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路經樓蘭:1906-1908 版權信息
- ISBN：9787559827166
- 條形碼：9787559827166 ; 978-7-5598-2716-6
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
路經樓蘭:1906-1908 內容簡介
1900—1901 年、1906—1908 年、1913—1916 年，英籍匈牙利人奧雷爾??斯坦因先后到我國新疆及河西地區進行探險考古，并先后出版了這三次探險考古報告：《古代和田——中國新疆考古發掘的詳細報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及敦煌石窟寶藏與千佛洞佛教藝術，揭開了該地區古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面紗。西域游歷叢書集斯坦因這三次中國西部探險考古資料于一體，對上述考古報告進行整合修訂，使大眾能更便捷了解其中的經過和成果。叢書共15冊，本冊出自《西域考古圖記》：1906 年 12 月，斯坦因來到樓蘭遺址，逐一調查和編號樓蘭遺址群，發掘出土了大量的木雕、陶片、紡織品、古錢幣等各種器物，結合出土的大量文書和文獻考證了樓蘭的興廢。
路經樓蘭:1906-1908 目錄
**章??????穿越羅布沙漠
**節 首訪米蘭 ............................................................................1
第二節 通過塔里木河的尾閭湖 .................................................8
第三節 穿過侵蝕的古三角洲 ....................................................16
第二章??????樓蘭遺址
**節 發掘廢住宅 L.A.I ...........................................................30
第二節 調查廢住宅 L.A.II ~ L.A.VI ..........................................42
第三節 古代垃圾堆 L.A.VI.ii 中的發現物 .............................51
第四節 圍墻遺跡 ..........................................................................60
第五節 L.A 廢棄的窣堵波 .........................................................67
第六節 一處佛寺遺跡 .................................................................77
第七節 廢墟 L.B.IV ~L.B. VI 中發現的遺物 ..........................88
第八節 樓蘭遺址的漢文文書 ..................................................103
第九節 樓蘭遺址出土的佉盧文文書 ....................................114
第十節 漢文史料中的樓蘭遺址 .............................................119
第十一節 樓蘭的廢棄 ...............................................................133
第三章??????重返米蘭遺址
**節 前往車爾臣河三角洲 ..................................................137
第二節 米蘭廢堡 ........................................................................149
第三節 米蘭戍堡中的發掘 ......................................................155
