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女工繪 本書特色
《女工繪》不僅展現了正值芳華的礦場女工對愛情的向往和追逐，還折射出每一個人曾經擁有的、正在經歷的青春的困惑、痛楚、張力與元氣，套用文學巨匠托爾斯泰關于“幸福”的經典句式，“華美的青春總是相似的，但疼痛的青春各不相同。”而個人奮斗過程中不可避免的挫折、困惑、不甘、雄心等更是超越了時空的拘囿，透過作品中華春堂、魏正方等人物的故事牽動著每個人敏感的神經與現實的記憶。好的作品不獨屬于“某一代人”，因為參悟命運、時代與生活的要義，需要展望，也需要回眸。 劉慶邦堪稱世界范圍內“礦工題材”小說創作**人，煤礦是劉慶邦的文學富礦，半個世紀以來，他在“小說”這口礦井中持之以恒地開掘，越開越遠，越掘越深。黑色煤炭所蘊含的光明、舒緩文字所深藏的能量在其作品中彼此交融，渾然天成。《女工繪》是其慶邦繼《斷層》《紅煤》《黑白男女》之后，第四部煤礦工人題材的長篇力作，也是其**部書寫礦場女工故事的長篇小說。 短篇小說格外強調文本的文學性和詩意化，《女工繪》是有“短篇王”美譽的劉慶邦，本著“短篇小說精神”精心創作而成的長篇新作。全書二十一章，像由二十一個精悍的短篇巧妙連綴而成，可從中讀到煤炭的哲學、麥浪的詩意，世俗的煙火氣、凡人的眾生相，靜水深流般的文字里有不時躍動的幽默、平實可感的人生智慧，也有力透紙背的慨嘆、叩問與沉思…… 青春之美、愛情之美、女工之美、人性之美，一切美好的生成都非一帆風順。越是受到壓制的東西，越會想方設法尋找出路，哪怕是一條曲折的道路；越是禁止的東西，越能刺激人拼命得到它，哪怕付出沉重的代價。《女工繪》，保留青春的印記，喚醒時代的記憶，發出對愛與美的禮贊。 時間，神奇又可怕，催生青春的花朵，也銷蝕人類的記憶，唯有將其深植在文學的土壤，青春的芳華才能永不消彌。
她們的故事其來有自，若超出你的理解、推測與預期，都拜時代與命運的“無常”所賜，這是一部蒼宇之中女性生命的水墨圖。
一“夢”一“繪”，一“紅”一“黑”，一個典雅地回旋在舊時大觀園，一個質樸地行走在當代煤礦場。同為“愛之書”，滋味大不同。 “天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮日紛紛亂，只為陰陽數不通。”這是《紅樓夢》中的一則燈謎，也是包括華春堂在內很多人莫測的命運密碼。
女工繪 內容簡介
她們結束了上山下鄉的知青生活，走進煤礦的工人階級隊伍，當上了礦場女工。青春的光華到哪里都會閃亮，她們的到來，使古老沉寂的礦山一下子變得生機勃發，春風蕩漾。青春總是伴隨著愛情，她們的愛情是頑強的，一如向上的生命不可遏止。女主人公華春堂正值韶華便突然香消玉殞，該形象所顯現的不屈不撓、勤謹務實又不乏溫情和生存智慧的人性光華令人動容。小說以華春堂找對象的曲折過程為主要線索，連綴起多位礦場女工的不同命運，寫她們蓬勃的青春，寫她們不滅的愛情。作品文字老練、穩健、平和而不失詩意，以平實的筆觸、可感的細節，描繪了一幅惟妙惟肖的礦場女工“大觀園群像”，喚起了一代人對青春的記憶，對命運的慨嘆。
女工繪 目錄
目??錄??Contents
**章??五月里來五端陽
第二章??我是礦山一女工
第三章??到處充滿青春氣息
第四章??礦上成立了宣傳隊
第五章??怎么可以沒有我呢
第六章??抽空回了一趟家
第七章??照了一張集體合影
第八章??調到了化驗室
??第九章??風云突變
??第十章??各奔東西
??第十一章??找對象的事*重要
??第十二章??看準了只管追求
??第十三章??掀起戀愛高潮
??第十四章??下淋冰
??第十五章??一樁奇怪的案子
??第十六章??零星事故
??第十七章??繼續尋找
??第十八章??轉機
??第十九章??華春堂一飲而盡
??第二十章??**高度
