德大學（Fairfield University）教授。他利用豐富的課堂教學經(jīng)驗對《世界觀》一書的文稿進行反復打磨，并配以豐富的圖表補充說明。同時，作者具有將復雜的技術(shù)概念分解成讀者可理解的語言的獨特能力，讀來令人深受啟發(fā)。 譯者:孫天 北京外國語大學英語學院英語語言文學學士、碩士，中國翻譯協(xié)會會員。已從事翻譯工作十余年，語言風格多樣，作品體裁豐富，先后為童趣出版社、天天出版社等機構(gòu)翻譯多套叢書及出版物，并長期為《環(huán)球時報》《華夏地理》《第一財經(jīng)周刊》翻譯專欄文章，作品內(nèi)容涵蓋旅行游記、財經(jīng)評論、商務文書及科普知識等。
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