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童年社會建構論 版權信息
- ISBN：9787532895878
- 條形碼：9787532895878 ; 978-7-5328-9587-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
童年社會建構論 內容簡介
本書分五章, 社會建構與童年社會建構、童年建構的歷史途徑、童年建構的媒介文化途徑、童年建構的社會途徑、童年社會建構的困境與出路。內容包括: 作為思想背景的后現代思潮 ; 后現代語境的社會建構等。
童年社會建構論 目錄
引言
**章 社會建構與童年的社會建構
**節 作為思想背景的后現代思潮
一、理性批判
二、語言游戲
三、知識與權力
四、對后現代思潮的評價
第二節 后現代語境中的社會建構
一、社會建構主義的辯證演化
二、社會建構主義的表達形式
三、對社會建構主義的評價
第三節 童年的社會建構
一、童年社會建構的前提
二、童年的社會建構
三、童年的本質與童年的建構
第二章 童年建構的歷史途徑
**節 作為開端的阿利埃斯
一、研究的背景
二、研究的內容
第二節 童年歷史研究的發展
一、童年的“變遷
二、童年的“延續
三、“延續”與“變遷”的辯證統一
第三節 童年歷史研究之反思
一、關注兒童社會生活
二、文化的變遷與自然的延續
第三章 童年建構的媒介文化途徑
**節 童年的建構與消逝：保守的悲觀
一、對童年的懷舊與捍衛
二、童年的建構與消逝
三、矛盾立場及其分析
第二節 童年的解構：激進的樂觀
一、故事解構童年
二、故事建構童年
第三節 童年的延續：積極的展望
一、本質主義兒童媒介素養觀批判
二、成人建構童年批判
第四節 童年與媒介文化研究之反思
一、文化經驗優先于生命邏輯
二、論證中的選擇性取證
第四章 童年建構的社會途徑
**節 新童年社會學的興起
一、新童年社會學興起的背景
二、新童年社會學的研究取向
第二節 童年的社會結構理論
一、童年作為社會現象
二、童年作為社會結構
第三節 童年的社會建構理論
一、社會結構論批判
二、童年是一種社會建構
三、兒童是積極的社會行動者
四、兒童參與童年建構
第四節 新童年社會學之反思
一、自然與文化走向統一
二、結構與行動實現整合
三、質疑兒童作為社會行動者
四、反思兒童參與研究
第五章 童年社會建構的困境與出路
**節 童年社會建構的困境
一、自然與文化的分離
二、事實與價值的分離
三、社會實踐目的替代認識論目的
第二節 童年研究中的概念歧義
一、童年：多重所指
二、純真：概念歧義及其分析
三、對立與統一：包容多重概念的現實
第三節 回歸童年的本質
一、本質
二、童年的本質
結語 童年研究的多學科視野
參考文獻
中文文獻
英文資料
后記
**章 社會建構與童年的社會建構
**節 作為思想背景的后現代思潮
一、理性批判
二、語言游戲
三、知識與權力
四、對后現代思潮的評價
第二節 后現代語境中的社會建構
一、社會建構主義的辯證演化
二、社會建構主義的表達形式
三、對社會建構主義的評價
第三節 童年的社會建構
一、童年社會建構的前提
二、童年的社會建構
三、童年的本質與童年的建構
第二章 童年建構的歷史途徑
**節 作為開端的阿利埃斯
一、研究的背景
二、研究的內容
第二節 童年歷史研究的發展
一、童年的“變遷
二、童年的“延續
三、“延續”與“變遷”的辯證統一
第三節 童年歷史研究之反思
一、關注兒童社會生活
二、文化的變遷與自然的延續
第三章 童年建構的媒介文化途徑
**節 童年的建構與消逝：保守的悲觀
一、對童年的懷舊與捍衛
二、童年的建構與消逝
三、矛盾立場及其分析
第二節 童年的解構：激進的樂觀
一、故事解構童年
二、故事建構童年
第三節 童年的延續：積極的展望
一、本質主義兒童媒介素養觀批判
二、成人建構童年批判
第四節 童年與媒介文化研究之反思
一、文化經驗優先于生命邏輯
二、論證中的選擇性取證
第四章 童年建構的社會途徑
**節 新童年社會學的興起
一、新童年社會學興起的背景
二、新童年社會學的研究取向
第二節 童年的社會結構理論
一、童年作為社會現象
二、童年作為社會結構
第三節 童年的社會建構理論
一、社會結構論批判
二、童年是一種社會建構
三、兒童是積極的社會行動者
四、兒童參與童年建構
第四節 新童年社會學之反思
一、自然與文化走向統一
二、結構與行動實現整合
三、質疑兒童作為社會行動者
四、反思兒童參與研究
第五章 童年社會建構的困境與出路
**節 童年社會建構的困境
一、自然與文化的分離
二、事實與價值的分離
三、社會實踐目的替代認識論目的
第二節 童年研究中的概念歧義
一、童年：多重所指
二、純真：概念歧義及其分析
三、對立與統一：包容多重概念的現實
第三節 回歸童年的本質
一、本質
二、童年的本質
結語 童年研究的多學科視野
參考文獻
中文文獻
英文資料
后記
