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沉思錄(新版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787511336811
- 條形碼：9787511336811 ; 978-7-5113-3681-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
沉思錄(新版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書集合了人類思想目前偉大很智慧的五部經(jīng)典巨著，《沉思錄》、《沉思錄2》、《沉思錄3》、《智慧書》、《道德情操論》，囊括了人類歷史具有永恒價(jià)值的人生哲學(xué)和處世智慧。作品中充滿睿智的神采，深邃而豐富的哲理意味，足以讓我們久久思索。
沉思錄(新版) 目錄
多想想你認(rèn)為至善至美的東西
一切都在你的能力掌握范圍之內(nèi)
第八篇
幸福就在你依循本性而為的事情中
一言一行皆當(dāng)井然有序
你的支配能力戰(zhàn)無(wú)不勝
第九篇
理性動(dòng)物分享同一理性靈魂
內(nèi)心保持自由
不與無(wú)知之人做無(wú)謂交談
第十篇
因果在永恒中將你和所發(fā)生之事交織在一起
依循萬(wàn)物法則走出筆直的大道
人是被風(fēng)驅(qū)散到地上的樹(shù)葉
第十一篇
我為人類的共同福祉做過(guò)什么嗎
人與人相互鄙視又相互奉承
要一直懷想品德高潔之士
第十二篇
對(duì)無(wú)望完成的事情也要多加練習(xí)
人生戲劇三幕就算完整
沉思錄Ⅱ
**篇
只做力所能及的事
別讓我們對(duì)事物的看法傷害自己
專心致志做與你有關(guān)的事情
第二篇
使你的意愿與自然意志相融合
內(nèi)心的快樂(lè)與平靜才是好的生活
持久的滿足才能帶來(lái)真正的幸福
第三篇
與他人交往時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎行事
赴好人生這場(chǎng)盛宴
在人際關(guān)系中明確你的責(zé)任
寬容地對(duì)待他人
第四篇
論理性的生活
必須戒除驕傲自大
若想獲得智慧的人生需要行動(dòng)
智慧的生活應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自我
第五篇
比名聲更重要的是品質(zhì)
過(guò)真正有道德的人生
執(zhí)著于目標(biāo)，珍視理智和思想
哲學(xué)的主要任務(wù)是回應(yīng)靈魂的呼聲
第六篇
從一切外物中獲益
不要給焦慮留下余地
不被無(wú)法避免的不幸或痛苦困擾
每個(gè)人都可以從失敗中站起來(lái)
第七篇
恭敬地與暴君相處
任何情況都要保持自己的本質(zhì)
我們要勇敢地面對(duì)困難
自由的真正含義
第八篇
鎮(zhèn)定而謹(jǐn)慎地面對(duì)一切
自信和謹(jǐn)慎并不矛盾
得體地展示自己的能力
第九篇
做所有的事情都要順從天意
留在你該存在的地方
泰然處置不可控制的事物
不該希冀我們力所不及的事物
其實(shí)死亡并不可怕
第十篇
談?dòng)颜x的真相
守護(hù)自己孤獨(dú)的心靈
不要生他人的氣
一些有道理的話
第十一篇
我們對(duì)善惡的判斷還不夠
*好只評(píng)判意志范圍內(nèi)的事
有些人總是一心想要高升
第十二篇
有時(shí)候短缺并不可怕
像犬儒主義者那樣生活
知足者才能自樂(lè)
真正的生活安寧而幸福
沉思錄Ⅲ
**篇 友誼論
為什么談?wù)撚颜x
萊利烏斯與西皮阿的友誼
友誼是神明賜予人類的珍寶
友誼是人類本能生發(fā)出的愛(ài)
如何處理友誼與道義
讓人苦悶的友誼
謹(jǐn)慎的擇友之道
友誼的五個(gè)原則
美德位于友誼之首