第四節 米蘭戍堡中的各種發現物 ........................................164
第五節 米蘭戍堡中發現的吐蕃文書 ....................................173
第六節 用如尼文字書寫的一件突厥語寫卷 ......................179
第四章??????米蘭古代佛寺
**節 廢址 M.II 的雕塑殘片 .................................................191
第二節 窣堵波內殿 M.III 及其壁畫 ......................................211
第三節 內殿 M.III 的繪圖飾帶的殘存物 .............................236
第四節 內殿 M.III 中的天使護壁 ...........................................244
第五節 發掘寺廟 M.V ................................................................257
第六節 內殿 M.V 中的佛傳壁畫 ............................................269
第七節 內殿 M.V 的繪畫護壁 .................................................283
第八節 M.V 發現 佉 盧文題記以及米蘭的遺跡 ..................296
展開全部
路經樓蘭:1906-1908 節選
第八節 樓蘭遺址的漢文文書 在這一章的前面部分，我已努力記述了所有有關我在樓蘭遺址現場發掘和調查的情況，以及后來對所出文物的考證。我還要回顧一下從此古代居址發現的漢文文書中所能搜集到的有關此古代居址的資料，并闡明漢文史料可能提供的有關其性質和起源的證據。 首先“衙門” L.A（東組遺址）附近古代垃圾堆發現的大量漢文文書及文書發現的地點，點燃了從中可能搜集到具有重要歷史意義資料的希望。這個期待被沙畹先生的翻譯證實了。他仔細、清楚地翻譯了除*破碎和*模糊的文書之外的所有文書，從而使非漢學家也能理解它們。我對此項很有價值的幫助和對沙畹先生甚至在出版前就慷慨地交給我隨便使用而深表感激。因為這些文書相當古老，且通常是用非常潦草的手寫體書寫的，不僅大多保存得很差，而且太過碎小，內容充滿難懂的行政瑣事，這一切都使判讀成為一件非常艱難的工作。只有在沙畹先生對這些文書進行詳盡處理后，我才能嘗試了解一下它們透露出來的有關該遺址的歷史性質和當地情況。 首先，大量文書的性質確定地支持這個由考古證據得出的觀點，即*重要的廢墟 L.A是一個軍事基地，由古代中國軍隊駐守，以守衛從甘肅西緣的敦煌到塔里木河以北主要綠洲線上的重要古道。我們從中看出古代中國首次西征中亞就是沿這樣一條路線進行，它大約開通于公元前 110年，通過敦煌以西沙漠到樓蘭或羅布地區，而且這條路線在整個漢代都在使用。但重新回顧一下這些話，我們現在將看到文獻本身不足以確定這條路線的確切走向。盡管考古證據充分表明樓蘭遺址位于這條沙漠路線的西端，但文書證據的確認對解決如下重要的疑問還是特別必要的：更東面極端荒涼的沙漠景觀，必定令人對古道從此通過這個認識的正確性生疑。 從漢文史料告訴我們的一切，以及至今尚未改變的廣泛的地理事實清楚表明，古代中國治理塔里木盆地時期，對中國商人、行政官員和士兵而言，*為重要的總是這條沿天山南麓從庫爾勒往西到喀什噶爾的大道。就是通過這條道路，即北路，也就是史書中的“北道”，*初隨著中國的力量進入中亞，大量絲綢輸送到費爾干納或大宛，然后進入古代索格迪亞那和巴克特里亞。保護這條偉大的貿易之路，抵御匈奴及其天山以北游牧部族的侵襲，是古代中國治理塔里木盆地的主要目的，也是古代中國在西域設立行政機構的主要目的。 看一下地圖就會明白，到那條綠洲道路*短的路線，就是從中國甘肅邊境上的*西部農業區敦煌，沿庫魯克塔格山腳，經羅布沙漠過樓蘭遺址，然后到達塔里木河轉向東南流的拐彎處。但現在從塔里木河的這個拐彎處到敦煌—若羌商道上*近的井之間，即使是按*直的路線走，也要穿過 240多英里完全無水的沙漠。而這種情況即使對于今天的商隊而言，要完全利用這條古道也是不可能的。 在漢代及其以后的一個世紀，庫魯克達里雅的存在，就像它解釋了樓蘭遺址的存在一樣，消除了此道路西半段用水和放牧的困難，這是事實。