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周易本義 版權(quán)信息
- ISBN：9787510888489
- 條形碼：9787510888489 ; 978-7-5108-8848-9
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
周易本義 本書特色
本次點(diǎn)校所采用底本，為文淵閣《四庫全書》本，參校本為中華書局影印之《四書五經(jīng)》本。《周易本義》成書后，流傳甚廣，一度成為科舉考試的規(guī)范讀本。此次點(diǎn)校，力求恢復(fù)朱熹原著的本來面目，完整地反映朱熹的易學(xué)思想和哲學(xué)思想。《四書五經(jīng)》本之《卦歌》、《周易序》、《曹寅序》等，本書亦一一收入，并在標(biāo)題下加以標(biāo)注。附錄之《易學(xué)啟蒙》采用明代國子監(jiān)刻本，參校本為《性理大全》本。 《周易本義》雖然兼講象數(shù)與易理，但旨在解說卦爻辭中的義理，而且講象數(shù)的目的也是為了闡發(fā)其中的易理。但《易》本卜筮之書，欲見微知著、預(yù)測吉兇，都離不開象數(shù)，所以朱熹并不排斥象數(shù)。朱熹在《周易本義》中重點(diǎn)闡釋義理，又與蔡元定合著《易學(xué)啟蒙》而解說象數(shù)與筮法。《本義》闡釋義理簡明深邃，《啟蒙》解說象數(shù)清晰而翔實(shí)。此二書吸收了前代眾多學(xué)者的研究成果，并有所發(fā)明，使易學(xué)研究達(dá)到一個(gè)新的階段，古今易學(xué)學(xué)者對此均評價(jià)甚高，故本書《附錄》中收入《易學(xué)啟蒙》，使讀者知古圣賢以卜筮教人之本義。 此次整理所加之注釋，根據(jù)《周易正義》所附之《周易音義》為規(guī)范，注音亦采用反切注音之法，力求使讀者得到正確的古音讀法。 此次整理工作包括標(biāo)點(diǎn)、文字處理、校勘工作，并吸取了部分已有定論的研究成果。
周易本義 內(nèi)容簡介
本書系宋代理學(xué)大師朱熹很重要的易學(xué)著作，一度為宋以后科舉考試的規(guī)范讀本。初稿名《易傳》，定稿歷二十余年。其釋卦爻辭，均從筮占角度入手，兼講象數(shù)與易理，簡明深邃，在中國哲學(xué)史和易學(xué)目前占有重要地位。
周易本義 目錄
點(diǎn)校凡例
原本周易本義提要
原本周易本義序
曹寅序
周易序
周易本義卦歌
易圖
周易本義卷一 周易上經(jīng)
周易本義卷二 周易下經(jīng)
周易本義卷三 周易彖上傳
周易本義卷四 周易彖下傳
周易本義卷五 周易象上傳
周易本義卷六 周易象下傳
周易本義卷七 系辭上傳
周易本義卷八 系辭下傳
周易本義卷九 文言傳
周易本義卷十 說卦傳
周易本義卷十一 序卦傳
周易本義卷十二 雜卦傳
周易本義卷末上 周易五贊
原象
述旨
明筮
稽類
警學(xué)
周易本義卷末下
筮儀
易學(xué)啟蒙
易學(xué)啟蒙序
本圖書**
原卦畫第二
明蓍策第三
考變占第四
展開全部
周易本義 節(jié)選
乾 乾，元亨，利貞。 六畫者，伏羲所畫之卦也。“—”者，奇也，陽之?dāng)?shù)也。乾者，健也，陽之性也。本注乾字，三畫卦之名也。下者，內(nèi)卦也。上者，外卦也。經(jīng)文“乾”字，六畫卦之名也。伏羲仰觀俯察，見陰陽有奇偶之?dāng)?shù)，故畫一奇以象陽，畫一偶以象陰。見一陰一陽，有各生一陰一陽之象，故自下而上，再倍而三，以成八卦。見陽之性健，而其成形之大者為天，故三奇之卦名之曰乾，而擬之于天也。三畫已具，八卦已成，則又三倍其畫，以成六畫，而于八卦之上，各加八卦，以成六十四卦也。