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圖解國學知識(平裝)(新版) 版權信息
- ISBN：9787511363909
- 條形碼：9787511363909 ; 978-7-5113-6390-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
圖解國學知識(平裝)(新版) 內容簡介
本書選取擁有有代表性、實用和讀者感興趣的內容，介紹了國學經典、古代哲學、天人之學、文學、史學、文化藝術等各個方面的內容，涵蓋了國學各個領域的重要內容和基本常識，為讀者輕松掌握國學知識提供了一條捷徑，方便讀者閱讀。
圖解國學知識(平裝)(新版) 目錄
總 說
國學的定義是什么
國學應該如何分類
整理國故有哪些來龍去脈
國學經典
經部
《周易》
《尚書》
《詩經》
《周禮》
《儀禮》
《禮記》
《左傳》
《公羊傳》
《谷梁傳》
《論語》
《孟子》
《孝經》
《大學》
《中庸》
《爾雅》
《方言》
《說文解字》
《春秋繁露》
《四書集注》
《皇清經解》
史部
三通四史
二十四史
《國語》
《戰國策》
《史記》
《漢書》
《后漢書》
《三國志》
《晉書》
《宋書》
《南齊書》
《梁書》
《陳書》
《魏書》
《北齊書》
《周書》
《南史》
《北史》
《隋書》
《舊唐書》
《新唐書》
《舊五代史》
《新五代史》
《宋史》
《遼史》
《金史》
《元史》
《明史》
《清史稿》
《竹書紀年》
《漢紀》
《后漢紀》
《資治通鑒》
《續資治通鑒》
《明實錄》
《清實錄》
《通鑒紀事本末》
《唐會要》
《明會典》
《大清會典》
《山海經》
《水經注》
《大唐西域記》
《徐霞客游記》
《洛陽伽藍記》
《貞觀政要》
《史通》
《通典》
《通志》
《文獻通考》
《列女傳》
《蒙古秘史》
《東華錄》
《大唐創業起居注》
《華陽國志》
子部
《老子》
《莊子》
《管子》
《墨子》
《荀子》
《韓非子》
《列子》
《呂氏春秋》
《鬼谷子》
《公孫龍子》
《孫子兵法》
《孫臏兵法》
《黃石公三略》
《淮南子》
《鹽鐵論》
《論衡》
《神滅論》
《顏氏家訓》
《朱子語類》
《明儒學案》
《傳習錄》
《藝文類聚》
《太平御覽》
《永樂大典》
《菜根譚》
《齊民要術》
《考工記》
《農政全書》
《九章算術》
《茶經》
《夢溪筆談》
《天工開物》
《商君書》
《鹖冠子》
《新書》
《潛夫論》
《法言》
《皇極經世》
《正蒙》
《二程集》
《象山全集》
《冊府元龜》
《宋元學案》
《針灸甲乙經》
《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》
《救荒本草》
《植物名實圖考》
集部
《古詩十九首》
《玉臺新詠》
《文選》
《文心雕龍》
《詩品》
《樂府詩集》
《全唐詩》
《唐詩別裁》
《唐詩三百首》
《明詩別裁》
《花間集》
《全宋詞》
《宋詞三百首》
《元曲選》
《全唐文》
《古文觀止》
《駢體文鈔》
《隨園詩話》
《文苑英華》
《古今圖書集成》
《四庫全書》
《絕妙好詞》
《元曲三百首》
《古文辭類纂》
《全上古三代秦漢三國六朝文》
《六十種曲》
《書目答問》
說部
《穆天子傳》
《博物志》
《搜神記》
《世說新語》
《太平廣記》
《容齋隨筆》
《三國演義》
《水滸傳》
《西游記》
《金瓶梅》
三言二拍
《紅樓夢》
《聊齋志異》
《兒女英雄傳》
《儒林外史》
《鏡花緣》
《官場現形記》
《老殘游記》
蒙學
《三字經》
《百家姓》
《千字文》
《千家詩》
《弟子規》
《增廣賢文》
《童蒙須知》
《幼學瓊林》
古代哲學
古代哲學命題
氣
道
太極
陰陽
五行
八卦
萬物類象
有與無
名與實
動與靜
天理人欲
天命
天人合一
天人感應
心外無物
性善論
性惡論
性三品說
道法自然
齊善惡
格物致知
倫理與修養
人倫
禮義廉恥
五倫
三綱
五常
主敬
孝
父慈子孝
身體發膚，受之父母
不孝有三，無后為大
親屬關系
出則悌
忠
仁者愛人
克己復禮
義
禮
智
信
勇
內省
寡欲
儒家
大同
小康
天命無常，敬德保民
禮樂征伐自天子出
“尊尊”與“親親”
窮則變，變則通
得民心者得天下
禮治
中和
君君，臣臣，父父，子子
名不正則言不順