第二篇 老年論
獻(xiàn)給阿提庫(kù)斯
老年的談?wù)撆c概觀
年老體邁也可以從事積極的工作
老年人的身體開(kāi)始衰弱
老年人不再擁有感官享樂(lè)
他們面臨著死亡
第三篇 責(zé)任與善
獻(xiàn)給兒子馬爾庫(kù)斯
理性的力量
四種道德責(zé)任的來(lái)源
與公正背離的各種行為表現(xiàn)
凡事應(yīng)該講求公正
實(shí)施恩惠應(yīng)該注意些什么
施惠與關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏
偉大的靈魂
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平：究竟誰(shuí)更偉大
奉公守法，做人民的公仆
欲望、理性及責(zé)任
調(diào)整個(gè)性與職業(yè)的契合度
年輕人與老年人的責(zé)任
關(guān)于“適宜”
遵從道德規(guī)范
*高責(zé)任的深刻內(nèi)涵
第四篇 責(zé)任與利
哲學(xué)的魅力
人與人之間的互助與協(xié)作
權(quán)勢(shì)、畏懼與愛(ài)戴
如何獲得人民的青睞
公正是人們心中*高的美德
令人尊敬的榮譽(yù)之道
關(guān)于施舍的原則
如何更好地服務(wù)于他人
健康與財(cái)富都是我們的責(zé)任
第五篇 利與義
閑暇中的沉思
帕奈提奧斯的利義觀
斯多葛學(xué)派的觀點(diǎn)
“義”的基本原則及個(gè)人利與國(guó)家利的統(tǒng)一
“利”與“義”的沖突
“利”與“義”的抉擇
對(duì)真相的隱瞞
關(guān)于誠(chéng)信的解讀
論國(guó)家與權(quán)勢(shì)
卡西談“利”、“義”
視具體情況履行協(xié)議與許諾
雷古盧斯的故事與誓言的履行
第四種道德上的正直
智慧書
**篇
萬(wàn)物已近極致
依托秉性和才智做事
凡事不必完全公開(kāi)
知識(shí)和勇氣共存
培養(yǎng)人們對(duì)你的依賴感
努力做到盡善盡美
學(xué)會(huì)掩飾自己的優(yōu)點(diǎn)
不受情緒的擺布
避免與生俱來(lái)的缺陷
把握好運(yùn)，贏得名聲
結(jié)交賢者為師
懂得自然與人工的關(guān)系
時(shí)而三思而行，時(shí)而英明果斷
相對(duì)于事情本身，如何去做更重要
招賢納士，為己所用
將知識(shí)與善良結(jié)合
時(shí)常變換做事風(fēng)格
實(shí)干比能力更重要
做事前不要給他人過(guò)高期望
關(guān)于生逢其時(shí)者
成功之道
見(jiàn)多識(shí)廣者*值得敬重
學(xué)會(huì)掩飾缺陷
將幻想的馬韁握在手中
善察弦外之音
捕捉他人的弱點(diǎn)
與其博，不如精
不要流于粗俗
做正直的人
不做毀譽(yù)之事
第二篇
多與明慎的智者交往
讓你的樂(lè)善好施眾口皆碑
懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候拒絕
經(jīng)營(yíng)自己的特長(zhǎng)
凡事仔細(xì)斟酌
了解自己的時(shí)運(yùn)
懂得諷刺的藝術(shù)
急流勇退，不可過(guò)貪
把握并利用事物成熟的時(shí)機(jī)
獲得他人的好感
永遠(yuǎn)不要言過(guò)其實(shí)
具有天生為王的秉性
思如精英，口隨大眾
與偉人心靈相通
暗中防范他人，但不可泄露
控制你的反感情緒
冒險(xiǎn)之事不要輕易插手
成為有深度的人
看得透，斷得準(zhǔn)
不要失去自尊
選擇須有方
永遠(yuǎn)保持鎮(zhèn)靜
既要勤奮也要果斷
適時(shí)展現(xiàn)你的勇氣
學(xué)會(huì)等待
要適時(shí)行動(dòng)
深謀遠(yuǎn)慮者少遭厄運(yùn)
明智的人不顯露鋒芒
