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世界漢學(第17卷) 版權信息
- ISBN：9787300266794
- 條形碼：9787300266794 ; 978-7-300-26679-4
- 裝幀：平裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
世界漢學(第17卷) 本書特色
《世界漢學》旨在給關切中華文明的歷史經驗事實和未來發展前景的各國漢學家，提供一個自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構不同文化背景、不同文化系統之間溝通與對話，建構國際漢學研究的學術橋梁，為實現在21世紀的共同夢想而盡綿薄之力。全書分“漢學義理”“漢學史論”“漢學新論”“漢學名家”“漢學視域”“經籍釋讀”等版塊。
世界漢學(第17卷) 內容簡介
《世界漢學》旨在給關切中華文明的歷史經驗事實和未來發展前景的各國漢學家，提供一個自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構不同文化背景、不同文化系統之間溝通與對話，建構靠前漢學研究的學術橋梁，為實現在21世紀的共同夢想而盡綿薄之力。全書分“漢學義理”“漢學史論”“漢學新論”“漢學名家”“漢學視域”“經籍釋讀”等版塊。
世界漢學(第17卷) 目錄
【漢學義理】
一切關乎虛構：歐洲全球研究、中國學和漢學 1
20 世紀末以來的西方漢學走向 12
【漢學史論】
天主教與西方帝國主義在中國 24
皇帝的肖像：1697年白晉筆下的康熙皇帝 35
馬國賢《日志》第三卷（1716—1720），關于康熙時代歷史的新文獻 45
17世紀歐洲的中國植物志：“品味中國園圃的奇珍異果” 59
【漢學新論】
儒家思想是一種人文主義嗎？ 76
儒學的演變：“法治”與“人治”之間 88
【漢學名家】
道士利瑪竇 107
利瑪竇與瞿太素的友誼：耶穌會中國傳教命運之關鍵 117
【漢學視域】
僑易學與中國文化研究的困境 128
空間疑辯與僑易學 138
【經籍釋讀】
英譯“之后”的《中庸》——以安樂哲對《中庸》之“誠”的翻譯為例 149
一切關乎虛構：歐洲全球研究、中國學和漢學 1
20 世紀末以來的西方漢學走向 12
【漢學史論】
天主教與西方帝國主義在中國 24
皇帝的肖像：1697年白晉筆下的康熙皇帝 35
馬國賢《日志》第三卷（1716—1720），關于康熙時代歷史的新文獻 45
17世紀歐洲的中國植物志：“品味中國園圃的奇珍異果” 59
【漢學新論】
儒家思想是一種人文主義嗎？ 76
儒學的演變：“法治”與“人治”之間 88
【漢學名家】
道士利瑪竇 107
利瑪竇與瞿太素的友誼：耶穌會中國傳教命運之關鍵 117
【漢學視域】
僑易學與中國文化研究的困境 128
空間疑辯與僑易學 138
【經籍釋讀】
英譯“之后”的《中庸》——以安樂哲對《中庸》之“誠”的翻譯為例 149
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世界漢學(第17卷) 作者簡介
耿幼壯：中國人民大學文學院教授，代表性學術著作有《書寫的神話——西方文化中的文學》（2006）、《破碎的痕跡——重讀西方藝術史》（2005）、《女性主義》（2003）。
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