為政以德
寬政安民為上
上行下效
子不語怪、力、亂、神
不知生，焉知死
和同之辨
民為貴，君為輕
王道與仁政
勞心者治人，勞力者治于人
使民不饑不寒
心之四端
君子重義，小人重利
忠孝如何兩全
移風易俗
制天命而用之
制名以指實
君權神授
罷黜百家，獨尊儒術
變道和改制
大一統
清議
正始之音與清談
魏晉風度
道統論
復性論
太極圖說
太虛即氣
民胞物與
萬物皆是一個天理
理氣論
明心見性
存天理，滅人欲
陳朱之辯
知行合一
王守仁格竹
經世致用思潮
道家
老子之道
道生一，一生二，二生三，三生萬物
天地不仁
柔弱勝剛強
無為而治
治大國若烹小鮮
絕圣去智
小國寡民
民不畏死
禍福相倚
上善若水
慎始慎終
功成身退
莊子的齊物論
逍遙游
莊子鼓盆而歌
螳螂捕蟬
渾沌之死
材與不材之間
忘適之適
白駒過隙
庖丁解牛與養生
只可意會
外化而內不化
莊周夢蝶
井底之蛙與東海之鱉
濠梁觀魚之樂
竊鉤者誅，竊國者侯
法家、墨家和其他
法先王
法治
公私之交，存亡之本
王霸
法、術、勢
法后王
法教
自相矛盾
明故、辨類、是非之理
兼相愛，交相利
非攻
尚賢與尚同
節用、節葬
非命論
慎戰
不戰而屈人之兵
五事七計
賢者與民并耕
白馬非馬
離堅白
五德終始
合縱與連橫
華夷之辨
天人之學
天文歷算
觀象授時
受天命，改正朔
日、氣、朔
干支計時紀年
“天文志”與“五行志”
三垣與四象
二十八宿
星野
古代的星圖
彗星、行星的運行記載
黃道與黃道吉日
朔望
二十四節氣
黃歷
陰歷與陽歷
夏歷、周歷和秦歷
太初歷
授時歷
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紀月法
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中醫
中醫的起源
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辨證施治
邪從外來，病由內起
望聞問切
辨證與辨病
未病先防，有病防變
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華佗
陶弘景
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《黃帝內經素問》
《神農本草經》
《肘后備急方》
《千金方》
《本草綱目》
《黃帝八十一難經》
《傷寒雜病論》
《溫病條辨》
十二段錦
奇經八脈
拔罐
導引
子午流注
正骨
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行醫的代名詞
醫生的各種稱呼
定心丸
蒙汗藥
鈴醫
龍涎香
古人驗尸
古代女醫生
古代人體解剖
何首烏
種痘
五毒
醫學界的代稱
靈芝
穩婆
文 學
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神話傳說
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詩緣情
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賦、比、興
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史論
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樂與政通
聲無哀樂
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樂調
音樂
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靡靡之音
三分損益法
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工尺譜
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李龜年
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《樂律全書》
《高山流水》
《陽關三疊》
《梅花三弄》