爭(zhēng)取完美結(jié)局
良好的判斷力
第三篇
在崇高的事業(yè)上出類拔萃
使用工具以*佳者為上
率先邁出**步
遠(yuǎn)離憂愁
培養(yǎng)高雅的品位
凡事應(yīng)有完美結(jié)局
正確選擇你的職業(yè)
努力使人理解你
時(shí)常反省自己
拒絕有方
切忌反復(fù)無(wú)常
要當(dāng)機(jī)立斷
安全地?cái)[脫困境
不要總是高高在上
選擇一位偉人做楷模
減少玩笑次數(shù)
調(diào)整自我，投人所好
做事巧在試探摸索
培養(yǎng)良好的性格
謹(jǐn)慎獲取信息
敢于重現(xiàn)你的輝煌
不可追求極致
犯一些無(wú)傷大雅的錯(cuò)誤
善于利用敵人
展示才華應(yīng)適度
防范謠言
要有教養(yǎng)
不要在小事上煩惱
人貴有自知之明
長(zhǎng)壽的秘訣
第四篇
三思而后行
具備超凡的智慧
多才多藝
做一個(gè)深不可測(cè)的天才
讓人們始終對(duì)你保持期望
良好的判斷力
名聲需要細(xì)心呵護(hù)
不要暴露你的意圖
真相與表象
不要沉浸于幻覺(jué)和欺騙
莫以一己之見(jiàn)去衡量一切
天降大福須有大氣度受之
向君王看齊
知曉不同工作的要求
簡(jiǎn)明扼要的言談
不要過(guò)分炫耀自己
勿露自鳴得意之神色
成就真正人格的捷徑
不要苛求別人
被拋棄前，先做舍棄
廣交朋友
贏得他人的好感
得意時(shí)要為失意時(shí)做準(zhǔn)備
別與對(duì)手爭(zhēng)斗
容忍熟人的缺點(diǎn)
與有原則的人打交道
不要過(guò)多談?wù)撟约?
獲得恭謙有禮的美名
不要引起別人反感
生活要講求實(shí)際
第五篇
切勿庸人自擾
言行應(yīng)有威信
不要裝腔作勢(shì)
眾望所歸者成大事
不要老惦念著別人的過(guò)失
遮掩自己做的蠢事
萬(wàn)事從容優(yōu)雅
要有高遠(yuǎn)的志向
不要訴苦抱怨
要實(shí)干，但也要懂得表現(xiàn)
要有寬廣的胸襟
修正自己的判斷
寧與人共醉，不要我獨(dú)醒
加倍貯存你的生命必需品
不要凡事都唱反調(diào)
抓住事情的關(guān)鍵
智者自足
讓一切順其自然
失運(yùn)之時(shí)，知所趨避
凡事要取其精華
不要只傾聽(tīng)自己的聲音
不要因?yàn)楣虉?zhí)而護(hù)短
詭辯之術(shù)不可用
以退讓開(kāi)始，以勝利收?qǐng)?
藏起受傷的手指
學(xué)會(huì)辨別真相
采納他人的建議
掌握談話的藝術(shù)
懂得推銷自己
第六篇
善作長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)
不要與使你黯然失色者為伴
不要去填補(bǔ)前人留下的空缺
不輕易相信，也不輕易喜歡
善于控制你的激情
選擇你的朋友
識(shí)人不要出錯(cuò)
善用朋友
懂得如何忍受愚蠢的人
說(shuō)話要謹(jǐn)慎
明察自己的缺陷
戰(zhàn)勝他人的嫉妒與惡意
別只在他人背運(yùn)時(shí)才產(chǎn)生同情心
先放風(fēng)聲，以探虛實(shí)
不要卷入骯臟的爭(zhēng)斗
分辨善言與善行之人
知道怎樣依靠自己
不要成為愚蠢的怪物
避免一次失手勝過(guò)百發(fā)百中
萬(wàn)事萬(wàn)物，有所保留
不宜濫用人情
不要與一無(wú)所有者相爭(zhēng)
不要像玻璃人一樣脆弱
別活在匆忙之中
做個(gè)實(shí)在的人
自知或從知者處知
不要與他人過(guò)于親近
信任你的內(nèi)心
深沉含蓄者才是真正的智者
決不被敵人誤導(dǎo)
不說(shuō)謊，也不要吐露全部真情
第七篇
適當(dāng)在人前顯示勇氣和威嚴(yán)
不要固執(zhí)己見(jiàn)
不要過(guò)分拘泥于禮節(jié)
凡事切莫孤注一擲
知道某事某時(shí)有不足處
眾人愉快事，大膽為之