此卦六畫皆奇，上下皆乾，則陽之純而健之至也，故乾之名，天之象，皆不易焉。“元、亨、利、貞”，文王所系之辭，以斷一卦之吉兇，所謂“彖辭”者也。元，大也。亨，通也。利，宜也。貞，正而固也。文王以為乾道大，通而至正，故于筮得此卦，而六爻皆不變者，言其占當(dāng)?shù)么笸ǎ乩谡蹋缓罂梢员Ｆ浣K也。此圣人所以作《易》教人卜筮，而可以開物成務(wù)之精意。余卦放此。 初九 潛龍勿用。 初九者，卦下陽爻之名。凡畫卦者，自下而上，故以下爻為初。陽數(shù)，九為老，七為少，老變而少不變，故謂陽爻為九。“潛龍勿用”，周公所系之辭，以斷一爻之吉兇，所謂爻辭者也。“潛”，藏也。“龍”，陽物也。初陽在下，未可施用，故其象為“潛龍”，其占曰“勿用”。凡遇乾而此爻變者，當(dāng)觀此象而玩其占也。余爻放此。 九二 見龍?jiān)谔铮姶笕恕?二，謂自下而上第二爻也。后放此。九二剛健中正，出潛離隱，澤及于物，物所“利見”，故其象為“見龍?jiān)谔铩保湔紴椤袄姶笕恕薄＞哦m未得位，而大人之德已著，常人不足以當(dāng)之，故值此爻之變者，但為利見此人而已。蓋亦謂在下之大人也。此以爻與占者相為主賓，自為一例。若有“見龍”之德，則為“利見”九五在上之“大人”矣。 九三 君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。 九，陽爻。三，陽位。重剛不中，居下之上，乃危地也。然性體剛健，有能“乾乾”惕“厲”之象，故其占如此。君子，指占者而言。言能憂懼如是，則雖處危地而“無咎”也。 九四 或躍在淵，無咎。 “或”者，疑而未定之辭。“躍”者，無所緣而絕于地，特未飛爾。“淵”者，上空下洞，深昧不測之所。龍之在是，若下于田，“或躍”而起，則向乎天矣。九陽四陰，居上之下，改革之際，進(jìn)退未定之時(shí)也。故其象如此。其占能隨時(shí)進(jìn)退，則“無咎”也。 九五 飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?剛健中正，以居尊位，如以圣人之德，居圣人之位，故其象如此，而占法與九二同。特所“利見”者，在上之大人爾。若有其位，則為“利見”九二在下之“大人”也。 上九 亢龍有悔。 “上”者，*上一爻之名。“亢”者，過于上而不能下之意也。陽極于上，動(dòng)必“有悔”，故其象占如此。 用九 見群龍無首，吉。 “用九”，言凡筮得陽爻者，皆用九而不用七。蓋諸卦百九十二陽爻之通例也。以此卦純陽而居首，故于此發(fā)之。而圣人因系之辭，使遇此卦而六爻皆變者，即此占之。蓋六陽皆變，剛而能柔，吉之道也。故為“群龍無首”之象，而其占為如是則吉也。《春秋傳》曰：乾之坤，曰“見群龍無首，吉”。蓋即純坤卦辭，“牝馬之貞”、“先迷后得”、“東北喪朋”之意。……
周易本義 作者簡介
（宋）朱熹 撰；鄭同 整理 朱熹（1130—1200），婺源（今屬江西）人，字元晦，后改仲晦，號(hào)晦庵，世尊稱朱子，南宋著名理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人。主要著作有《四書章句集注》《四書或問》《太極圖說解》《通書解》《西銘解》及后人編纂的《朱子語類》《朱文公文集》等。 鄭同，易學(xué)學(xué)者，北京學(xué)易齋的創(chuàng)辦人兼策劃人，多年來一直從事易學(xué)與術(shù)數(shù)學(xué)研究，著有《梅花易數(shù)講義》等。先后主持整理出版《易藏》《術(shù)藏》《續(xù)修術(shù)藏》等大型文獻(xiàn)，廣受國內(nèi)外易學(xué)界的好評。
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