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道家生命倫理的傳統(tǒng)視域與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 版權(quán)信息
- ISBN：9787520359757
- 條形碼：9787520359757 ; 978-7-5203-5975-7
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道家生命倫理的傳統(tǒng)視域與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 本書特色
隨著全球生命倫理學(xué)在世界范圍內(nèi)的不斷興起，生命倫理學(xué)已成為當(dāng)今時代的一門“顯學(xué)”。提出“道家生命倫理學(xué)”是這個時代一項全新的極具挑戰(zhàn)性的理論建構(gòu)工作。本書在對當(dāng)代生命倫理學(xué)的基本問題進(jìn)行全面反思的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)性地論證了構(gòu)建“道家生命倫理學(xué)”的基本定位、哲學(xué)基礎(chǔ)、核心價值、原則建構(gòu)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，對當(dāng)代生命倫理學(xué)實踐中的一些主要問題展開了“道家式”批判，并對這種理論建構(gòu)所存在的內(nèi)在缺陷進(jìn)行了深入的反思與揚(yáng)棄，以圖重構(gòu)道家生命倫理思想，為現(xiàn)實生命倫理問題提供一種“道家式”的解決方案。
道家生命倫理的傳統(tǒng)視域與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 內(nèi)容簡介
隨著優(yōu)選生命倫理學(xué)在世界范圍內(nèi)的不斷興起，生命倫理學(xué)已成為當(dāng)今時代的一門“顯學(xué)”。提出“道家生命倫理學(xué)”是這個時代一項全新的極具挑戰(zhàn)性的理論建構(gòu)工作。本書在對當(dāng)代生命倫理學(xué)的基本問題進(jìn)行全面反思的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)性地論證了構(gòu)建“道家生命倫理學(xué)”的基本定位、哲學(xué)基礎(chǔ)、核心價值、原則建構(gòu)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，對當(dāng)代生命倫理學(xué)實踐中的一些主要問題展開了“道家式”批判，并對這種理論建構(gòu)所存在的內(nèi)在缺陷進(jìn)行了深入的反思與揚(yáng)棄，以圖重構(gòu)道家生命倫理思想，為現(xiàn)實生命倫理問題提供一種“道家式”的解決方案。
道家生命倫理的傳統(tǒng)視域與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 目錄
**章 當(dāng)代生命倫理學(xué)的系統(tǒng)性反思
**節(jié) 生命倫理學(xué)的基本問題
一 什么是生命倫理學(xué)？
二 生命倫理學(xué)的學(xué)科定位
三 生命倫理學(xué)的研究對象與范圍
四 生命倫理學(xué)的研究方法
第二節(jié) 生命倫理學(xué)的話語體系
一 原則主義vs.反原則主義
二 普遍主義vs.特殊主義
三 國際化／全球化vs.中國化／本土化
四 西方話語vs.中國話語
第三節(jié) 生命倫理學(xué)的發(fā)展趨勢與困境
一 問題化：作為諸多問題現(xiàn)象的集合
二 建制化：作為各制度建設(shè)的推動力
三 去倫理化：作為無倫理的敘事研究
四 無根化：作為文化表層的道德話語
第二章 道家生命倫理的理論維度與價值
**節(jié) 理論之維
一 前現(xiàn)代vs.現(xiàn)代vs.后現(xiàn)代
二 文本解釋學(xué)問題
三 普遍主義vs.建構(gòu)論
四 建構(gòu)程序與建構(gòu)價值
五 第三條道路？
第二節(jié) 文化之維
一 道家生命倫理學(xué)的文化特質(zhì)
二 重構(gòu)論中的文化自信問題
三 科學(xué)與人文的分裂與融合
第三節(jié) 實踐之維
一 “道論”如何落地？
二 “道論”如何指導(dǎo)實踐？
