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向?qū)?納拉揚(yáng)小說(shuō)選 版權(quán)信息
- ISBN:9787520207140
- 條形碼:9787520207140 ; 978-7-5202-0714-0
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>>
向?qū)?納拉揚(yáng)小說(shuō)選 本書特色
納拉揚(yáng)以虛構(gòu)的南印度小鎮(zhèn)摩爾古迪為其所有小說(shuō)的背景,將南印度的河流、山脈、神廟和森林等物象置于摩爾古迪,使虛構(gòu)的小鎮(zhèn)生動(dòng)鮮活,呈現(xiàn)出豐富真實(shí)的南印度生活場(chǎng)景,再現(xiàn)了20 世紀(jì)印度社會(huì)的發(fā)展演變。在印度土生土長(zhǎng)的納拉揚(yáng)對(duì)印度社會(huì)文化、生活習(xí)俗有著深刻的認(rèn)識(shí),并從中擷取創(chuàng)作的題材和主題。他曾經(jīng)在《英語(yǔ)在印度》這篇散文中寫道:“大家庭的生活對(duì)個(gè)人帶來(lái)的緊張和壓力,從中產(chǎn)生的普遍社會(huì)結(jié)構(gòu),復(fù)雜的種姓制度,給我們提供了無(wú)盡的主題。對(duì)宗教的信仰和根深蒂固的神的觀念必須體現(xiàn)于對(duì)生活的細(xì)膩描寫之中。我們也不能忽略農(nóng)村生活和其中的問(wèn)題, 因?yàn)?5% 的印度人是農(nóng)民。”因?yàn)樽プ×擞《壬鐣?huì)生活的本質(zhì),他的描寫才栩栩如生。 納拉揚(yáng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的描寫也蘊(yùn)含著對(duì)印度現(xiàn)代生活與社會(huì)問(wèn)題的思索。他豐富的創(chuàng)作題材涉及現(xiàn)代印度社會(huì)很多具有普遍性的問(wèn)題,如他特別關(guān)注兒童和婦女問(wèn)題。他的小說(shuō)塑造了真實(shí)生動(dòng)的兒童系列形象,描摹了逼真而細(xì)膩的兒童心理,反映出兒童身上的普遍特點(diǎn)。這些兒童屬于摩爾古迪,屬于印度,也屬于整個(gè)世界,對(duì)兒童的塑造體現(xiàn)了作家對(duì)他們的理解和關(guān)愛(ài)。納拉揚(yáng)筆下的女性形象系列,有忍耐、順從的傳統(tǒng)女性,她們以家庭為世界,以卑微的姿態(tài)傳承著傳統(tǒng)文化,也承受著人生的痛苦;有走向社會(huì)的新女性, 她們?cè)诿褡濯?dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)期走進(jìn)戰(zhàn)斗的隊(duì)伍,在獨(dú)立后又參與到國(guó)家的建設(shè)中。女性形象和兒童形象負(fù)載了作家對(duì)教育及性別問(wèn)題的思考。不過(guò),納拉揚(yáng)描寫的人物,包括婦女和兒童,大多來(lái)自他所熟悉的中產(chǎn)階級(jí),他們衣食無(wú)憂,無(wú)須忍耐生活困頓的焦慮,因此,納拉揚(yáng)的作品探討的并不是社會(huì)中貧困、不平等等社會(huì)問(wèn)題,而是集中在人與人,人與社會(huì)以及人與神的關(guān)系的思考,注重從日常生活情趣中表現(xiàn)出富于深意的宗教哲學(xué)韻味,從現(xiàn)代社會(huì)的金錢與道德、物質(zhì)追求與精神信仰的矛盾中,揭示超越時(shí)代和社會(huì)的價(jià)值觀念。 從作品與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系來(lái)看,納拉揚(yáng)是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家,對(duì)生 活的再現(xiàn)是他作品的主要內(nèi)容,他在故事世界里展示了南印度人們的生活狀態(tài)。納拉揚(yáng)對(duì)于文學(xué)和現(xiàn)實(shí)二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)也是現(xiàn)實(shí)主義的,他肯定現(xiàn)實(shí)與創(chuàng)作之間的親緣關(guān)系,認(rèn)為任何創(chuàng)作都源自生活, 都和一定的生活模式有關(guān)。 納拉揚(yáng)的小說(shuō)在題材上的特點(diǎn)是歷史與政治的缺失或者淡化。 納拉揚(yáng)不認(rèn)為社會(huì)政治事件是值得表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí),也沒(méi)有記錄歷史的使命感。在他的十余部長(zhǎng)篇小說(shuō)中, 很難發(fā)現(xiàn)與印度歷史或政治緊密相關(guān)的故事。納拉揚(yáng)注重表現(xiàn)普通 人的平凡生活,注重個(gè)人的體驗(yàn),他認(rèn)為只有個(gè)人的體驗(yàn)才能表現(xiàn) 生活的真實(shí)。這是他文學(xué)觀念的特征,也是其價(jià)值所在。 納拉揚(yáng)的語(yǔ)言是簡(jiǎn)潔樸實(shí)的,他并不致力于錘煉語(yǔ)言,運(yùn)用多種修辭,所以作品中的敘述語(yǔ)言就像是平常的談話,句式簡(jiǎn)單,詞匯普通。作家從不試圖以高深艱澀的言辭來(lái)表現(xiàn)自己的語(yǔ)言才能, 因此給閱讀帶來(lái)了很多便利。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者V.S. 奈保爾在談到納拉揚(yáng)的語(yǔ)言特點(diǎn)時(shí)寫道:“他的英語(yǔ)那么個(gè)性化,那么平易,很少摻雜一些時(shí)髦的詞匯,因此絲毫不給人古怪的感覺(jué)。” 納拉揚(yáng)的英語(yǔ)作品雖然簡(jiǎn)樸,字里行間卻不乏風(fēng)趣,形成了鮮明的幽默風(fēng)格。平易卻幽默的藝術(shù)風(fēng)格是納拉揚(yáng)有意識(shí)的追求,他注重文學(xué)的可讀性,因此希望用簡(jiǎn)潔平易的文字與輕松幽默的風(fēng)格來(lái)贏得讀者。納拉揚(yáng)的幽默風(fēng)格是以人物為中心的幽默,人物自身的矛盾,人物的主觀意圖與客觀效果的矛盾,人物與環(huán)境的矛盾, 都造成了幽默的藝術(shù)效果。