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童年社會建構論 節選
《兒童學研究叢書·童年社會建構論：當代西方童年觀念的社會建構》： 第二，這樣的認識對于兒童社會身份和地位以及相應的社會生活來說是一個阻礙因素。它是成人控制兒童、約束兒童的合法性根據，是成人施加于兒童的一種意識形態霸權，是成人（發達國家中產階級）兒童觀的強制推行，兒童未必要這樣來看待。 第三，打破這樣的觀念狀況（摒棄這樣的童年觀念），會將兒童從成人社會的壓迫中解放出來，兒童才可能以自己的方式生存，從而實現兒童的*佳利益。 三、童年的本質與童年的建構 西方過去兩千年來都是在本質主義的思維框架下認識事物的，對于童年的認識，不論是哲學的、宗教的、美學的、科學的認識，都將童年視為具有獨特性的人生階段，思考人類童年作為獨特的人生階段的普遍特點，追問童年究竟是怎樣的，兒童應該怎樣度過自己的童年。而社會建構主義則使用歷史的、經驗的方法分析童年的生活，關注童年實際上是怎樣的，表現為怎樣的生活狀態和內容，從中反映出入們關于童年的觀念。但是他們不對這些現實狀況中反映出的童年觀念進行應然的分析，只做實然的描述，只關心存在怎樣的兒童觀而不關注這種兒童觀是否是“好”的兒童觀。“社會建構”范式的童年研究是在批判傳統的“發展”范式童年研究的過程中得以展開的，但是許多批判并不是在論題同一這一原則上進行的智慧較量，而更像是“借題發揮”自己的觀點，如認為兒童并非是不成熟的、依賴的，而是有獨立行動能力的人；以青少年犯罪、性行為等大量事實顛覆了關于兒童的“純真”的觀念；以兒童勞工、兒童虐待等社會現象批判浪漫主義的“金色的童年”的觀點；以真實的童年生活中的不良社會行為瓦解審美意義的兒童崇拜。這些批判都需要將彼此的論題放置在這些論題產生的語境中進行分析，從而避免一些混亂的討論。 實際上，本質主義與建構主義是針對不同問題所采取的不同解釋框架，二者思想性質不同，思想功能也不同，均對理解兒童和童年具有重要的作用。童年研究是復雜的，本質主義者從生命本體的普遍性出發，思考童年的基本特性以及應然的童年生活狀態，社會建構主義者更傾向于關注生活在時空中的兒童的真實生活狀況。因此，就各自的研究視角和關注的研究問題而言，其實并沒有對立面和直接的沖突，而且對兒童和童年的任何一個視角的研究都有助于形成關于兒童與童年的更為整體的、全面的認識。 激進的社會建構主義者將童年完全視為社會的創造物，這實際上也是一種本質主義的觀點，如果說傳統的兒童觀是“自然本體”的本質主義觀點，社會建構的兒童觀就是“社會一文化本體”的本質主義觀點。將童年完全視為社會建構的結果，其中隱含兩大危險：一是放棄了兒童本身來建構關于兒童的觀念，二是把建構觀念的過程與關于兒童的觀念簡單地等同起來。人類認識的過程的確是一個社會建構的過程，但是這個過程不僅僅是為了了解事物之間的個體差異，還為了通過認識個體而形成普遍性的認識。從人類有史以來關于兒童的認識來看，比如關于兒童期的可塑性、兒童游戲等認識，恰恰是對兒童的普遍性認識，這些認識在任何時代和任何社會都具有普遍性。 從本質主義到建構主義的轉折表明一種新的研究范式的誕生。社會建構童年研究范式的亮點就是基于批判的社會政治立場，為兒童爭取權利，讓兒童發出自己的聲音，使兒童獲得平等的社會身份，思考全球性的童年危機，這些努力對于兒童的現實社會生活來說是至關重要的。就童年研究本身而言，溫和的社會建構理論使我們認識到從文化維度研究兒童和童年的重要性。激進的社會建構論者采取了認識論上的極端策略，勇敢地將研究的焦點從兒童轉移到兒童置身于其中的社會文化，兒童被忽略在一旁，將話語權留給社會文化，從而造成“自然”的失語，并放棄了對童年本質的追問。 ……
童年社會建構論 作者簡介
苗雪紅，1972年生，甘肅環縣人。1999-2002年就讀于西北師范大學，獲教育學碩士學位。2005-2008年就讀于南京師范大學學前教育專業，獲教育學博士學位。2009-2012年在華東師范大學教育學博士后流動站完成博士后研究。2013-2014年在加拿大多倫多大學訪學一年。在研究生階段的學習之前曾擔任幼兒園園長、教育局教研室副主任等職。主要從事多學科兒童發展、兒童教育基本理論、幼兒教師教育以及幼兒園課程研究。 張華，1968年出生，山東萊蕪人。教育學博士。杭州師范大學教育科學研究院院長、教授。兼任南京師范大學課程與教學研究院院長、博士生導師。美國富布賴特學者（Fulbright Scholar）。兼任教育部基礎教育課程教材專家工作委員會執行委員，國際課程研究促進會榮譽主席，《國際課程研究》（Transnational CurriculumInquiry）編委。主要研究方向為課程與教學論、教育哲學、道德教育、教師教育等。在海內外發表學術論文180余篇，出版學術論著9部。論文、著作多次獲獎。
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