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拜德雅·自然的棄兒:現代人生存啟示錄 版權信息
- ISBN：9787570212583
- 條形碼：9787570212583 ; 978-7-5702-1258-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
拜德雅·自然的棄兒:現代人生存啟示錄 本書特色
◇ 一瓶葡萄酒中蘊藏了多少值得我們去追憶的時光？◆ “明天之后，明天將成昨天”——什么樣的時間值得去經歷？來看看流浪的茨岡民族的生存之道。◇ 斗牛士桃花心木，這種“走自己的路，讓別人無路可走”的藤本殺手，給了我們對生命善惡的理解哪些啟示？◆ 在捕食者和被捕食者的循環中，自由意志是否存在？◇ 素食主義者、純素食主義者和素行主義者，他們在對待動物的立場上都說了什么？◆ 斗牛術展現了文明的強壯還是文明的虛弱？◇ 教堂的設計和建造與原始的太陽崇拜有哪些對應關系？◆ 以拉斯科洞穴壁畫為代表的史前繪畫，它們散布在世界的不同地方，卻展現出相似的表現形式。這隱藏了哪些人類起源的秘密？◇ “三句十七音”的日本俳句蘊含著哪些東方智慧？……這是一部包羅萬象的百科全書，展示了一種自然和生命的哲學。作者哀嘆“哲學的墮落”，因為人類開始擺脫恐懼，不再將生命理解為一個循環：出生、活著、死亡——一切都將終結。他認為我們已經喪失了對天地萬物的感覺。因此，在本書中，他試圖通過對世界的沉思，重新恢復我們對時間、對生命、對天地萬物的直覺，以此理解它的神秘性以及它給予我們的教誨。作者講述了諸多親身經歷和觀察，進而探討了自稱“文明人”的人類在當下如何處理自身與自然和世界的關系，并與之和諧相處。作者將哲學沉思與天地萬物和諧一致地重新連接起來，以此回應有關“天人合一”的人類理想。本書采用五個部分每部分五章的形式。第1部分是對時間的拷問，講述了作者父親的時間，一種平靜安詳的時間，一種遵從大自然節律的時間。作者以一種有別于“科學”對時間的探討，來描述一種時間的詩學；第2部分反思了作為力量的生命，這種力量**善惡，我們服從這種力量，直到死亡。作者把尼采的強力意志、超人學說用于描述大自然的各種生命現象，給予我們很多對生命的全新認識；第3部分思考了達爾文理論的后果，達爾文認為人和動物之間沒有本質的區別，而只有程度的差異。作者著重討論了素食主義、動物權利保護的議題；第4部分把目光轉向了我們身處的宇宙蒼穹，作者反思了西方宗教傳統對天空的“污染”：沒有所謂的天堂，也沒有所謂的天使。為了讓自我與自我，并因此與他者能夠相遇，為了讓智慧能夠顯現，必須還宇宙蒼穹以本來的面貌；第5部分邀請讀者進入崇高之境，去體驗崇高感的降臨。在這一部分，作者討論了諸多當代藝術實踐。◇ 一瓶葡萄酒中蘊藏了多少值得我們去追憶的時光？◆ “明天之后，明天將成昨天”——什么樣的時間值得去經歷？來看看流浪的茨岡民族的生存之道。◇ 斗牛士桃花心木，這種“走自己的路，讓別人無路可走”的藤本殺手，給了我們對生命善惡的理解哪些啟示？◆ 在捕食者和被捕食者的循環中，自由意志是否存在？◇ 素食主義者、純素食主義者和素行主義者，他們在對待動物的立場上都說了什么？◆ 斗牛術展現了文明的強壯還是文明的虛弱？◇ 教堂的設計和建造與原始的太陽崇拜有哪些對應關系？◆ 以拉斯科洞穴壁畫為代表的史前繪畫，它們散布在世界的不同地方，卻展現出相似的表現形式。這隱藏了哪些人類起源的秘密？◇ “三句十七音”的日本俳句蘊含著哪些東方智慧？……這是一部包羅萬象的百科全書，展示了一種自然和生命的哲學。作者哀嘆“哲學的墮落”，因為人類開始擺脫恐懼，不再將生命理解為一個循環：出生、活著、死亡——一切都將終結。他認為我們已經喪失了對天地萬物的感覺。因此，在本書中，他試圖通過對世界的沉思，重新恢復我們對時間、對生命、對天地萬物的直覺，以此理解它的神秘性以及它給予我們的教誨。作者講述了諸多親身經歷和觀察，進而探討了自稱“文明人”的人類在當下如何處理自身與自然和世界的關系，并與之和諧相處。作者將哲學沉思與天地萬物和諧一致地重新連接起來，以此回應有關“天人合一”的人類理想。本書采用五個部分每部分五章的形式。第1部分是對時間的拷問，講述了作者父親的時間，一種平靜安詳的時間，一種遵從大自然節律的時間。作者以一種有別于“科學”對時間的探討，來描述一種時間的詩學；第2部分反思了作為力量的生命，這種力量**善惡，我們服從這種力量，直到死亡。作者把尼采的強力意志、超人學說用于描述大自然的各種生命現象，給予我們很多對生命的全新認識；第3部分思考了達爾文理論的后果，達爾文認為人和動物之間沒有本質的區別，而只有程度的差異。作者著重討論了素食主義、動物權利保護的議題；第4部分把目光轉向了我們身處的宇宙蒼穹，作者反思了西方宗教傳統對天空的“污染”：沒有所謂的天堂，也沒有所謂的天使。為了讓自我與自我，并因此與他者能夠相遇，為了讓智慧能夠顯現，必須還宇宙蒼穹以本來的面貌；第5部分邀請讀者進入崇高之境，去體驗崇高感的降臨。在這一部分，作者討論了諸多當代藝術實踐。