因為在那里，古道無疑是沿著這條當時有水的“干河”的河床通到營盤。 1915年我在那里找到了同時期的廢墟，從孔雀河很容易到達那里。但對于這條古道的東半段，在樓蘭廢墟和敦煌商道上的庫木庫都克井之間有 120多英里完全無水，像現在一樣，在古代這段地方必定是一道嚴重的屏障。只有到 1914年我調查時才發現確鑿的考古證據，證明這條古道事實上的確通過這個*可怕的、全無生命的鹽堿沙漠。同時，假使這個事實沒有被從樓蘭遺址發現的文書如此清楚地證明，我們將難以相信，使中國的貿易和影響遠達西方的先驅們，竟是使用這樣一條通道。 曾經有水和生命的三角洲后來變得干涸起來，導致古樓蘭遺址所在地區自然環境發生變遷。這種變遷是如此顯著，而且如此具有廣泛的地理學意義，以至于我們很有理由要對大量署有精確日期的文書深表感激。這些文書使我們能夠準確地確定此遺址居住的年代下限。沙畹先生分析過的文書中，有不少于 15件署有年代，相當于公元 263 —270年，而且都在 L.B.II（西組遺址）或這個“衙門”邊的垃圾堆中發現。只有兩件，分別相當于公元 263 年和 264年，上面的“年號”是魏朝末代皇帝的，其余的都屬于公元 265 —270年，即西晉開國皇帝武帝在位初期，即泰始年間。我們從《晉書》中知道，他在三國時期的帝國內部紛爭結束之后，在西域建立了古代中國的*高統治權。至于赫定博士發現的文書，根據赫爾·希姆利的初步報告，上面的日期似乎也在公元 264 — 270年之間，我們可以可靠地作出結論，這是沙漠道路和守衛其西頭的軍事基地交通特別頻繁與活躍的時期。 《晉書》的記載證明，整個武帝在位年間（公元 265 —290年），中國內地都與西域保持著持續的政治關系。書中多次提到在公元 270 —287年間，有大量使節從中亞各國甚至遠達大宛（費爾干納）和康居（撒瑪爾罕）前來朝貢。我們還從書中知道，公元 283年鄯善或羅布王遣子入侍。武帝之后，這種關系據說就完全終止了。但古代中國對樓蘭遺址的影響并未隨著武帝統治的結束而終止，我們的文書中有兩件記載的年代相當于公元 312年和 330年。所說的*后那件是塊木簡，發現于 L.A.I，記載著給某位胡人付錢之事。 值得注意的是，*后那個年代的記法很重要，它傳達出一個清楚的信號，那就是遺址的*后廢棄離它不遠。這年是建興十八年，建興年號的使用始自公元 313年。但由于這個年號與晉代*后一位影響中國北方的皇帝的統治一起結束于公元 316年，顯然，如沙畹先生所正確指出的，這個小軍事基地到那時已完全與帝國中央政府斷絕了聯系，是完全靠自己來維持的。只有這樣，在隔絕的狀態下，這個哨所才會繼續使用這個過時的年號，卻根本沒注意到這個年號已被廢棄了 16年之久。 然而，處于行政隔絕狀態中的并非只此一地。大量重要觀察表明，這種隔絕也影響到塔里木盆地尚存的其他古代中國軍事駐地。樓蘭遺址不只是一個偏遠的哨所，它位于一條重要的交通線上，因為“衙門”附近的垃圾堆提供了 4件文書殘件，它們是直接從“西域長史”發出或發往“西域長史”的。“西域長史”是古代中國政權在塔里木盆地的*高代表。有一件文書寫著長史得到并轉寄一個命令，讓某官員于指定之日出發，前往某個地方。這個地方我們可以認出，它位于甘肅。遺憾的是“年號”缺失了，木簡也不完整。因此，不能確定這個命令是源自帝國的中央政府，還是源于公元 4世紀實際作為獨立諸侯統治甘肅西部的張氏家族的某地方首領。另一件木簡殘片，只是一塊“薄片”，它任命一位官員為“西域長史文書事郎中”。第三件提到“大將軍右長史（名）關”。我在前面已經提到，保存完好的矩形簡具有考古意義，它肯定曾蓋著一個裝有官方報告或訴狀的小盒，上面以通常方式寫著：“因王督致西域長史，張君坐前，元言疏。 ”從蓋的形狀和大小判斷，文書本身很可能是寫在木片上，且可能已被此高官大臣拿走了。但這個蓋子被扔進了“廢紙簍”，上面寫著過時的年號，留以向我們證明該官員從此通過。 另一件重要得多的文書很可能是因類似原因而殘存下來。除一些木簡外，這個發現還包含一份起皺但完整的紙文書，包含西域長史李柏寄給焉耆或喀拉協亥爾王的草擬信稿。《晉書》在有關公元 324年發生的幾個事件中，提到了同一個人物。信的要義是安排與焉耆王的一次會面，這表明李柏是在前往塔里木盆地途中寫的。除了與后者有關的一些殘片，在同一地點還發現了該信稿的一個副本，這表明李柏的信很可能就是從樓蘭駐地發出。因此，可以有把握地作出結論，穿過沙漠和經樓蘭遺址的古道在那時仍在使用。 