發(fā)現(xiàn)事物的優(yōu)點(diǎn)并贊美
他人匱乏時(shí)，乘虛而入
長(zhǎng)處和短處不是絕對(duì)的
不要被他人的恭維所蒙蔽
心境平和，長(zhǎng)命百歲
慎防聲稱以你的利益為重之人
理性看待自己和自己的事
要懂得欣賞他人
找到你的幸運(yùn)之星
不要與蠢人交往
懂得異地而處
憑借美德獲得尊重
保留一點(diǎn)可以期望的東西
切莫自以為是
完美的人要靠言語(yǔ)和行為來(lái)造就
了解你同時(shí)代的偉人
舉輕若重和舉重若輕
打好漠視這張牌
要明白平庸者無(wú)處不在
凡事要有自制力
不要死于愚蠢
要從世俗愚昧中解脫出來(lái)
懂得如何對(duì)待真相
天堂與地獄
第八篇
把*后幾招留給自己
善用駁難
不要一錯(cuò)再錯(cuò)
謹(jǐn)防那些掩飾自己意圖的人
學(xué)會(huì)清楚而流暢地表達(dá)自己
沒(méi)有永恒的愛(ài)，也沒(méi)有永恒的恨
做事不要感情用事
不要被看成偽君子
不穿獅皮，則披狐皮
不要?jiǎng)虞m使自己和他人感到尷尬
適當(dāng)?shù)倪t疑是睿智的體現(xiàn)
不要成為怪人
實(shí)事求是地看待事物
了解你主要的缺陷
學(xué)會(huì)博取他人好感
不要被**印象所束縛
不要做傳播流言蜚語(yǔ)的人
合理分配你的生活
早日睜開(kāi)你的眼睛
未成之事勿示于人
要多實(shí)踐
不要誤解他人的品位
以名譽(yù)托付于人，務(wù)以其人名譽(yù)作抵押
求人有術(shù)
化報(bào)答為施恩
不要與有權(quán)勢(shì)的人分享秘密
要清楚自己的缺陷
不要聰明過(guò)頭
隱藏精明是真正的精明
容忍別人的嘲笑，但自己不要踐行
第九篇
行事要善始善終
不要過(guò)于溫順
警惕巧舌如簧的贊美者
不能總用常人的眼光看問(wèn)題
不要滿足別人并沒(méi)提出的要求
求知應(yīng)多，生活應(yīng)簡(jiǎn)
不要標(biāo)新立異
不要在終結(jié)時(shí)才開(kāi)始人生
懂得何時(shí)該反著聽(tīng)話
善于運(yùn)用人道
活著并非全為自己，也不是全為他人
不要把你的想法表達(dá)得太清楚
不因惡小禍輕而為之
行善一次無(wú)需過(guò)多，但要經(jīng)常
有備方能無(wú)患
與人斷交要慎重
找人分擔(dān)自己的不幸
遇見(jiàn)侮辱，化敵為友
你不能完全屬于別人，別人也不能完全屬于你
不要把錯(cuò)誤進(jìn)行到底
學(xué)會(huì)忘記
好東西寧可歸屬他人
不要有粗心大意的時(shí)候
讓依賴你的人遭遇困境
過(guò)于善良也會(huì)壞事
溫言軟語(yǔ)，態(tài)度平和
智者總是先于蠢人行動(dòng)
善用你的新穎之處
不要獨(dú)自譴責(zé)流行時(shí)尚
不做沒(méi)有把握之事
第十篇
售賣東西，附贈(zèng)殷勤
了解你所交往之人的性格
保持迷人的風(fēng)度
順應(yīng)潮流，保持自尊
知道如何完善自己的性格
適時(shí)展示自己的才干
別讓自己引人注目
不要回答非難你的問(wèn)題
做一個(gè)光明磊落之人
贏得智者的賞識(shí)
不現(xiàn)身，從而使自己更受敬重
擁有發(fā)現(xiàn)的才能
閑事盡量少管
不因他人厄運(yùn)而自毀
不要過(guò)分受惠于人
情緒激動(dòng)時(shí)不要行動(dòng)
與時(shí)俱進(jìn)，順勢(shì)求成
輕浮是一個(gè)人*不堪之辱
敬愛(ài)不同于喜愛(ài)
培養(yǎng)良好的判斷力
讓你的個(gè)人品質(zhì)優(yōu)于你的工作要求
做人應(yīng)成熟
觀點(diǎn)不能有所偏頗
少夸？冢嘧鰧(shí)事
做一個(gè)有雄才大略的人
舉手投足都要注意
三種東西使人超凡脫俗
使人常有饑餓感