向?qū)?納拉揚(yáng)小說(shuō)選 內(nèi)容簡(jiǎn)介
他走出監(jiān)獄重獲自由后棲身破廟。農(nóng)民視之為祭司,將其非凡的“智慧”和圣人般的預(yù)言傳遍四鄉(xiāng)。當(dāng)旱災(zāi)來(lái)臨之時(shí),他被裹挾進(jìn)絕食求雨的儀式。在萬(wàn)眾矚目的絕境中,他向追隨者講述了自己做向?qū)r(shí)和一位有夫之婦的“夢(mèng)想”之旅…… 兒時(shí)的伙伴擁有純潔的友情,他們跨越了種姓和階級(jí),在枯燥的學(xué)習(xí)、迷人的板球游戲、令人困惑的異教故事、狂熱的示威游行中度過(guò)歡樂(lè)時(shí)光,在憂傷的分別中告別童年…… 摩爾古迪的日子是印度南方小鎮(zhèn)生活的縮影,平凡的生活中又有著不平凡的傳奇……
向?qū)?納拉揚(yáng)小說(shuō)選 目錄
目錄
001 | 總序:印度經(jīng)典的漢譯
001 | 譯本序
001 | 向?qū)?
223 | 斯瓦米和朋友們
366 | 摩爾古迪的日子
366 | 丟失的郵件
372 | 醫(yī)生的話
377 | 守門人的禮物
385 | 感同身受
393 | 虎爪
398 | 依斯瓦蘭
406 | 如此完美
410 | 爸爸的幫助
417 | 蛇之歌
422 | 麻煩的火車頭
429 | 一個(gè)月四十五盧比
434 | 失業(yè)
439 | 阿提拉
444 | 斧子
451 | 附錄:綠紗麗
474 | 譯后記
向?qū)?納拉揚(yáng)小說(shuō)選 作者簡(jiǎn)介
R.K.納拉揚(yáng)(Rasipuram Krishnaswami Narayan,1906~2001),是印度當(dāng)代著名的英語(yǔ)作家,與R. 拉奧、M.R. 安納德一起并稱為印度英語(yǔ)小說(shuō)三大家。其作品被譯為印度各地方語(yǔ)言及法語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)、意大利語(yǔ)、波斯語(yǔ)等近20 種世界語(yǔ)言,在印度國(guó)內(nèi)外都產(chǎn)生了一定的影響。他筆耕不輟,創(chuàng)作頗豐,給讀者奉獻(xiàn)了十余部長(zhǎng)篇小說(shuō)與大量的短篇小說(shuō)。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)都以虛構(gòu)的摩爾古迪小鎮(zhèn)為背景, 因此人們也稱之為“摩爾古迪小說(shuō)”。他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)有:《斯瓦米和朋友們》(1935)、《文學(xué)士》(1937)、《暗室》(1938)、《英語(yǔ)教師》(1945)、《薩姆帕特先生》(1949)、《金融專家》(1952)、《等待圣雄》(1955)、《向?qū)А?1958)、《摩爾古迪的食人者》(1961)、《糖果販》(1967)、《摩爾古迪之虎》(1983)、《愛(ài)閑聊的人》(1987)、《納格拉吉的世界》(1990);短篇小說(shuō)集有:《一匹馬和兩頭山羊》(1970)、《榕樹下和其他短篇》(1985)、《奶奶的故事》(1992)、《鹽與木屑》(1993)等。此外,還有回憶錄《我的日子》(1974),游記《我的沒(méi)有日期的日記》(1960)以及隨筆集《作家的夢(mèng)魘》(1987) 等等。納拉揚(yáng)以突出的創(chuàng)作實(shí)績(jī)奠定了其在印度英語(yǔ)文學(xué)史上的地位。 納拉揚(yáng)的小說(shuō)創(chuàng)作得到了印度國(guó)內(nèi)外批評(píng)家的認(rèn)可,有學(xué)者在文章中將他的長(zhǎng)篇小說(shuō)和列夫·托爾斯泰、威廉·薩莫塞特·毛姆等大作家的創(chuàng)作相比較,將他同安東·契訶夫、歐·亨利等世界一流的短篇小說(shuō)大師相提并論。納拉揚(yáng)曾經(jīng)被推薦給諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委。他多次獲得印度和美國(guó)的文學(xué)獎(jiǎng):1961 年長(zhǎng)篇小說(shuō)《向?qū)А帆@得印度文學(xué)院獎(jiǎng)(Sahitya Academi Award );1964 年獲得蓮花獎(jiǎng)(Padma Bhushan);1965 年獲得利茲大學(xué)的榮譽(yù)學(xué)位;1975 年因其回憶錄《我的日子》獲得美國(guó)英語(yǔ)協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。20 世紀(jì)80 年代,納拉揚(yáng)成為印度聯(lián)邦議會(huì)的議員,1980 年獲A.C. 本森獎(jiǎng)?wù)?Benson Medal),1981 年成為美國(guó)文學(xué)藝術(shù)科學(xué)院的榮譽(yù)會(huì)員。
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