《秦王破陣樂》
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《春江花月夜》
《胡笳十八拍》
《漢宮秋月》
《漁樵問答》
《廣陵散》
《平沙落雁》
《十面埋伏》
戲曲
戲曲
諸宮調
南戲
雜劇
京劇
昆曲
四大徽班進京
同光十三絕
生旦凈末丑
唱念做打
臉譜
梨園行
秦腔
川劇
豫劇
粵劇
古典十大悲劇
古典十大喜劇
《竇娥冤》
《琵琶記》
《西廂記》
《牡丹亭》
《長生殿》
《桃花扇》
冷板凳
跑龍套
戲曲角色
壓軸戲
獨角戲
叫板
砸鍋
繪畫與雕塑
傳神論
氣韻說
“外師造化，中得心源”
“詩中有畫，畫中有詩”
丹青
寫真
中國畫
人物畫
山水畫
花鳥畫
文人畫
筆法
墨法
水墨寫意
工筆
白描
十八描
用色
構圖與透視
題款與印章
虎頭三絕顧愷之
閻立本兄弟
畫圣吳道子
唐代仕女畫
唐朝的青綠山水
展子虔和《游春圖》
荊關北派山水
江南畫派
黃家富貴
徐熙野逸
《韓熙載夜宴圖》
書畫皇帝
米氏云山
張擇端和《清明上河圖》
馬一角、夏半邊
趙孟
元四家
《富春山居圖》
浙派
吳門畫派
唐寅
《王蜀宮妓圖》
青藤白陽
南陳北崔
松江派
四僧
八大山人
揚州八怪
趙之謙
吳昌碩
嶺南畫派
海上畫派
*早的中國繪畫
流麗的彩陶
青銅器之美
秦漢帛畫
漢代畫像石與畫像磚
永樂宮壁畫
大足石刻
秦始皇陵兵馬俑
書法與篆刻
中國書法
書體
章草
隸書和分書
魏碑
楷書
草書
宋體字
行書
王羲之與《蘭亭序》
“平安三帖”
《伯遠帖》
孫過庭與《書譜》
顛張醉素
顏筋柳骨
《玄秘塔碑》
宋四家
《黃州寒食詩帖》
董其昌
石鼓文
漢魏碑刻
大盂鼎
《墻盤銘》
《散氏盤銘》
《毛公鼎銘》
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《瑯琊臺刻石》
《嶧山刻石》
《泰山刻石》
秦詔版
禮器碑
史晨碑
曹全碑
張遷碑
乙瑛碑
張猛龍碑
《張玄墓志》
《淳化閣帖》
《三希堂法帖》
“永字八法”
中國印章
文房四寶
篆刻
篆刻家文彭
徽派篆刻
浙派篆刻
展開全部
圖解國學知識(平裝)(新版) 節選
唐會要》 《唐會要》是一部會要體唐代典章制度史，也是現存我國*早的會要體史書。作者王溥（922 ～ 982 年），字齊物，并州祁縣（今山西祁縣境內）人，熟悉各種典章制度，曾在五代后漢、后周任官吏。入宋后，王溥任宰相，著有《唐會要》、《五代會要》等。 《唐會要》實際上經歷了3 次編寫。其中，*早的一次是在唐德宗時期，蘇冕編寫了40 卷《會要》，后至唐宣宗時又編成40 卷《續會要》。王溥的《唐會要》是在總結前兩部書的基礎上編寫而成的。全書共100 卷，分13 類，514 目。其中，13 類分別為：帝系、禮、樂、刑、封建、官制、宮殿、輿服、佛道、釋惑、歷象、學校、四裔。書中主要是論述唐代的政治、經濟、軍事以及文化制度等的發展變化！短茣穼笫烙绊懞艽，書中保留了很多極具價值的唐史料，對我們研究唐的制度史有很高的參考價值。 《 明會典》 《明會典》是一部明代官修的以行政法為主要內容的典章制度集。其成書非出自一時一人之手，共經3 次編修。**次為明孝宗弘治十年（1497 年）開始，至弘治十五年（1505 年）成書，當時稱《大明會典》。明武宗正德四年（1509 年）重？，共180 卷。第二次為明世宗嘉靖二十八年（1549 年）修成的《續大明會典》。*后一次為明神宗萬歷四年（1576 年）重修，歷時11 年，稱《重修會典》，共228 卷。今人多引萬歷年本。 《明會典》在論述各行政機構的職掌和事例時，以六部官制為綱領，主要參考了明代官修《皇明祖訓》、《大誥》、《洪武禮制》、《憲綱》、《大明律》、《大明令》、《大明集禮》、《稽古定式》，《孝慈錄》、《禮儀定式》、《教民榜文》、《軍法定律》等書編修而成，對后世研究明代的典章制度具有很高的文獻價值。 《 大清會典》 《大清會典》是清朝官修的一部典章制度史。該書并不是出自一人一時之手，初成書時間是康熙二十九年（1690 年），后來又經雍正、乾隆、嘉慶、光緒四朝重修，*后一次于光緒二十五年（1899 年）完成！洞笄鍟洹，又名《欽定大清會典》、《清會典》。全書共3312 卷，在編纂體例上仿照《明會典》，以六部官制為統籌綱領，分別記載政府各個行政機構的職掌和事例。