保存得較好一點的是一封紙信，信中以準半官方的形式報告了解決某些高官的調動這類行政事務。一件文書提到某次軍事行動，報告一支軍隊調到可能很遠但現在還不明確的地方，另一件文書則報告從某烽燧頂上觀看到的一場戰斗。但大多數官方記錄只是些從辦公室扔到垃圾堆中的“廢紙”（即木片），所記只是說明了那些人的職責范圍和性質。我們清楚看到，他們的工作主要與某個中國軍事基地的食品供應、軍隊和可耕地的維持有關。這個軍事基地是用來守護和保持某段*早連接中國和中亞的大道暢通的前哨基地。然而記錄的這些非常瑣碎的行政事務卻表明它們具有顯著的歷史意義。因為它們詳細反映出了實際的組織機構，這個機構在中國越過中亞的政治擴張過程中起過重要作用，并顯然曾有助于使這種擴張在廣闊而巨大的自然障礙面前維持數世紀。 大多數文書是當地谷倉官員關于谷類的儲藏和發放的報告和命令。大量木簡提到主簿人員和其他官員，它們表明了有關此倉物資供應的對象和相關物資的供應量。它們也表明采用了詳盡的管理制度，如必須出示要核對的存貨清單和確認發給的序號或收據的那些人的名單。文書的詳細敘述中，記錄著給每個士兵、小職員等，或小分隊的配給。據此，我們得知批準給每人每天的谷類定額。有一件文書內容很長，介紹了保存和核對糧食配給賬目的方法。 除當地要塞的供應物資外，還提到給過往官員和其他人員提供供給。因為這個拓居地位于并不適于持久耕作的三角洲，資源有限，供給方面遇到了困難。關于這一點，我們在一些文書中得到了明確的證明，在這件文書中領受者被指示“今權復減省督將吏兵所食條所減”。另一件殘木簡，命令“宜漸節省使相周接”。 沿貿易大道的交通提出的供給要求，一定使*初意在使當地這個軍事基地保持自給倍加重要。我們從《漢書》知道，從*初中國軍隊進入塔里木盆地起，軍隊不僅要保證控制其掌握著的要地，還要變成屯田士兵，以使他們能夠在那里堅持下來，這就是中國采取的基本政策。我們在樓蘭遺址出土的有關農業活動的文書中，發現了明確的證明，表明了為此目的所作的有系統的努力。例如有的文書記錄著不管是已灌溉和待灌溉的，還是尚待開墾的土地的分配情況，所記的是某指定屯田部隊的耕作情況。文書中還有一些內容：有關播種等的特別命令；一位主管農業勞工的官員，即督田掾；特令某部長官給北河的一頃田進行灌溉；命令大量種菜以作冬儲；鋤頭、鏟刀、鋸子（即臿、大鉆、斧、鋸——譯者）等的存貨清單，明確證明進行這些活動所用的農具是從一個中心倉庫發給士兵的。在一件文書中有一個名稱是“胡鋤”（即胡臿——譯者），很可能是叫作砍土曼的廣肩鋤，這種工具現在被塔里木盆地當地的農民所使用，漢族農民對此卻很陌生。 拓居地必須對灌溉用渠道和堤堰進行適當的維護，這個重要性不必特別強調。我們在好幾件文書中發現了有關這方面的證據。在一件文書中，提到了水曹請繩。水曹，相當于今新疆綠洲中的米拉卜伯克。一個報告一條渠堤的情況說，這條渠堤有 6處缺口，渠水溢出。這個報告恰當地說明了總是威脅著新疆河流下游三角洲農業的危險。另一方面，提到有 501人正在對渠堤進行修復，這表明應付這次危機的勞力資源不是完全無關緊要。還有一件文書，記載著將負責監視某堤壩的某士兵請回。在另一件文書中，我們看到了與同一塊三角洲情況有關的另一次危機，其性質和緣由與這次完全相反。在這封信中，自稱為水曹助理（即從掾位——譯者）的趙辯報告說，大隊保護人當夜已過城南，并報告說于某日找到了水。情形似乎是那時因為河道轉移，水源干涸，某地區的河岸叢林變得不能用來放牧，因此不得不將這些人派到一定距離的地方去尋找充足的水源。 文書表明，主管這個拓居地的那些人雖然采取了和平優先原則，但并沒有完全放棄軍事性質。它們包含有關于武器的報告，例如弩或刀劍不能再用了，以及關于備作甲胄和頭盔用的皮件，關于用來銬牢戰俘用的黃銅銬的報告。大量存貨清單的記錄等，提到了藥品，似乎來自某軍用品店店主的辦公室，后來的發現物則表明了敦煌邊境沿線士兵實行著醫療保健制度。值得注意的是，在大量指明單個士兵的實例中，我們發現他們被描述為“胡”，所有那些精確指明族別的士兵，族名都說成是“大月氏”，即印度—斯基泰人，這些具有一定的歷史意義。我們可以有把握地推斷，這個軍事基地和可能也在其他更重要的西域要塞的中國軍官雇用的雇傭兵，相當比例是外族人，在中國人看來，他們的優點在于他們是匈奴世仇的后裔。 《漢書》的一條著名記錄告訴我們，“大月氏”即印度—斯基泰人，是怎樣被匈奴在公元前 2世紀從南山平原先驅趕到索格迪亞那，然后又驅趕到奧克蘇斯河中游的古巴克特里亞，*后到吐火羅國。