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中國(guó)思想經(jīng)典講稿 版權(quán)信息
- ISBN：9787559636522
- 條形碼：9787559636522 ; 978-7-5596-3652-2
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國(guó)思想經(jīng)典講稿 本書特色
這是一本有關(guān)中國(guó)哲學(xué)作品。熊逸以一個(gè)老師的身份，以省時(shí)間、輕松、知識(shí)牢——幫你搭建一個(gè)合理穩(wěn)固的知識(shí)框架，更能清晰的理解《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《周易》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》《老子》《莊子》《荀子》《管子》這些傳統(tǒng)的中國(guó)思想經(jīng)典，讓你今后獲取新知又快又深。
為你帶來：
1.省時(shí)間——“春秋三傳”這種大部頭，啃下來要花不少功夫，在這兒，用一周就能吸納精髓；
2.很輕松——熊逸行文和口吻簡(jiǎn)單輕松，一聽就懂；
3.知識(shí)牢——幫你搭建一個(gè)合理穩(wěn)固的知識(shí)框架，讓你今后獲取新知又快又深。
中國(guó)思想經(jīng)典講稿 內(nèi)容簡(jiǎn)介
◎通往高手之路，閱讀經(jīng)典必不可少，它給你帶來的不是花哨的招式，而是渾厚的內(nèi)力。 ◎熊逸他是一位思想隱士，為極其低調(diào)，至今沒幾個(gè)人知道他的真名，他的知識(shí)圖譜跨度極大，道家、佛家、西方哲學(xué)、文學(xué)、詩(shī)歌樣樣精通。他在得到開了三門課程，已經(jīng)有15萬人跟隨他學(xué)習(xí)。 ◎與純粹學(xué)術(shù)的呆板文風(fēng)完全不同，這是一部流暢優(yōu)美的經(jīng)典故事集。 ◎《熊逸書院：中國(guó)經(jīng)典思想講稿》是一部誠(chéng)意之作，它權(quán)威、有趣、真摯，易懂。 ◎一些蒼老的經(jīng)典在今天貌似已經(jīng)失去活力，至少不再能給我們帶來任何實(shí)際的好處，但它們的真知與謬誤在千百年前激起的漣漪，直到今天，仍然在寂靜中影響著我們。正是它們決定著“我們是誰，我們從哪里來，我們向何處去”。
中國(guó)思想經(jīng)典講稿 目錄
熊逸書院•自序《春秋》《左傳》
第二章《公羊傳》《穀梁傳》第三章 《周易》
第四章 《詩(shī)經(jīng)》
第六章《儀禮》《禮記》
第七章 婚禮、喪禮和《周禮》
第八章《大學(xué)》
第九章 《論語》
第十章《孟子》
第十一章《中庸》和《中庸章句》
第十二章 《老子》
第十三章 《莊子》（上）
第十四章 《莊子》（下）
第十五章《荀子》
第十六章 《管子》
第十七章 《國(guó)語》
第十八章 賈誼《新書》
展開全部
中國(guó)思想經(jīng)典講稿 相關(guān)資料
熊逸寫過很多書，但在“得到”上聽他的課“熊逸書院 帶你讀通52本思想經(jīng)典”之前，我還從來沒有聽說過他的名字。他的講課我毫不猶豫購(gòu)買了，不是因?yàn)樗且驗(yàn)橄肓私膺@52本書。這些經(jīng)典（《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《周易》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》《老子》《莊子》《荀子》《管子》《國(guó)語》《楚辭》《搜神記》《昭明文集》《陶淵明集》《李太白集》《杜工部集》《滄浪詩(shī)話》《花間集》《淮海集》《近思錄》《傳習(xí)錄》《三國(guó)志》《金剛經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》《心經(jīng)》《地藏菩薩本愿經(jīng)》《人間詞話》《紅樓夢(mèng)評(