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譯解國語 版權信息
- ISBN：9787108062963
- 條形碼：9787108062963 ; 978-7-108-06296-3
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
譯解國語 本書特色
上世紀三四十年代，葉玉麟所著的關于國學經典釋讀的著作，十分盛行，其通俗和易讀性，稱得上是釋讀國學經典的典范，成為了一般讀者學習國學的基本讀物？上Ш髞砭贡缓鲆暎y得重新出版。此次出版的便是葉玉麟先生那時所著的《白話譯解國語》。
《國學經典釋讀：譯解國語》用通俗的白話語言，逐段逐句的將古語《國語》進行了譯說，對相關詞句和典故做了通俗的注解和詮釋，今天看來，仍然是學習國學經典著作較為適當和適于閱讀的讀本。
譯解國語 內容簡介
20世紀三四十年代，葉玉麟所著的關于國學經典釋讀的著作，十分盛行，其通俗和易讀性，稱得上是釋讀國學經典的典范，成為了一般讀者學習國學的基本讀物？上Ш髞砭贡缓鲆，難得重新出版。此次出版的便是葉玉麟先生那時所著的《白話譯解國語》。本書用通俗的白話語言，逐段逐句的將古語《國語》進行了譯說，對相關詞句和典故做了通俗的注解和詮釋，今天看來，仍然是學習國學經典著作較為適當和適于閱讀的讀本。
譯解國語 目錄
周語
穆王將征犬戎
恭王游于涇上
厲王虐國人謗王
厲王說榮夷公
魯武公以括與戲見王
幽王二年西周三川皆震
襄王十三年鄭人伐滑
王至自鄭
溫之會
秦師過周北門
柯陵之會
靈王二十二年谷洛斗
敬王十年劉文公與萇弘欲城周
魯語
魯饑
齊孝公來伐
莒太子仆弒紀公
季文子相宣成
季桓子穿井
季康子問于公父文伯之母
仲尼在陳
齊閭丘來盟
齊語
桓公自莒反于齊
桓公欲從事于諸侯
狄人攻邢
晉語
武公伐翼
獻公伐驪戎
優施教驪姬夜半而泣
反自稷桑
虢公夢在廟
惠公即位
秦師侵晉
文公在狄
齊侯妻之甚善焉
齊姜謀遣公子行
曹共公不禮晉公子
寺人勃鞮
豎頭須
文公伐原
楚成王伐宋
文公伐鄭
文公學讀書
文公論治國
臼季使舍于冀野
靈公虐
趙文子冠
反自鄢
無終子嘉父
悼公使張老為卿
叔魚生
平公射鸚不死
叔向見韓宣子
范獻子聘于魯
董叔將娶于范氏
智宣子將以瑤為后
智襄子為室關
鄭語
桓公為司徒
周宣王時童謠
楚語
屈到嗜芰
左史倚相迋見申公子亹
司馬子期欲以妾為內子
斗且逕見令尹子常
吳語
吳王夫差既許越成
越語
吳王使王孫雒行成于越
穆王將征犬戎
恭王游于涇上
厲王虐國人謗王
厲王說榮夷公
魯武公以括與戲見王
幽王二年西周三川皆震
襄王十三年鄭人伐滑
王至自鄭
溫之會
秦師過周北門
柯陵之會
靈王二十二年谷洛斗
敬王十年劉文公與萇弘欲城周
魯語
魯饑
齊孝公來伐
莒太子仆弒紀公
季文子相宣成
季桓子穿井
季康子問于公父文伯之母
仲尼在陳
齊閭丘來盟
齊語
桓公自莒反于齊
桓公欲從事于諸侯
狄人攻邢
晉語
武公伐翼
獻公伐驪戎
優施教驪姬夜半而泣
反自稷桑
虢公夢在廟
惠公即位
秦師侵晉
文公在狄
齊侯妻之甚善焉
齊姜謀遣公子行
曹共公不禮晉公子
寺人勃鞮
豎頭須
文公伐原
楚成王伐宋
文公伐鄭
文公學讀書
文公論治國
臼季使舍于冀野
靈公虐
趙文子冠
反自鄢
無終子嘉父
悼公使張老為卿
叔魚生
平公射鸚不死
叔向見韓宣子
范獻子聘于魯
董叔將娶于范氏
智宣子將以瑤為后
智襄子為室關
鄭語
桓公為司徒
周宣王時童謠
楚語
屈到嗜芰
左史倚相迋見申公子亹
司馬子期欲以妾為內子
斗且逕見令尹子常
吳語
吳王夫差既許越成
越語
吳王使王孫雒行成于越
展開全部
譯解國語 節選
《國學經典釋讀：譯解國語》： 魯侯竟將叔孫喬如驅逐。簡王十一年，諸侯又在柯陵地方會。十二年，晉人遂殺三郤。十三年，晉侯果被他臣下所殺，在翼東門草草的用一乘車送葬。就在此一年中，齊人也將國武子殺了。 靈王二十二年谷洛斗 靈王二十二年，谷、洛斗，將毀王宮，王欲壅之。太子晉諫曰：“不可。晉聞古之長民者，不墮山，不崇藪，不防川，不竇澤。夫山，土之聚也；藪，物之歸也；川，氣之導也；澤，水之鐘也。夫天地成而聚于高，歸物于下，疏為川谷，以導其氣；陂塘污庳，以鐘其美。是故聚不阤崩，而物有所歸；氣不沉滯，而亦不散越。是以民生有財用而死有所葬。然則無夭昏札瘥之憂，而無饑寒乏匱之患，故上下能相固，以待不虞，古之圣王，唯此之慎。 “昔共工棄此道也，虞于湛樂，淫失其身，欲壅防百川，墮高堙庳，以害天下；侍旄ジ＃窀ブ渷y并興，共工用滅。其在有虞，有崇伯鯀，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之于羽山。其后伯禹念前之非度，厘改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生。共之從孫四岳佐之，高高下下，疏川導滯，鐘水豐物，封崇九山，決汨九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沉氣，火無災焯，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生。帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉績，克厭帝心。皇天嘉之，祚以天下。賜姓日姒，氏日有夏，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四岳國，命以侯伯，賜姓曰姜，氏日有呂，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也！ 按艘煌跛牟，豈緊多寵？皆亡王之后也。唯能厘舉嘉義，以有胤在下，守祀不替其典。有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下。及其失之也，必有幅淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振，絕后無主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之后也。唯不帥天地之度，不順四時之序，不度民神之義，不儀生物之則，以殄滅無胤，至于今不祀。及其得之也，必有忠信之心間之。度于天地而順于時動，和于民神而儀于物則，故高朗令終，顯融昭明，命姓受氏，而附之以令名。若啟先王之遺訓，省其典圖刑法，而觀其廢興者，皆可知也。其興者，必有夏、呂之功焉；其廢者，必有共、鯀之敗焉。今吾執政，無乃實有所避，而滑夫二川之神，使至于爭明，以妨王宮，王而飾之，無乃不可乎！ ……
譯解國語 作者簡介
作者葉玉麟（1876—1958），字浦孫，桐城人。歷任教員、幕職、部曹等職，師從清末桐城領袖馬其昶。著有《書經選注》《荀子新釋》《三蘇文選注》等。其譯解或組織譯解的國學經典系列，比如《白話譯解莊子》《白話譯解戰國策》《白話譯解孫子兵法》，在讀者中影響較大。
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