拜德雅·自然的棄兒:現代人生存啟示錄 內容簡介
2010年降臨節之夜，一位父親在兒子的臂彎中安然離世。兒子說，這是父親留給他“*好的禮物”。三年后，兒子結發37年的愛妻溘然長逝，留下這個世界讓丈夫獨自面對。這“500多頁”的文字記錄了這位“兒子和丈夫”將“災難化為堅貞”的時刻——為他自己，也為贊美死亡這份遺產。“進行哲思就是練習死亡。”至親至愛之人的死檢驗著我們對“死亡”的所思所想，但哲學在這個主題上似乎缺乏真正有效的安慰。我們要如何自處？
拜德雅·自然的棄兒:現代人生存啟示錄 目錄
前言 | 死亡：宇宙將讓我們重聚
引言 | 一種唯物主義的存在學
第1部分 時間：逝者如斯
1 香檳1921：追憶逝去的時光
2 雕琢自然：靈魂的農事詩
3 流浪的民族：明天之后，明天將成昨天
4 自然的節律：在時間之外
5 永恒輪回：享樂主義的反時間
第2部分 生命：超越善惡
1 向著陽光：植物王國的生命意志
2 向死而生：厭光的鰻魚
3 寄生：自由意志的虛構
4 通靈的肥料：生物動力農業
5 會跳的豆子：文明 vs. 野蠻
第3部分 動物：不一樣的他我
1 為人類而活的動物
2 虐待動物：從動物到野獸的轉變
3 達爾文的教諭：非人類動物的出現
4 動物的解放：反物種歧視的悖論
5 死亡崇拜：斗牛術的破鏡
第4部分 宇宙：清掃星空
1 永恒的太陽：光之崇拜
2 太陽的圣殿：光之儀式
3 被神明填滿的天空
4 反自然的文化：對宇宙的遺忘
5 擊退迷信：超越的伊壁鳩魯主義
第5部分 崇高：體驗遼闊
1 俳句：對世界的詩意體驗
2 當代藝術：*后的晚餐
3 阿爾欽博托：拒絕僵死的自然
4 大地藝術：大自然的崇高之境
5 俄耳甫斯：讓頑石落淚
結語 | 智慧：一種無關道德的倫理學
重返世界的書籍：參考書目
引言 | 一種唯物主義的存在學
第1部分 時間：逝者如斯
1 香檳1921：追憶逝去的時光
2 雕琢自然：靈魂的農事詩
3 流浪的民族：明天之后，明天將成昨天
4 自然的節律：在時間之外
5 永恒輪回：享樂主義的反時間
第2部分 生命：超越善惡
1 向著陽光：植物王國的生命意志
2 向死而生：厭光的鰻魚
3 寄生：自由意志的虛構
4 通靈的肥料：生物動力農業
5 會跳的豆子：文明 vs. 野蠻
第3部分 動物：不一樣的他我
1 為人類而活的動物
2 虐待動物：從動物到野獸的轉變
3 達爾文的教諭：非人類動物的出現
4 動物的解放：反物種歧視的悖論
5 死亡崇拜：斗牛術的破鏡
第4部分 宇宙：清掃星空
1 永恒的太陽：光之崇拜
2 太陽的圣殿：光之儀式
3 被神明填滿的天空
4 反自然的文化：對宇宙的遺忘
5 擊退迷信：超越的伊壁鳩魯主義
第5部分 崇高：體驗遼闊
1 俳句：對世界的詩意體驗
2 當代藝術：*后的晚餐
3 阿爾欽博托：拒絕僵死的自然
4 大地藝術：大自然的崇高之境
5 俄耳甫斯：讓頑石落淚
結語 | 智慧：一種無關道德的倫理學
重返世界的書籍：參考書目
展開全部
拜德雅·自然的棄兒:現代人生存啟示錄 作者簡介
米歇爾?翁弗雷（Michel Onfray，1959— ），法國當代哲學家和散文家，他堅決捍衛一種無神論的和后基督教的世界觀，其思想深受伊壁鳩魯、尼采、犬儒學派、法國唯物主義的影響，對基督教影響下的整個西方文明進行了釜底抽薪式的批判和解構，其作品涵蓋哲學、宗教、政治學、文學、藝術、天體物理、人類學等廣泛領域。他的思想廣博深邃又不失靈動，使人在享受知識盛宴的同時，也感受到感官的震撼和心靈的慰藉。譯者簡介繆羽龍（1981— ），哲學博士、詩人，臺州學院外國語學院教師，主要從事西方現代哲學研究。曾參與翻譯《構想帝國：古代中國與古羅馬比較研究》《漢克?雷澤爾詩文集》等。
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