其中，總理事務衙門是書中增設的！洞笄鍟洹放c《明會典》*大的區別就在于它增設了“則例”。康熙、雍正時期所修《會典》均是將實行的事例附在法典條目之下的。而自乾隆開始，編修《會典》時則是將法典條目和事例分開，另設“則例”一目。此外，《大清會典》中還包括了用來說明禮、樂、天文等方面的圖示，稱為“會典圖”。《大清會典》是我們研究清朝典章制度的重要資料，也有人稱之為“清朝憲法”。 《 山海經》 《山海經》是我國古代地理名著。關于其作者和成書時間，今已無可考。一般認為，該書非出自一人一時之手，初成書時約為戰國時期。 《山海經》一書內容龐雜，涉及古代山川、物產、祭祀等多方面內容，可看做上古時代的百科全書。書中主要以記載各地地理為主，所記范圍非常之廣，涉及我國以及東亞和中亞等地區。今本《山海經》共18 卷，含39 篇。其中，《五藏山經》5 卷，包括中、南、西、北、東經各1 卷，含26 篇；《海經》8 卷包括海外南、西、北、東經各1 卷，海內南、西、北、東經各1 卷，含8 篇；《大荒經》4 卷，包括東、南、西、北經各1 卷，含4 篇；另有《海內經》1 卷1 篇。《山海經》中保留了大量的遠古神話，是先秦古籍中保留神話*多的一部！渡胶＝洝钒_萬象，對各地的地理、歷史、文化、風俗民情、神話、物產等都有記載，是研究我國地理的寶貴資料。書中有關各地礦產的記敘，是世界上*早的有關礦物和礦物學分類的地理文獻。 《 水經注》 《水經注》是一部綜合性地理著作。作者酈道元（約466 ～ 527 年），字善長。范陽涿鹿（今河北涿州）人，北魏時期著名地理學家、散文家。博覽群書，愛好游覽，曾任官吏！端涀ⅰ肥撬麉⒖即罅康乩碣Y料，并結合實地調研寫成的。全書共40 卷，書名雖為對《水經》所作之注，實際上是自成一作！端洝芬粫喴涊d137 條主要河流的水道情況，僅1 萬多字，記載簡略，缺乏系統性。而《水經注》約30 萬字，書中不僅記述了1252 條河流的發源地點、流經地區、支渠分布以及河道歷史上的變遷等情況，還記載了水道流經各地的山陵、城郭、農田水利、土地物產乃至于風俗習慣！端涀ⅰ穼ξ覀冄芯抗糯暮拥赖乩砭哂泻芨叩奈墨I價值，其山水散文的藝術成就對后世也有很大影響。 《 大唐西域記》 《大唐西域記》，簡稱《西域記》，是玄奘根據自己的親身經歷編著的一部佛教游記著作。作者玄奘（602 ??664 年）， 俗姓陳， 名祎， 洛州緱氏（今河南偃師縣南緱氏鎮）人，出生于官宦家庭，出家后法名玄奘。因玄奘的名氣很大，所以人們又稱他為“唐僧”，尊稱為“三藏法師”。 唐貞觀元年（627 年），玄奘為取“真經”，從長安出發，歷時19 年，經100 多個國家，*后到達印度；貒螅浰约嚎谑，由辯機整理成《大唐西域記》。全書分12 卷，共10 萬余字。書中記載的既有玄奘親身經過的西域及天竺的110 個國家，也有他聽聞的28 個國家，同時還有附帶提及的12 個國家。書中記載了玄奘在取經途中所見國家的都城、疆域、政治、歷史、地理、語言、文化、物產、氣候、宗教信仰以及風土人情等狀況。《大唐西域記》在世界史學界有著很高的地位，是我們研究古代中亞及印度歷史的重要史料。 《 徐霞客游記》 《徐霞客游記》是一部地理學名著，作者徐霞客（1587 ～ 1641 年），原名徐宏祖（本書弘祖，清代刻印《徐霞客游記》時，因避乾隆帝弘歷諱，改“弘”為“宏”），字振之，別號為霞客，江陰（今江蘇江陰）人，明代著名旅行家、地理學家。徐霞客自幼喜讀古今地志，一生未入仕途，游歷祖國大江南北。他被李約瑟稱為“千古奇人”。 徐霞客根據30 多年的實地考察，以自己的見聞編寫了這部日記體游歷記錄。全書共計60 余萬字，所含內容十分豐富廣泛：既有對山川河流淵源、地形地貌特征的考察，又有對巖石洞穴、奇峰瀑布的探索；既有對各種礦產、手工業、農業乃至城市建制、風土人情、民俗狀況的記載，又有對各種動植物品種的比較。同時，書中還對當時處于邊陲的我國西南少數民族地區的狀況有所記載。全書在記寫地理時，融入了作者強烈的愛國主義思想感情！缎煜伎陀斡洝穼笫烙绊懞艽，李約瑟評價道：“他的游記讀來并不像是17 世紀的學者所寫的東西，倒像是一部20 世紀的野外勘察記錄！ ……
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