《后漢書》記載他們勢力范圍的主要位置就是這些地方，而事實上他們建立貴霜王朝之后又征服擴張到興都庫什以南并進入印度西北部。我們對大月氏統治奧克蘇斯河中游直到白匈奴或埃夫塔里特公元 5世紀初期來到這段時期的情況知之甚少，因而對公元 3 —4世紀古代中國人繼續以半過時的方式稱為大月氏的那個地方的民族的種族組成，不能作出明確的評價。無論如何，有些事情則是很清楚的，那就是，只要天山北部匈奴的侵入還在不斷危及塔里木盆地北緣綠洲和通往那里的大道，中國人以其政治上的睿智就不會認識不到從因同樣受到匈奴威脅而顯得可靠的強大西鄰招募軍隊的好處。考慮到塔里木盆地的人似乎具有不好戰的性格，然后和現在一樣，考慮到好像源于《后漢書》證明在“西域”是如此頻繁的那些國內的陰謀和對抗的復雜情況，這個權宜之計事實上自然就形成了。這種制度建立起的傳統似乎一直持續到晉代，甚至到來自匈奴的危險被削弱以后，并充分解釋為什么會在如此遙遠的東方出現印度—斯基泰人的雇傭軍。應該注意的是，我們在尼雅遺址發現的大致屬于同一時期的漢文文書中，也見到“大月氏”出身的人。 在樓蘭基地殘存下來的文書中，只能間接地追蹤到古代中國中亞政策的一些證據。它們提到的軍事事件主要是關于個別士兵的小事。如一位軍官嚴重失職而遭受懲罰，因他未與某不幸的士兵相伴，致使該士兵落水溺亡；一名胡兵帶來的口信，以作為預先的通知。從其他文書中，我們得知有人途中逃跑，有關于某胡兵裝備的詳細報告，包括一件氈衣等。 無論如何解釋，我們發現那時幾乎沒有經此基地進行貿易的跡象。 保存下來的私人信件提供了有關向東和向西持續交往的證據，這在某種程度上補償了貿易文書的缺乏。值得一提的是，所有能夠可靠地被認出為私人信件的文書似乎都寫在紙上，出現這種情況，一方面是因為這種新的書寫材料用起來更方便，另一方面是因為私人信件不必像公函那樣需要長期保存。一封署為公元 312年的信，寫信人提到從玉門關出發。玉門關位于前往敦煌的道上。 另一封信的殘片，提到了敦煌的貿易情況。還有一封殘信，是留在東邊的某人寫給前往西域的旅行者的。 當我們再轉向顯然是寫自西方的信件時，有趣地發現它們一再提到焉耆的事情。一個叫玄的焉耆土人，給兩位做官的朋友帶來相當詳細的消息，消息說出了某些高級官員包括長史的行蹤。 一則報告提到了一些牽涉到焉耆王臧的政治事件，也提到了龜茲。有一件文書記載的是一則開戰宣言。純屬個人內容的私人信件中，有一件特別有意思，因為它很完整，發現時還保持其原形，卷起來準備寄出。信中，一位西行旅途中的未婚年輕女士，給留在后面，也許是在樓蘭遺址的叔父寄去消息和祝愿。另一件較大的文書殘片里，表達了一種更可憐的情緒，它包含一位妻子流露出對不忠誠的丈夫放蕩行為的抱怨。 我之所以將包含有樓蘭之名的文書留到*后才談，是因為它們對下一章要討論的有關遺址原名的這個問題具有重要意義。有一件文書特別重要，因為它表明樓蘭之名在公元 3 — 4世紀很有可能用于廢墟 L.A所代表的軍事基地，雖然不是絕對決定性的。 在這件文書中，一位下級軍官謙恭地向上級報告道：“文書前至樓蘭拜還守堤兵廉。”顯然，我們在這件文書中得知一種半正式的“暗示”，藏存那件文書的地方可能相當于樓蘭，即那封公函所寄往的地方。另一件文書對這個結論給予了一定的支持。它是一份申請，是一個叫白疏惲的樓蘭土人提交給一個姓張的會計的，在 L.A.VI.ii發現的其他文書中似乎也寫有這個名字。另外必須加上赫定博士從 L.A.II發現的提到樓蘭的四件文書，這四件文書赫爾·希姆利的論文作過簡要論述。其中兩件，似乎是將樓蘭作為收信的地名。
路經樓蘭:1906-1908 作者簡介
奧雷爾·斯坦因（1862—1943），英國人，原籍匈牙利，20世紀上半葉享譽世界的考古探險家和東方學者。在英國和印度政府的支持下，先后三次到中國新疆及河西地區進行考古探險。根據其考古探險經過及成果，先后撰寫出版了《古代和田——中國新疆考古發掘的詳細報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》等。 肖小勇，博士，教授，中央民族大學民族學與社會學學院考古文博系主任，出版《北城村——冀中平原的新石器時代文化》《考古與文物研究》等著作與教材6部，《西域考古圖記》等譯著7部。巫新華，歷史學博士，主要研究方向為內陸亞洲考古，主持翻譯《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》等。
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