第四節(jié) 價值之維
一 提升生命倫理學(xué)的理論品質(zhì)
二 促進(jìn)生命倫理學(xué)本土化發(fā)展
三 培養(yǎng)生命倫理學(xué)的超越情懷
第三章 道家生命倫理的哲學(xué)基礎(chǔ)
**節(jié) 本體論基礎(chǔ)
一 道與本體
二 道與生命
第二節(jié) 認(rèn)識論問題
一 道的不可知論
二 致道與修道
三 道的辯證法
第三節(jié) 相對主義問題
一 認(rèn)識論的相對主義
二 價值論的相對主義
三 道德相對主義及其克服
第四章 道家生命倫理的核心價值
**節(jié) 自然主義的價值觀
一 自然主義的價值主張
二 人在宇宙中的地位
三 人性自然觀
四 儒道之對比
第二節(jié) 通達(dá)順化的生死觀
一 老子生死自然觀
二 莊子生死物化觀
三 黃老道家的生死觀
第三節(jié) 形神兼養(yǎng)的養(yǎng)生觀
一 養(yǎng)氣
二 養(yǎng)神
三 虛靜
四 寡欲
第四節(jié) 以道馭術(shù)的技術(shù)觀
一 技道分離
二 以道馭技
三 道法自然
第五節(jié) 逍遙自由的生命境界觀
一 無待與自由
二 吾喪我與主客統(tǒng)一
三 齊萬物與同一性
第五章 道家生命倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
**節(jié) 傳統(tǒng)道德觀及其超越
一 老子論道與德
二 莊子論道與德
三 對仁義禮的批判
四 一種超越性的道德理論
五 人性論與心性論
第二節(jié) 現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之基本目標(biāo)與視域
一 生命哲學(xué)之存在論高度
二 生命倫理之超越性視野
三 重建一種“大生命倫理學(xué)”
第六章 當(dāng)代生命倫理主要問題的道家批判
**節(jié) 現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的批判
一 科學(xué)之鏈：生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的基本邏輯
二 異化之途：生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的癥候分析
三 和諧之道：生物技術(shù)與人的本真關(guān)系
第二節(jié) 當(dāng)代醫(yī)患關(guān)系的理性審視
一 信任的坍塌與重建
二 資本的入侵與防御
三 制度的藩籬與超越
第三節(jié) 西方生命倫理“四原則”之反思
一 誰之自主性？
二 如何行善？
三 何種正義？
第七章 道家生命倫理的原則建構(gòu)
**節(jié) 原則建構(gòu)之方法論
一 道家生命倫理學(xué)何以可能？
二 生命倫理原則建構(gòu)之方法
第二節(jié) 道家生命倫理原則之論證
一 自然
二 和諧
三 平等
四 自由
第三節(jié) 原則之應(yīng)用
一 政策層面
二 法律層面
三 倫理層面
四 個體層面
結(jié)語：反思與揚(yáng)棄
一 理論發(fā)展的前景與展望
二 理論的內(nèi)在缺陷與不足
三 可能的外在批評與回應(yīng)
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
道家生命倫理的傳統(tǒng)視域與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 作者簡介
李紅文(1982-)，湖北麻城人，華中科技大學(xué)哲學(xué)學(xué)士，北京大學(xué)哲學(xué)碩士、博士，耶魯大學(xué)、維也納大學(xué)訪問學(xué)者，湖南中醫(yī)藥大學(xué)副教授。曾榮獲北京大學(xué)研究生學(xué)術(shù)十杰、湖南省普通高校青年骨干教師培養(yǎng)對象。主要研究生命倫理學(xué)、道德哲學(xué)。主持國家社科基金1項，省級課題4項，已出版專著 《衛(wèi)生保健的分配正義研究》(中國社會科學(xué)出版社2016年版)，先后在Journal of International Bioethics,《哲學(xué)動態(tài)》、《道德與文明》 等國內(nèi)外權(quán)威核心期刊發(fā)表論文30余篇，在國際生命倫理學(xué)界享有一定的影響力。
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