??第二十一章??命運之命
??后記??我寫她們，因為愛她們
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女工繪 節選
**章??五月里來五端陽 地下生煤，地上長莊稼。礦工在地底挖煤，農民在地表種莊稼。礦區建在山里，與山村互有交叉。煤礦是后建，地盤總是小。農村來歷久遠，范圍總是大。煤礦左突右沖，似乎老也超不出廣大農村的包圍。礦工用礦燈指出一線光亮，走在井下縱橫交錯的巷道里，以為自己已經走得很遠了，出得井口稍一眺望，不遠處就是農村的莊稼地。地下的煤都是黑的，黑得一成不變。而莊稼剛出苗時都是綠的，一成熟就變成了黃色，黃得遍地流金，浩浩蕩蕩。
小滿過罷，離芒種和端午節就不遠了。小滿見三新，指的是新大麥、新蒜和新繭。新大麥是看到了，新蒜也吃到了，只是作為第三新的繭子很難看到。繭由蠶結，現在的人們都不養蠶了，哪里會看得到白銀蛋蛋一樣的新繭呢！如果說大麥是麥科中老大的話，小麥當是老二。“老大”熟過“老二”熟，大麥一熟，不過三五天，小麥緊接著就熟了。因大麥產量低，脫粒難，磨出的面也有些發黏，不好吃，農人種大麥總是種得很少。小麥與大麥正相反，大麥的缺點到小麥那里都成了優點，小麥產量高，脫粒易，磨出的面粉又細又白。用小麥面蒸出的饅頭一捏一彈，吃起來滿口麥香。搟成的面條筋筋道道，扯都扯不斷。看來世上的東西不見得大了就好，小了就不好。
成熟的麥香，隨著五月的熏風連天波涌，一涌一涌就涌到礦區去了，涌得一浪高過一浪。礦區的人大都從農村而來，不久前才脫下農裝，換上工裝；放下鋤頭，拿起鎬頭，他們與農村有著扯不斷的聯系，對成熟時節的麥香有著天然的敏感。他們不必特意去想，也不必特意去聞，只要呼吸的通道還開通著，麥香前呼后擁，忽地就撲進他們肺腑里去了。但他們還是情不自禁地吃了一驚：哎呀，麥子熟了！是哩是哩，布谷鳥在叫，紫燕在空中掠來掠去，云彩也仿佛被麥子映成了金色，成了祥云。五月的麥香是一種燥香，香氣里有一種熱騰騰的氣息。五月的麥香是帶有鋒芒的，一如萬千麥穗上炸開的麥芒，會給人們的肺腑構成一種刺激。生活在礦區的人們家家燒煤，煤炭燃燒時會散發出濃濃的硫黃味兒，在他們聞來，硫黃味兒也是香的，讓他們認為是煤香。相比之下，煤香與麥香差遠了，麥香更原始，更渾厚，也更有力量，麥香一來，就把煤香的香覆蓋住了。受到麥香熏染和刺激的礦區的人們，有些坐不住了，他們轉來轉去，似乎在找收割用的鐮刀和下田戴的草帽。
華媽媽在為過端陽節做準備。“五月里來五端陽，做甜酒，包粽子；縫香包，抹雄黃；艾枝插在門頭上，出門就見杏兒黃。”趁附近的農村開始割麥，華媽媽去地里撿了一些人家沒收凈的麥穗，回家用搟面杖在地板上捶出麥粒，下到住在溝底的農家，借用農家院子里的石頭碓窯子，舂去麥粒上的麩皮，就成了麥仁。有了新麥胖胖的麥仁，到端陽前夕，就可做甜酒了。在千百年來約定俗成的民謠提示下，華媽媽在每年的端陽節都要做一瓦盆甜酒。她做甜酒做得得心應手，每年的端陽節都會給全家人帶來口福，并給下一年的端陽節帶來盼頭。縫香包，是用五彩布把香草的草末縫成多種形狀，給孩子佩戴，把小臭孩兒變成小香孩兒。抹雄黃呢，是抹在孩子的口鼻處和耳朵眼邊，以防夏日里有毒蟲侵襲。華媽媽的三個孩子都大了，他們不愿意再戴香包，也拒絕再抹雄黃，這兩樣可以免去。至于在門頭上插艾枝，那是必須的，青艾特殊的氣息，代表的是節日的氣氛，門頭上一插上艾枝艾葉，就表明端陽節到了。濕艾晾干后，至盛夏蚊子猖獗時，可以把艾在室內點燃，驅趕蚊子。目前的問題是，今年的端陽節還要不要包粽子？包粽子所需的大米是有的，小蜜棗是有的，只是缺葦葉。包粽子不能用別的任何葉子代替，只能用葦葉，只有用葦葉包粽子，粽子才有那么一股子清香氣，才能吃出端陽節的味道。世上被稱為絕配的事物不是很多，葦葉和粽子堪稱絕配。葦子是喜水喜濕的植物，只有在水里和濕地里才能生長。而華媽媽所在的礦區處在淺山地帶，雖到處都是溝壑，卻缺河少湖，缺水少濕，不利于葦子的生長。每年臨近端陽節，葦葉在縣城有賣，葦葉只能到縣城去買。華媽媽家住的地方離縣城遠一些，走小路十多里，走大路二十多里。小路曲曲彎彎，穿山越溝，都跟羊腸子一樣，不好走。大路是煤炭外運的通道，朝天而開，要寬敞一些。寬敞的大路也不是很好走，上坡下坡不說，路上老是有拉煤的卡車呼嘯而過，嚇得貼邊走路的人們仄著一邊的膀子，緊張得很，一路都不敢放松。去一趟縣城的人們，難免會占一些便宜，那就是滿頭滿臉的煤塵。