千言萬(wàn)語(yǔ)一句話：做一個(gè)圣徒
道德情操論
告讀者
**篇 行為的合宜性
論合宜感
達(dá)到合宜性的各類激情的程度
順境和逆境對(duì)行為和同情心的影響
第二篇 優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，或獎(jiǎng)賞與懲罰的對(duì)象
認(rèn)識(shí)優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)
正義與仁慈
命運(yùn)對(duì)我們產(chǎn)生的影響
第三篇 自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，兼論責(zé)任感
自我認(rèn)同和不認(rèn)同的原則
贊揚(yáng)及值得贊揚(yáng)的品質(zhì)，譴責(zé)及理應(yīng)譴責(zé)的品質(zhì)
良心的影響和權(quán)威
自我欺騙的天性及一般原則的起源和作用
道德普遍原則的影響和權(quán)威
責(zé)任感是不是我們行為的唯一原則
第四篇 效用性對(duì)贊同感的作用
美感來(lái)源于效用性的表現(xiàn)
效用的表現(xiàn)賦予品質(zhì)和行為以美感并使之成為一種贊同原則
第五篇 道德贊許評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中風(fēng)尚和習(xí)慣的作用
習(xí)慣和風(fēng)尚對(duì)美與丑看法的影響
道德情感受習(xí)慣和風(fēng)尚的影響
第六篇 與美德有關(guān)的品質(zhì)
個(gè)人品質(zhì)對(duì)自身幸福的影響，或論謹(jǐn)慎
個(gè)人品質(zhì)對(duì)他人幸福的影響
自我克制
結(jié)論
第七篇 道德的學(xué)說(shuō)
與美善品性相關(guān)聯(lián)的深刻問(wèn)題
有關(guān)美德品性的各類學(xué)說(shuō)
美善品性與審慎相一致的那些體系
美善品性與仁慈相一致的那些體系
卓然超越的那些學(xué)說(shuō)
探討贊許原理的學(xué)說(shuō)
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沉思錄(新版) 節(jié)選
第九篇 做所有的事情都要順從天意 上天賜予了我們審視自己和自己作品的能力，又賦予了我們解釋它們的能力。因此，作為一個(gè)人，我們不能像未經(jīng)馴化的野獸那樣去開(kāi)始和完成一件事情，那是令人感到慚愧和自責(zé)的，而是應(yīng)該按照自然的要求去沉思、理解，并且始終與自己保持和諧地去完成每一件事。比如當(dāng)我們開(kāi)始思考自己的生活方式的時(shí)候，我們既是這些事情的產(chǎn)生者，又是這些事情的觀察者。 我們都向往奧林匹亞或是黑迪亞斯的作品，對(duì)于這些事物，你認(rèn)為如果在你死去之前還沒(méi)見(jiàn)到它們，這就是你人生的*大不幸。如果事實(shí)并不是你想象的那樣，那么當(dāng)你看到這些事物的時(shí)候，對(duì)你來(lái)說(shuō)也毫無(wú)意義。但是，當(dāng)你來(lái)到奧林匹亞，當(dāng)你看到黑迪亞斯的作品的時(shí)候，你又可能并不認(rèn)真地觀看或是研究它們。這時(shí)，你是否明白自己人生的目的是什么？上天給予你思考的力量又是為了什么？你有完美地利用這種思考力量思考清楚自己到底是誰(shuí)了嗎？ 我們必須要承認(rèn)一個(gè)事實(shí)：我們的生命中總是會(huì)出現(xiàn)一些讓我們感到不快或不能忍受的事情。但是，因?yàn)槿绱耍旅孢@些情況就會(huì)發(fā)生嗎？