píng)論》《理想國(guó)》《赫拉克利特殘篇》《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》《希臘羅馬名人傳》《論自由》《論出版自由》《圣誕歡歌》《寡頭統(tǒng)治鐵律》《形而上學(xué)》《政治學(xué)》《沉思錄》《道德情操論》《國(guó)富論》《圣經(jīng)》《懺悔錄》《神學(xué)大全》《懺悔錄》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》），大部分我沒有讀過，有的甚至沒有聽說過。現(xiàn)代人流行快餐文化，我就是想通過熊逸的講課，快餐一下這52本書。 坦率說，到今天我還沒有聽完這52本經(jīng)典解讀，不是熊逸講得不好，而是我自己不夠?qū)Ｗⅲ犃撕竺嫱饲懊妫瑫r(shí)間也總覺得不夠。但對(duì)熊逸的印象變得非常深刻。從他的講課可以感到，他是把這些書讀透了的，而且是站在某種高度去讀，讀出了精華、擁有了高度、梳理了邏輯。一個(gè)人能夠把這么多典籍讀透，而且能夠深入淺出、提綱挈領(lǐng)講出來，是一件非常不容易的事情了，因此，心里由衷對(duì)他產(chǎn)生了某種佩服。 我到百度上去搜索熊逸，發(fā)現(xiàn)關(guān)于他本人的信息非常少，甚至有人還在討論他是男還是女的問題，真是神龍見首不見尾的感覺。熊逸也不是他的真名，他常常用不同的筆名寫文字。據(jù)說他是個(gè)連大學(xué)都沒有上過的人，不是科班出身。這倒反而讓我明白了他的思想和觀點(diǎn)為何如此飄逸瀟灑，完全不受約束的原因了。真正的高手從來都是不問背景的，即使背景很好也不是靠背景吃飯的。優(yōu)秀的人只靠實(shí)力展示，即便在日常生活中也是一樣。我和人交往的時(shí)候，如果對(duì)方的名片上寫了一大堆頭銜的，基本都是虛張聲勢(shì)的草包一個(gè)。搜索了百度之后，我發(fā)現(xiàn)熊逸真是個(gè)實(shí)力派，居然寫了那么多書，橫跨了文史哲宗教政治等多個(gè)領(lǐng)域，而且大部分書的可讀性都很強(qiáng)。他的眼光，已經(jīng)不僅僅在國(guó)學(xué)領(lǐng)域，其觀點(diǎn)的引用和分析，已經(jīng)橫跨東西。這樣一個(gè)把學(xué)問做通的人，據(jù)說年齡才40歲左右。 能夠做到這一步，除了天資聰慧，還有個(gè)性和習(xí)慣的力量在里面。從個(gè)性方面來說，需要能夠靜下心來，才能把學(xué)問做起來。據(jù)說他很少出門，出門只為了買生活必需品，為了去飯館點(diǎn)個(gè)菜吃個(gè)飯。他*的愿望是有一個(gè)房子，自己待在里面，只要留一個(gè)窗口給他送飯就行。這讓我想起了屠格涅夫的一篇短篇小說，講一個(gè)人和地主打賭，說在一個(gè)房子里待上十年，如果一天不出來，地主的財(cái)產(chǎn)就是他的。結(jié)果地主答應(yīng)了。在這十年中，這個(gè)人每天讀小說、學(xué)音樂、讀歷史、研哲學(xué)、讀宗教，*后什么也不讀進(jìn)入冥想狀態(tài)，成了一個(gè)通達(dá)天地的高士。在十年到來的*后一天，他突然從房間里走了出去，放棄了對(duì)地主的財(cái)產(chǎn)訴求。從能力的習(xí)得來說，熊逸毫無疑問養(yǎng)成了思考的習(xí)慣和專注的習(xí)慣。不以專注學(xué)習(xí)和思考為樂，不可能出產(chǎn)如此多的思想著作，學(xué)問會(huì)做得如此精深廣博。 ——新東方創(chuàng)始人 俞敏洪
中國(guó)思想經(jīng)典講稿 作者簡(jiǎn)介
熊逸 中國(guó)當(dāng)代重要的一位思想隱士，隱于市而專心著書的人。 熊逸，是一個(gè)筆名，只有極少的人識(shí)得他的廬山真面目。 熊逸堅(jiān)持用這個(gè)筆名解剖中國(guó)傳統(tǒng)文化，用學(xué)貫中西的現(xiàn)代視角反觀中國(guó)傳統(tǒng)文化。
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