往年去縣城買葦葉，都是由華媽媽的大女兒華冬梅執行。華媽媽的丈夫留下了一輛男式加重自行車，眼下家里人只有華冬梅一個人會騎。這天是星期天，華冬梅不上班，按理說，她騎上車走大路，去一趟縣城不是什么難事，一兩個鐘頭就能把葦葉買回來。干葦葉很輕，一把葦葉跟一把鴻毛差不多，不會對華冬梅構成什么負擔。可是，華冬梅今年不想去買葦葉了。她習慣把端陽節說成端午節，說：誰規定的過端午節非要吃粽子，我看不吃粽子也能過。粽子不就是一個米飯疙瘩嘛，把米飯攥成一個疙瘩一吃不就得了。這是華冬梅說出來的話，她的沒說出來的話還有很多。她的話好比是一棵葦子，說出的話只是葦葉，沒說出的話才是葦根，葦根要比葦葉多得多，也深得多。在她看來，過端午節的那一套習俗，都是農村興起的、養成的。農村有葦子、艾草等，可以就地取材包粽子、插艾蒿，是湊熱鬧的意思，也是苦中作樂的意思。華冬梅沒在農村生活過，她一出生就在礦區。他們家的戶口是礦區戶口，城鎮戶口。這樣的戶口還有一個說法，叫非農業戶口。非農業戶口的門戶里，生活的就是非農業人口。礦區有一個管理機關，叫礦務局，金寶礦務局。礦務局周邊建有醫院、學校、幼兒園、俱樂部、百貨商店、銀行、自來水廠、機械修理廠、水泥支架廠，還有糧店、菜店、肉店、理發店、縫紉社，等等。礦務局雖說還沒有高樓林立、車水馬龍，沒有形成一座城市的規模，但已經有了城市的雛形和做派。以礦務局作依托，華冬梅給自己的定位是城里人。她掙的是工資，領的是糧票和布票，吃的是商品糧，穿的是細布衣，不是城里人是什么！既然是城里人，就要跟農村人拉開距離，在吃的方面、穿的方面、用的方面拉開距離，連說話的口氣、走路的姿勢，*好都要拉開距離。比如農村人做飯都是燒柴草，村里燒得狼煙動地。城里人做飯都是燒蜂窩煤，早上掀開爐蓋，藍色的火苗不聲不響地就長起來了。再比如農村人整個冬季都不洗澡，白皮上面差不多結一層黑皮。城里人每個單位都有澡堂，天天洗澡都可以，人人身上都帶著水香。那么在過節方面呢，城里人就不一定跟著農村人的套路走。城里人過五一國際勞動節就可以了，不一定再過什么端午節。就算過端午節，也未必要在門頭插艾草，非要吃什么粽子。過端午節跟農村人一個過法，兩者之間還有什么區別呢！
女工繪 作者簡介
劉慶邦，1951年12月生于河南省沈丘縣。當過農民、礦工和記者。中國作家協會會員。北京市第十、第十一、第十二屆政協委員，中國作家協會第五、第六、第七、第八、第九屆全國委員會委員。現為中國煤礦作家協會主席，北京作家協會副主席，一級作家，享受國務院特殊津貼專家。
著有長篇小說《斷層》《遠方詩意》《平原上的歌謠》《紅煤》《遍地月光》《黑白男女》《家長》等，中短篇小說集、散文集《走窯漢》《梅妞放羊》《遍地白花》《響器》等。
短篇小說《鞋》獲第二屆魯迅文學獎。中篇小說《神木》和《啞炮》分別獲第二、第四屆老舍文學獎。中篇小說《到城里去》獲第四屆北京市政府獎。長篇小說中，《遍地月光》獲第八屆茅盾文學獎提名，《紅煤》獲第五屆北京市政府獎，《黑白男女》獲首屆吳承恩長篇小說獎，《家長》獲第二屆南丁文學獎。據其小說《神木》改編的電影《盲井》獲第53屆柏林電影藝術節銀熊獎。多部作品被譯成英、法、日、俄、德、意等國文字，出版有六部外文作品集。
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