比如，奧林匹亞就會(huì)消失了；滾滾熱浪也不會(huì)把你燒焦了；身處在狹窄的空間里也不會(huì)覺(jué)得擁擠、不會(huì)覺(jué)得不自在了；大雨中前行也不會(huì)被淋濕了；你心中的種種不安、喧嘩和煩惱都沒(méi)有了……沒(méi)有，這些情況依然會(huì)發(fā)生，對(duì)你造成困擾。 我想你也可能希望通過(guò)觀賞這些宏偉的雕像，使自己煩悶的內(nèi)心沉淀，讓自己能夠平心靜氣地面對(duì)心中的煩惱。但是，上天本來(lái)不就賦予了你承受一切煩憂的能力嗎，難道你沒(méi)有得到那些堅(jiān)忍不拔、寬容、勇敢的品質(zhì)嗎？ 我想，如果我擁有寬廣的心胸，我不會(huì)再牽掛那些已經(jīng)過(guò)去的人或事，還有什么能阻礙我得到愉快的心情呢？真正能讓我痛苦不堪的又是什么呢？難道如果我盡力獲得那些避免心情沮喪、悲痛不已的能力有錯(cuò)嗎，不應(yīng)該嗎？ 人啊，難道你還沒(méi)看明白嗎？不論情形如何，在你指責(zé)上天的時(shí)候，你是否考慮過(guò)那些事情與自然和理性的一致性呢？如果有，你會(huì)意識(shí)到：一切發(fā)生過(guò)的事情，都是合乎自然和理性的。 但是，你又可能會(huì)辯解：“是的，我考慮過(guò)。但是，那些惡人卻生活得更好！”在哪些方面他們生活得更好呢？是比你擁有更多的財(cái)富嗎？那他們的錢是怎么得到的呢？他們吹噓奉承、沒(méi)有羞恥、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，因而得到了比你更多的財(cái)富，難道這也值得你羨慕嗎？可憐的人，想想別的方面吧，你的忠誠(chéng)與謙和，他擁有嗎？多想想你的優(yōu)點(diǎn)，你就能發(fā)現(xiàn)，事實(shí)遠(yuǎn)非表象所顯示的那樣，你的優(yōu)勢(shì)他不可能達(dá)到。 如果我們遇到了那個(gè)曾抱怨菲諾斯多庫(kù)斯的好運(yùn)的人，問(wèn)他：“如果讓你陪伴蘇拉，和他一起生活，你愿意嗎？”他回答說(shuō)：“希望那一天千萬(wàn)不要到來(lái)！”“那么，你承認(rèn)下面這些東西嗎？你對(duì)他感到憤憤不平，值得嗎？難道你認(rèn)為那些以你所憎恨的方式得到某些東西或是為了得到某些東西而出賣了自己原有的東西的人是幸運(yùn)的嗎？神的意愿是要把*好的東西給*好的人，所以那些謙遜的高尚品質(zhì)給了你，把財(cái)富給了別人，他這樣做又有什么不好呢？”他承認(rèn)這一點(diǎn)！澳敲，你已經(jīng)擁有了*好的東西，為什么還要對(duì)他人的東西羨慕呢？”人啊，記住吧，看看自己的優(yōu)勢(shì)之處，總是比別人擁有的更豐足，那么你就是一個(gè)優(yōu)勝者。這就是自然賦予的法則，也是人生的真理。銘記在心并隨時(shí)運(yùn)用吧！ 如果你做到了，你就沒(méi)有什么好報(bào)怨的了。如果有人問(wèn)起，你的妻子對(duì)你無(wú)情無(wú)義，這意味著什么？你就說(shuō)：“我的妻子對(duì)我無(wú)情無(wú)義！比绻不知滿足，又問(wèn)起你更深層次的含義，你就告訴他：“沒(méi)有了！”“我的父親并沒(méi)有留給我太多財(cái)產(chǎn)！彪y道在你的意識(shí)中，你的父親沒(méi)有留給你太多財(cái)產(chǎn)是一件壞事嗎？如果是，那么你就錯(cuò)了。你父親沒(méi)有留給你太多財(cái)產(chǎn)的事實(shí)與你認(rèn)為這是一件壞事的判斷無(wú)關(guān)，是你把你的判斷強(qiáng)加于這件事之上，難道你一定要加上這種錯(cuò)誤的判斷嗎？所以，看清楚了這些，你就會(huì)明白接下來(lái)該怎么做了，我們真正需要去做的不是消除貧困，而是消除有關(guān)貧困的錯(cuò)誤判斷。只有這樣，我們才能得到快樂(lè)。 