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啟蒙之所 智識之源:一位劍橋教授看劍橋 版權信息
- ISBN：9787100075176
- 條形碼：9787100075176 ; 978-7-100-07517-6
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
啟蒙之所 智識之源:一位劍橋教授看劍橋 內容簡介
作者長期執教劍橋大學，在劍橋大學工作和生活了四十余年，堪稱牛津、劍橋體系的絕妙觀察家和論說家。本書寫在劍橋大學八百周年校慶之際，是一部情感豐富、信息量驚人的劍橋論述。對于劍橋大學的歷史、文化、習慣、政治、理念、教學、學院制等方方面面，本書提供了生動細致的介紹和鞭辟入里的分析，并試圖解答一系列問題。
啟蒙之所 智識之源:一位劍橋教授看劍橋 目錄
圖片目錄及說明
序
劍橋歷史
1．奇特的幸存
2．變化的同
劍橋文化
3．魅影
4．文化
5．政治
6．節律
劍橋社會
7．習慣
8．學院制
9．共同體
10．結社
劍橋思想
11．教育
12．創造力
13．發現
章外章1：古今巨匠
章外章2：采訪手記
劍橋大學諸學院一覽
人名英中對照表
序
劍橋歷史
1．奇特的幸存
2．變化的同
劍橋文化
3．魅影
4．文化
5．政治
6．節律
劍橋社會
7．習慣
8．學院制
9．共同體
10．結社
劍橋思想
11．教育
12．創造力
13．發現
章外章1：古今巨匠
章外章2：采訪手記
劍橋大學諸學院一覽
人名英中對照表
展開全部
啟蒙之所 智識之源:一位劍橋教授看劍橋 節選
《啟蒙之所 智識之源：一位劍橋教授看劍橋》： 禮貌需要學習。在禮貌上面出錯可以導致極度的窘境。我初到劍橋時，握手是一種合乎禮貌的致意，無論對男士還是對女士。現在我們卻很少握手了，除非是對外國人。我初到劍橋時，我們對女士極少以吻致意，對男士則從不擁抱，1980年代風向漸變，如今擁抱和接吻變成了一門復雜的藝術。 你該擁抱哪些男性朋友——既然擁抱拉丁國家（特別是南美國家）男士的老規矩已不再成立？你該不該吻這名女學生？你該在見面時吻還是在告別時吻？在房間里面吻，還是在某女士離去時站在臺階上公開吻？吻一邊臉頰還是兩邊都吻？吻時接觸臉頰還是不接觸？要不要順手擁抱？僅就問候禮這么一個主題，就足夠寫出一整本書了，更何況，在一種性侵犯多疑癥的大氣候下，在一個多種文化交匯的地方，還需要格外當心。吻一位日本客人是極端的失禮，當著一個日本人的面即使吻自己的妻子也是極端的失禮。須得參加一次比較人類學的短期課程，你的禮貌才庶幾及格。 禮貌的核心應當包含對他人的關懷。一切禮貌不外乎一種附加的努力，亦即通過身體或語言的微小信號，向他人表示欣賞，給他人以特殊關注——這是目的，而不是手段。一個人很容易沉溺于自己的思緒、快樂或悲傷，以致忘卻了基本的禮貌，顯出一副冒失、自私和怠惰的樣子。我八歲那年，外祖父忠告我說，無論我多么羞怯、不安或疲憊，都應當帶著溫暖的笑容和對對方境況的真誠理解，走進一個房間或投入一場友誼。 如何向對方告退和道別也是一個值得研究的難題。我記得我在牛津大學讀一年級本科的時候，簡直不知道該怎么把饒舌的朋友趕出我的宿舍，以便讓自己上床休息。我不好意思把他們強推出去，甚至不好意思請求他們離開。后來我想出了一個確實管用的辦法：我請他們愛待多久待多久，但聲明我自己是要跑進臥室睡會兒覺的。 在我的系辦公室和學院房間里，也會冒出同樣的難題。并非所有的學生和客人都知道會見何時結束、自己該怎樣離開。如果那位黏客是個院士，有時我會說：我很高興您盡情待下去，不幸的是有個（杜撰的）約會等著我呢。話音落下，我和他一同離開，在外面和他分手，繞著大樓走一圈，幾分鐘以后我又回到了我的房間。另一個需要長期學習的技巧，是無須粗魯地看表看鐘，便能測知時間過去了多久。 現在，禮貌發展到了一些全新的領域。過去的難題是怎樣邀請別人吃飯、怎樣回請別人、怎樣感謝別人，如今出現了電子郵件禮儀的新問題，進一步增加了禮貌王國的復雜性。 在電子郵件方面，如果你缺乏禮貌，或者不熟悉相關禮儀，也很容易傷害感情，但是人們又不大有機會去學習，所以這是一個應當有更明確指南的領域。電子郵件看起來好像很不正式，但是我發現，多費一點心思和多講一點禮貌沒有害處。開頭稱呼一聲“親愛的某某”，末尾綴上一個相當正式的套語（可以比照書面信函——“順頌大安，某某上”），總比一封光禿禿的郵件要好，除非是一封發給至交的急件。正文起始之處，先道一聲“謝謝”，并略微表示一下其他形式的關注，定會受到對方的賞識。至于電子文本常用的縮略語、微笑符號之類的新把戲，我就留給別人去介紹吧。 綜上所述，在劍橋這類整體建制的內部，繁文縟節格外重要。這就好比一場精致的游戲或舞蹈，其中的規則和禮儀自有存在之理，一旦忽視了它們，將會導致長期的尷尬，乃至更糟的后果。 ……
啟蒙之所 智識之源:一位劍橋教授看劍橋 作者簡介
艾倫·麥克法蘭，劍橋大學社會人類學教授、劍橋大學國王學院院士，歷任英國學術院院士、歐洲學術院院士。著述凡21種，包括《英國個人主義的起源》、《玻璃的世界》、《給莉莉的信》、《日本鏡中行》（以上四種均有中譯本）、《都鐸和斯圖亞特時代英格蘭的巫術》、《重構歷史共同體》、《17世紀牧師拉爾夫。喬斯林的家庭生活》、《資本主義文化》、《現代世界的形成》，等等。
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