留在你該存在的地方 現(xiàn)在的年輕人，總有一些人低估了自己的價(jià)值，或是在談?wù)撟约旱臅r(shí)候顯得太卑微。作為一個(gè)老人，我想我不愿意坐在這里來(lái)規(guī)勸你們應(yīng)該如何看待自己。對(duì)我來(lái)說(shuō)，我更想做的是告訴你們應(yīng)該成為能夠擔(dān)起責(zé)任的青年。因?yàn)橛械哪贻p人，總是覺(jué)得自己的身體已經(jīng)被各種各樣的責(zé)任或義務(wù)所束縛，這些東西壓在他們肩上，成為他們不堪忍受的負(fù)擔(dān)，如果他們一旦意識(shí)到自己作為神的后裔，與神有著親密的親屬關(guān)系以后，他們就會(huì)希望丟掉這些負(fù)擔(dān)，重新回到與神的親密關(guān)系之中。 如果我是你的導(dǎo)師，我要做的*大工作就是喚起你的責(zé)任感。如果你的導(dǎo)師是別人，如果他真的是一個(gè)名副其實(shí)的導(dǎo)師，教導(dǎo)你承擔(dān)責(zé)任也是他應(yīng)該從事的工作。 你有可能會(huì)找到我，對(duì)我說(shuō)：“愛(ài)比克泰羅，對(duì)于我的身體，我已經(jīng)無(wú)法再忍受了。為了它，我要努力養(yǎng)育它，給它休息，還要保持潔凈？墒窃谶@之后呢，我還可能為了它不得不去奉承那些我所厭惡的人。為什么我要為了它做這些呢？這些事都是無(wú)關(guān)輕重的嗎？死亡真的有那么可怕嗎？我們不是神的后裔嗎，那為什么還要忍受這些，而不回到原屬于我們的地方呢？讓我們回到原屬于我們的地方吧！在這里有太多的束縛和枷鎖——盜賊、法庭和那些暴君——他們總是用我們那可憐的肉體以及我們所需要的卻附屬于他們的東西來(lái)統(tǒng)治我們，讓我們擺脫這些吧，要他們明白，他們沒(méi)有權(quán)利統(tǒng)治任何人！睈(ài)比克泰羅說(shuō)：“親愛(ài)的朋友，請(qǐng)耐心等待上天對(duì)你的旨意吧！如果上天決定要解除你的責(zé)任，當(dāng)他發(fā)出命令的時(shí)候，你就可以回到神所在的地方了。但是，現(xiàn)在上天還沒(méi)有給你指令，那么就請(qǐng)你耐心地留在你的位置上，因?yàn)檫@是他指派給你的。其實(shí)，你能停留在這個(gè)位置上的時(shí)間很短暫，如果你能以這種心態(tài)面對(duì)這個(gè)位置，你將不會(huì)再感到難以忍受。如果你將暴君統(tǒng)治你的基礎(chǔ)——你可憐的肉體以及我們所需要的卻附屬于他們的東西——視若無(wú)物，那些暴君又憑什么能控制你，他們還有什么值得你害怕的呢？所以，還是耐心地留在上天讓你停留的地方吧，不要輕易地離開(kāi)！泵鎸(duì)那些純潔率真的學(xué)生，這些才是一個(gè)合格的老師應(yīng)該教給他們的東西。 但是，現(xiàn)實(shí)又真是這樣的嗎？不是！那么情形又是如何呢？不論是教師，還是學(xué)生，都毫無(wú)生氣可言，都只是一具具軀殼而已。就像奴隸一樣，今天吃飽了，就開(kāi)始擔(dān)心明天的食物在哪里。 人啊，為什么要悲傷呢？上天總是為你開(kāi)了一扇門呀，如果今天得到了，就好好地享用，如果沒(méi)有得到就離開(kāi)吧，這有什么為難的呢？為什么還要哭泣呢？還有什么事物可以讓你去奉承諂媚呢？為什么還要嫉妒別人擁有的東西，卻看不到自己的價(jià)值呢？為什么還要因?yàn)槟切┤藫碛袡?quán)力而敬畏他們呢？就算他們強(qiáng)壯和暴躁，他們又能對(duì)你怎么樣呢？如果你持有這樣的觀點(diǎn)：把他們當(dāng)作與你無(wú)關(guān)的人，對(duì)于他們的所作所為我們都無(wú)能為力，還有誰(shuí)能干涉你呢？ ……
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